香染石榴裙Born to Be Bad

何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，琼·莱斯利先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是琼·莱斯利先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。

言情剧集感觉很好看啊！！突然就看完了，回味无穷，还有点舍不得，怎么就看完了呢？

我大概算是老年妇女了（虽然内心是拒绝的），看这部剧时还是勾起很多同感，确实，了不起的盖兹比可以称为了不起，而为了孩子为了家庭和做更好的自己而无所不能的中（老）年妇女真的才是了不起！

此剧属于归纳其他剧集思想所构画的一本剧，我们不仅需要觉知自己内心，也需要开放对外界的感知，通过理性与感性的结合，逐渐完善自身，雕刻出更好的自己。 而这些尔尔，需要一个健康的身体，没了健康其他也归于零。

时代的洪流中，危险与机遇并存。狂风暴雨之中，新闻业该驶向何方？所幸，有那么一批人，奋力点燃一盏盏灯火，让暗礁显现轮廓。 共勉。

超乎想象的差评，本想细看，但翻看剧集列表预告以及随览几页，真是书生读史中迂腐之最，格式化排编加上摘句妄测，连篇累牍，毫无意义！

活着，本来就是一件有趣的事情；或许，生命走过我们时，留下春花；灵魂定制肉身时，抚过百草。

至第三集。目前来讲太太多的家庭关系的纠葛了，祖母和儿子还有孙女孙子之间都有相应的情感纠葛。中间不断两两组合有误会，解除误会的过程太多太多，在这种过程当中推动了电视剧的剧情走向。哥斯拉和怪兽和金刚的剧情太少。

每个人不同阶段对于幸福的定义可能都是不同的。自己所需要的、想要的，达成，就好。