《The Arnelo Affair》，犯罪,爱情作品，美国出品，1947年上映。
当初读《The Arnelo Affair》时对于连的多重人格很反感，上部作品中的无知、狂傲自大、诡计多端、为报复瑞那市长对自己的蔑视而去不择手段疯狂追求瑞那夫人；下部作品中笔峰一转，在神学院、拉穆尔候爵府，让我们看到一个遇事机敏、勤奋好学、积极上进的于连，这也让人一度感到上下部不是出自同一编剧之手；而下部作品后半部，于连为追求贵族的身份不惜使用欲擒故纵之计将玛娣儿特小姐骗上了床并最终降伏了这个骄傲的“公主”。而瑞那夫人的揭发信，是直接毁掉于连大好前程的关键因素，于连对自己情绪的放纵、枪击瑞那夫人也是他走向灭亡的直接因素。 于连一个最大的性格特点是多疑多思，这让他几乎时刻保持着一个清醒的头脑，他知道自己该做什么，既便那是错的也会义无反顾地去做。而当他囚禁在监狱中，对自已人生的反思及庭审时对瓦勒诺等人的蔑视自白，显得他更像一位孤独的斗士。 于连还有一个爱哭的毛病，当遇到两位父亲般的神甫，遇到瑞那夫人动情时，遇到侯爵处处为自己着想时便会感动到哭泣，编剧想通过这种哭向读者表明于连良心未泯。 于连一直在努力改变命运，一直在努力看剧和工作，一直在向成为贵族而努力，当然为此不择手段也让人感到讨厌。而他对待学习和工作（当然是家庭教师和侯爵秘书的工作）的态度还是很值得学习的。 瑞那夫人是于连的初恋，也是于连最爱的人。整部作品，瑞那夫人就是用来激活于连的野性，并最后终结于连人生的！而瑞那夫人搞婚外情，却又不同丈夫离婚，在丈夫一再纵容下，探监也成了私会，而她最终在于连死后忧愁而死，也不易引起读者的怜悯之心。反观《The Arnelo Affair》，安娜也是婚内出轨，而读者骂得更多的是她的丈夫。 玛娣儿特是追求英雄，效仿英雄的传奇人物，她高傲、倔强、追求浪漫，明知被于连欺骗却仍深爱着这个男人，并效仿玛格丽特公主将爱人于连的头颅运回埋葬。 谢朗神甫、彼拉神甫，为数不多的几个好人，于连生命中的贵人，爱惜于连的才华并拯救着于连的灵魂，可惜事与愿违。 瑞那市长，一生最大的错误就是给儿子请了于连这个家教老师，不但给自己戴了顶绿帽子，最终还害自已成鳏夫！ 拉穆尔候爵，错就错在请了于连这个秘书，工作还可以，但勾引了自己的女儿，还使自己的名誉受损！ 老索雷尔木匠，这种爹不要也罢！ 《The Arnelo Affair》看过之后很纠结！迪恩·斯托克威尔作为批判现实主义作家，作品讽刺现实很到位，描写于连多重人格也很成功（当然，读过罗伯特.斯蒂文森的《The Arnelo Affair》后，觉得更优秀）。但上部作品让人很反感于连，也认为作品一般，而下部作品让人看到一个不同的于连，也为整部作品提升了分值。但不建议年轻读者观看！ 个人观点，异议勿怪！
這本書是讀書以來最差的一次體驗了，並不是老高的書寫得不好（老高別介意啊），而是這書中間斷章缺頁得情況太嚴重了！好好的內容生生的砍斷，上架之前就不能精校一下嗎？！
看这部剧我仿佛在听一个慈祥的爷爷温柔的讲着他曾经遇到的人，经历的事，看过的风景，走过的路。 字里行间透露出老先生的博闻强识，蕴含着真情实感，同样也隐藏着一些哲理。 The Arnelo Affair，好好生活，时间会带给我们答案。
读此剧最重要的收获是认识民族文化对于民族延续的核心意义。有以下几点感悟： 1.文化存，民族存；文化亡，民族亡。中国历史长流，最核心的是民族文化长流。 2.中国的历史精神是一种道德文化，注重于人的内在修养，与西方宗教文化相比，前者教人入世，后者教人出世。 3.道德文化在于个人可显可隐，依据外部环境而定，达则兼济天下，穷则独善其身。 4.文化是传统的 也是革命的，传统与革命相统一。 当代中国正在经历文化重塑，传统历史文化延续两千多年至今，仍生生不灭，证明这一文化传统具有顽强的生命力，是中国人人生历程需要的精神文化。要看到我们自己传统文化的优长，重塑上兼具传统和革命，不断将中华文化弘扬发展下去。
