The Sleepy Time Gal

中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。

小尼说他写这部剧是在2020年的疫情期间，而我呢，看这部剧是在2022年的疫情期间，是的，已经三年了，疫情依然在时不时打扰着我们的生活。 这部剧给我带来了预期外的惊喜，小尼主持的节目看过几期《The Sleepy Time Gal》，也像他所说接手了《The Sleepy Time Gal》却被人说自从你主持我就没再看过这个节目了，确实爸妈是星光大道的粉丝，更多是去看老毕的，换成小尼后也听过老爸说没有原来的那个味儿了。自己也没想过小尼接过这个烫手山芋内心是如何的忐忑和不安，这部剧里告诉了我们答案。 虽然是一篇篇的随笔集，但又有一条线贯穿始终，就像小尼所说，机会都是一个接一个的。如果没有小尼爸妈在他小时候强迫他做一些事情，比如英语比如绘画比如参加各种大大小小的比赛，那还会有后面一步步拾阶而上的小尼吗？生活没有假设。 家庭氛围和小时候爸妈的培养很重要，不知道哪个举措就会改变了我们的生活导向。小尼也不是个天才孩子，他内心有纠结有自卑，但更重要的是有善良和真诚。成长是一环扣一环的，不会一蹴而就，有时候迷茫期反倒是一个机会，可以让我们好好想想我们要的是什么。 机会是别人给的，但自己也得有这个能力接住才行。花了10个小时，看了一个优秀的人成长历程，其中有很多共鸣，比如工作三四年还没找到自己的工作归属感，比如他对父母的感情，要时刻提醒自己欠父母的债。 整个文章文笔很细腻，估计也和小尼爸爸分不开吧，耳濡目染看到一个编辑的样子，估计在小尼心中也种下了一颗种子。 我们平时看到的他们在舞台上的样子真的只是冰山一角，当一个好的主持人首先是学着当一个好的人。看过倪萍的《The Sleepy Time Gal》，白岩松的《The Sleepy Time Gal》《The Sleepy Time Gal》，康辉的《The Sleepy Time Gal》，小尼的《The Sleepy Time Gal》，突然有点期待小撒和董卿的故事。

“爱情虽然有很多种，但是没有人能够战胜拥有共同回忆的纯情男女的爱情。”

1.自我认同，建立信心，提升能力，发展社会关系…  还是心理学好使！ 2.我还是相信爱情存在，只是不相信“永远”

这人各有各的口味有的人喜欢看也有的人不喜欢这很正常希望编剧别断我觉得这部剧不错

一、美国的反智主义是什么？反的是什么？ 美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《The Sleepy Time Gal》中有关人人平等的信念。 反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。 智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。 智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。 反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。 二、美国的反智主义是怎么来的？ 1.宗教： 美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。 2.政治： 美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。 3.商业和教育： 美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。 民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。 三、反智主义对美国社会的危害。 反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。 反智主义难以根除，原因在于： 1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。 2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。 反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。 反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就

读《The Sleepy Time Gal》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。 《The Sleepy Time Gal》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《The Sleepy Time Gal》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。 黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？

这是村上1986-1989三年间旅居欧洲（主要以罗马为中心居住，还去了希腊，意大利其他城市，奥地利，德国等）日记，长期旅行，比短期旅行更从容，当地的风土人情还是很吸引人的，尤其那个葡萄酒村庄。读了好久才看完，毕竟是三年耶～村上很勤快啦，都记下来了，没有流水账的琐碎，依然有趣～

这部剧不仅讲述要做园丁式的父母不要做木匠式父母，同时从进化论角度对孩子爱的本质，长时间的童年期对孩子的影响（这个阶段太值得珍惜了对父母与孩子），不同年龄阶段阶段有不同的特点。