《Seth Eastman: Painting the Dakota》，纪录,传记作品，美国出品，2002年上映。
【九月鹰飞】 相比于前两部的人物刻画，这部要粗糙的多，主人公要更接地气一些，而很多出场的新人物都像前两部的影子。人在江湖，往往身不由己，越在中心麻烦也就越多。哪有永远的光鲜，英雄也一样有糟心和落魄。剧情以很多叶开所遇阴暗的、艰险的麻烦事为主，写平凡众生的快意恩仇。 第一幕讲卫八太爷和青城死士：墨家白衣使者自杀式救人的方式的确震撼，赴死竟可以像回家一样淡然，以己之死化他人干戈是气度更是信仰。可惜卫八太爷和南海娘子的往事，原来只不过是个引子。 第二幕在冷香园：丁麟被逼夜探南海娘子结果中计，又被改扮女装成丁灵琳，事件历经一番魔教中人与众人的搏斗，竟以丁灵琳扮男装成了叶开，上官小仙装傻其实是主谋而戏剧性收尾。精彩是精彩，但似乎不够深刻。 第三幕是叶开与丁零琳分开，各自遇险：此处开始，叶开的心就乱了，因为丁灵琳屡次遇险且他已越来越无可奈何。其中有些有趣的人，玉箫道人的出场很有特点，身边一众清一色的道人，好色、自傲；郭定、红魔手简直是郭嵩阳、青魔手的翻版；崔玉真的天真善良让人难以相信。而更难以相信的是年纪轻轻却天下无二的上官小仙，一个常年要装傻又低调隐世的孤女哪里来的人脉和极高的武功？还能成为魔教中的天王。 第四幕是飞刀传人与上官传人的对决：小李飞刀当然是胜了，但上官为什么输却没讲明白。可怜上官小仙，也不过是个悲情的人设。尽管富可敌国、貌似天仙、纵横江湖，却无所依靠无从归属。父母的优点她都拥有，但除此之外似乎也什么都没有。 历经剧情辗转，叶开自然是要选择丁灵琳的，可他对丁灵琳也不过如此，让她一个人去面对郭定和婚宴的残局，实在太无情。在这之前，崔玉真在时他动了心，上官小仙在时他动了情，虽然都没有结果，却映射了叶开情感的迷茫。爱他，太伤情。 相反，丁灵琳要勇敢的多，为救情感真挚的人而以身相许，其实很需要孤注一掷的勇气。 文中提到林仙儿晚年时以泪洗面，可怜又可叹。可怜的是她的自我折磨，可叹不是因为她的赎罪，而是其实不必赎。当年的事本也你情我愿，那些下了地狱的都算是自食其果。只是对于阿飞，完全可以有更好的方式去补偿和爱，何必辜负了一生。 放开细节不深究，这一部也很难让人喜欢得起来。看过了两代人的恩怨，忽然觉得江湖路险，不如爱和恨都不要。洒洒脱脱，反倒一生快活，只是世事并不如想象的简单。
太跳脱了，偶尔有笑点，也没觉得有介绍的那么有趣，果然还是欣赏不来西方人的幽默
匮乏给人类的祖先带来了各种危机，也促使了人类的进化，给我们现代人的启示，我们应该在应对匮乏时，或许可以更具前瞻性一些。在应对匮乏的危机上更有智慧和柔和一些。进化是残酷的选择，越来越发达及互联的人类想象力，对于今天的人类来说，时间可能是某种匮乏的东西。当今的人类需要学习的东西太多了，人类的寿命和时代对人类的要求不成比例，或许人类会渴望永生。进而产生新的匮乏和危机，不断危机和进化，这是上帝赐予人类的责任处理匮乏和危机来探索世界的奥秘吗?