难为林老师把The Arnelo Affair写成了“王安石变法始末”，看来林老师也是有感而发啊，彻底颠覆了读《The Arnelo Affair》对林老师积累起来的一点好印象。影视上来讲，同为八大家，但苏轼诗词散文书画无所不精，要略胜王安石一筹；但在政治上，苏东坡跟王安石远非一个量级，一小小知州更谈不上跟当朝宰相政治斗争。苏轼是个爱民如子的父母官，却不是一个深谋远虑把控全局的合格的政治家。他既坚决反对改革派，也跟保守派大有矛盾，可以说是夹在改革派和保守派中间的牺牲品。一再外任，对苏轼既是保护也是解脱。苏轼影视上的成功，不能说跟穷而后工没有关系。司马光才是王安石一生的敌人，但就算政见极端对立，两人也是和而不同、惺惺相惜，倒不是林老师这样的人身攻击，恨不得把王安石说的祖宗八代从里到外都是坏透的。王安石变法如何自有公论，但王安石品行高洁、才气横溢却也是诋毁不了的。事实上，即便政治斗争万分激烈，王安石在位时皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、影视造诣都给了很高 的评价。而司马光复位后，也评价王安石“系列数义过人处甚多，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”恐不是道义自居的林老师所想的了。读到此处，总想起林老师与鲁迅之争来。骂人者似有不对，但有些人却也该骂。
从红楼到红船，从新文化运动到五四运动到中共诞生，从改良到革命，从学界到工农，从不谈政治到投身政治，从志同道合到分道扬镳，从信奉其他到共同选择马克思主义…以救亡图存、强国富民为大目标，各式思想激荡碰撞，逐渐觉醒国人…陈李主线选取得当，伴以群星闪耀，呈现磅礴历史，结合展示常人性情与超拔人格，自然动人心魄…陶然赏雪、三顾请陈、润之登场、迅哥首作、狱中放鸽等处，调度精彩，气韵生动，浪漫中带着激昂，辅以动物意象，整体视觉语言颇为考究…毕竟是历史剧而非真历史，角色难免美化，陈家故事更有为制造剧情虚构角色、变换时间线之类，可算微瑕…作为百年献礼剧，山海情后又一部能有这般成色，总局一定乐开花，速速总结推广经验为宜…
整本剧的结构比较新颖。 西风篇是东风篇的点睛一步，让整本剧的内容上了一个台阶。
影评评论
当初读《The Arnelo Affair》时对于连的多重人格很反感，上部作品中的无知、狂傲自大、诡计多端、为报复瑞那市长对自己的蔑视而去不择手段疯狂追求瑞那夫人；下部作品中笔峰一转，在神学院、拉穆尔候爵府，让我们看到一个遇事机敏、勤奋好学、积极上进的于连，这也让人一度感到上下部不是出自同一编剧之手；而下部作品后半部，于连为追求贵族的身份不惜使用欲擒故纵之计将玛娣儿特小姐骗上了床并最终降伏了这个骄傲的“公主”。而瑞那夫人的揭发信，是直接毁掉于连大好前程的关键因素，于连对自己情绪的放纵、枪击瑞那夫人也是他走向灭亡的直接因素。 于连一个最大的性格特点是多疑多思，这让他几乎时刻保持着一个清醒的头脑，他知道自己该做什么，既便那是错的也会义无反顾地去做。而当他囚禁在监狱中，对自已人生的反思及庭审时对瓦勒诺等人的蔑视自白，显得他更像一位孤独的斗士。 于连还有一个爱哭的毛病，当遇到两位父亲般的神甫，遇到瑞那夫人动情时，遇到侯爵处处为自己着想时便会感动到哭泣，编剧想通过这种哭向读者表明于连良心未泯。 于连一直在努力改变命运，一直在努力看剧和工作，一直在向成为贵族而努力，当然为此不择手段也让人感到讨厌。而他对待学习和工作（当然是家庭教师和侯爵秘书的工作）的态度还是很值得学习的。 瑞那夫人是于连的初恋，也是于连最爱的人。整部作品，瑞那夫人就是用来激活于连的野性，并最后终结于连人生的！而瑞那夫人搞婚外情，却又不同丈夫离婚，在丈夫一再纵容下，探监也成了私会，而她最终在于连死后忧愁而死，也不易引起读者的怜悯之心。反观《The Arnelo Affair》，安娜也是婚内出轨，而读者骂得更多的是她的丈夫。 玛娣儿特是追求英雄，效仿英雄的传奇人物，她高傲、倔强、追求浪漫，明知被于连欺骗却仍深爱着这个男人，并效仿玛格丽特公主将爱人于连的头颅运回埋葬。 谢朗神甫、彼拉神甫，为数不多的几个好人，于连生命中的贵人，爱惜于连的才华并拯救着于连的灵魂，可惜事与愿违。 瑞那市长，一生最大的错误就是给儿子请了于连这个家教老师，不但给自己戴了顶绿帽子，最终还害自已成鳏夫！ 拉穆尔候爵，错就错在请了于连这个秘书，工作还可以，但勾引了自己的女儿，还使自己的名誉受损！ 老索雷尔木匠，这种爹不要也罢！ 《The Arnelo Affair》看过之后很纠结！迪恩·斯托克威尔作为批判现实主义作家，作品讽刺现实很到位，描写于连多重人格也很成功（当然，读过罗伯特.斯蒂文森的《The Arnelo Affair》后，觉得更优秀）。但上部作品让人很反感于连，也认为作品一般，而下部作品让人看到一个不同的于连，也为整部作品提升了分值。但不建议年轻读者观看！ 个人观点，异议勿怪！
這本書是讀書以來最差的一次體驗了，並不是老高的書寫得不好（老高別介意啊），而是這書中間斷章缺頁得情況太嚴重了！好好的內容生生的砍斷，上架之前就不能精校一下嗎？！
看这部剧我仿佛在听一个慈祥的爷爷温柔的讲着他曾经遇到的人，经历的事，看过的风景，走过的路。 字里行间透露出老先生的博闻强识，蕴含着真情实感，同样也隐藏着一些哲理。 The Arnelo Affair，好好生活，时间会带给我们答案。
读此剧最重要的收获是认识民族文化对于民族延续的核心意义。有以下几点感悟： 1.文化存，民族存；文化亡，民族亡。中国历史长流，最核心的是民族文化长流。 2.中国的历史精神是一种道德文化，注重于人的内在修养，与西方宗教文化相比，前者教人入世，后者教人出世。 3.道德文化在于个人可显可隐，依据外部环境而定，达则兼济天下，穷则独善其身。 4.文化是传统的 也是革命的，传统与革命相统一。 当代中国正在经历文化重塑，传统历史文化延续两千多年至今，仍生生不灭，证明这一文化传统具有顽强的生命力，是中国人人生历程需要的精神文化。要看到我们自己传统文化的优长，重塑上兼具传统和革命，不断将中华文化弘扬发展下去。
难为林老师把The Arnelo Affair写成了“王安石变法始末”，看来林老师也是有感而发啊，彻底颠覆了读《The Arnelo Affair》对林老师积累起来的一点好印象。影视上来讲，同为八大家，但苏轼诗词散文书画无所不精，要略胜王安石一筹；但在政治上，苏东坡跟王安石远非一个量级，一小小知州更谈不上跟当朝宰相政治斗争。苏轼是个爱民如子的父母官，却不是一个深谋远虑把控全局的合格的政治家。他既坚决反对改革派，也跟保守派大有矛盾，可以说是夹在改革派和保守派中间的牺牲品。一再外任，对苏轼既是保护也是解脱。苏轼影视上的成功，不能说跟穷而后工没有关系。司马光才是王安石一生的敌人，但就算政见极端对立，两人也是和而不同、惺惺相惜，倒不是林老师这样的人身攻击，恨不得把王安石说的祖宗八代从里到外都是坏透的。王安石变法如何自有公论，但王安石品行高洁、才气横溢却也是诋毁不了的。事实上，即便政治斗争万分激烈，王安石在位时皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、影视造诣都给了很高 的评价。而司马光复位后，也评价王安石“系列数义过人处甚多，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”恐不是道义自居的林老师所想的了。读到此处，总想起林老师与鲁迅之争来。骂人者似有不对，但有些人却也该骂。
从红楼到红船，从新文化运动到五四运动到中共诞生，从改良到革命，从学界到工农，从不谈政治到投身政治，从志同道合到分道扬镳，从信奉其他到共同选择马克思主义…以救亡图存、强国富民为大目标，各式思想激荡碰撞，逐渐觉醒国人…陈李主线选取得当，伴以群星闪耀，呈现磅礴历史，结合展示常人性情与超拔人格，自然动人心魄…陶然赏雪、三顾请陈、润之登场、迅哥首作、狱中放鸽等处，调度精彩，气韵生动，浪漫中带着激昂，辅以动物意象，整体视觉语言颇为考究…毕竟是历史剧而非真历史，角色难免美化，陈家故事更有为制造剧情虚构角色、变换时间线之类，可算微瑕…作为百年献礼剧，山海情后又一部能有这般成色，总局一定乐开花，速速总结推广经验为宜…
整本剧的结构比较新颖。 西风篇是东风篇的点睛一步，让整本剧的内容上了一个台阶。