鉴于本剧高度浓缩欧洲史，我也尝试写个比较浓缩的剧评，最后还是罗嗦了，只能凸显自己能力有限了。 从系统论的角度讲，任何事物都可以看作一个系统，从物质世界的微小原子到浩瀚宇宙，从知识研究中的学科门类到具体专业方向，概莫能外。系统最大的特点就是其由数个或无数个要素（节点）构成，这些要素（节点）通过互相联系，盘根错节，大系统下包容着中系统小系统，系统内点线之间的规律大相径庭，并且这个系统还会与外界环境有信息交换，只不过为了划清研究边界，人为地相对独立罢了。 欧洲的历史就是一个大系统，纵向上由时间穿针引线，横向上则是无数个族群、宗教、王国、精英、战争、文化等各居其位。带着“欧洲何以在近代通过文艺复兴、宗教改革、农业革命蓬勃发展一骑绝尘？”的问题，寻找欧洲勃兴的源头活水，一定会让人觉得欧洲典籍汗牛充栋，不禁心生畏惧，望而却步。 本剧编剧约翰.赫斯特老师就是化繁为简的典范，他很好地解读了欧洲发展史这个大系统。实际上为教化澳大利亚学生们，他仅用两个集数就把欧洲的中世纪历史高度概括出来，后面又用六个集数，从战争、民主、王权、宗教、语言、生活六个方面把中世纪欧洲史撸了六遍，纲举目张，月朗星稀。 1）赫斯特老师比较清晰地理清了天主教、新教、东正教的发展脉络及相互关系； 2）赫斯特老师以欧洲四大统帅汉亚凯拿为分界点，梳理了几大帝国的兴衰荣辱； 3）赫斯特老师扫盲了我当年玩的一款即时战略游戏《Seth Eastman: Painting the Dakota》的背景，即凯尔特人、日耳曼人、条顿人、维京人、罗马人的由来，不禁让我对当年那款游戏心生激荡； 4）赫斯特老师解读的欧洲文化发展史，实际上欧洲主要是经历了从神性到理性、从蒙昧到科学再到浪漫的发展过程； 5）赫斯特老师清楚地解释了欧洲绅士风格与骑士风度的由来及其内涵； 6）赫斯特老师将希腊语、拉丁语、斯拉夫语、日耳曼语、巴斯克语、阿拉伯语统统串了一遍，原来世界基本是印欧语系与汉语系的天下； 7）赫斯特老师最后又讲欧洲的三农问题，城市化是由农业革命引起的，农业革命不是农具装备变革而是土地政策和耕种方法的变化起了巨大作用。 总之，赫斯特老师将平面的欧洲中世纪重新整合，给我们呈现了一幅极简的六维矩阵，在这幅矩阵中，请多事件与中国事件有相似之处，比如，查理大帝的西罗马帝国被一分为三，很像我们春秋战国时期的三家分晋，比如，拿破仑的应势称帝很像我国的赵匡胤陈桥兵变。又比如，皇权与神权的竞争与东方某个竞争（法大还是？敏感词汇）也很像，再比如，查理大帝不名一文却极其重视教育，与我国清末民初那帮军阀大老粗倒是很相似。东方与西方互相隔绝，不同时期先后出现雷同，也真是有些生物学里讲的趋同进化的味道了。 历史貌似错综复杂，又貌似千篇一律。从进化论角度去大胆推断：推动物质世界发展的是基因突变，推动精神文明进步的则是离经叛道，实际上，两方面是一回事，即失控。
概念类似电影 似曾相识...全靠女主的演技撑着......男主有许多举动都不怎麽合理 戏份又让这男主衬托不出副教授应有的质感 感觉他挺无脑的...另外历史线是架空的 单靠男主台词去架构历史发展..显得空洞 难有代入感 只剩男女主谈感情 难称佳作
影评评论
【九月鹰飞】 相比于前两部的人物刻画，这部要粗糙的多，主人公要更接地气一些，而很多出场的新人物都像前两部的影子。人在江湖，往往身不由己，越在中心麻烦也就越多。哪有永远的光鲜，英雄也一样有糟心和落魄。剧情以很多叶开所遇阴暗的、艰险的麻烦事为主，写平凡众生的快意恩仇。 第一幕讲卫八太爷和青城死士：墨家白衣使者自杀式救人的方式的确震撼，赴死竟可以像回家一样淡然，以己之死化他人干戈是气度更是信仰。可惜卫八太爷和南海娘子的往事，原来只不过是个引子。 第二幕在冷香园：丁麟被逼夜探南海娘子结果中计，又被改扮女装成丁灵琳，事件历经一番魔教中人与众人的搏斗，竟以丁灵琳扮男装成了叶开，上官小仙装傻其实是主谋而戏剧性收尾。精彩是精彩，但似乎不够深刻。 第三幕是叶开与丁零琳分开，各自遇险：此处开始，叶开的心就乱了，因为丁灵琳屡次遇险且他已越来越无可奈何。其中有些有趣的人，玉箫道人的出场很有特点，身边一众清一色的道人，好色、自傲；郭定、红魔手简直是郭嵩阳、青魔手的翻版；崔玉真的天真善良让人难以相信。而更难以相信的是年纪轻轻却天下无二的上官小仙，一个常年要装傻又低调隐世的孤女哪里来的人脉和极高的武功？还能成为魔教中的天王。 第四幕是飞刀传人与上官传人的对决：小李飞刀当然是胜了，但上官为什么输却没讲明白。可怜上官小仙，也不过是个悲情的人设。尽管富可敌国、貌似天仙、纵横江湖，却无所依靠无从归属。父母的优点她都拥有，但除此之外似乎也什么都没有。 历经剧情辗转，叶开自然是要选择丁灵琳的，可他对丁灵琳也不过如此，让她一个人去面对郭定和婚宴的残局，实在太无情。在这之前，崔玉真在时他动了心，上官小仙在时他动了情，虽然都没有结果，却映射了叶开情感的迷茫。爱他，太伤情。 相反，丁灵琳要勇敢的多，为救情感真挚的人而以身相许，其实很需要孤注一掷的勇气。 文中提到林仙儿晚年时以泪洗面，可怜又可叹。可怜的是她的自我折磨，可叹不是因为她的赎罪，而是其实不必赎。当年的事本也你情我愿，那些下了地狱的都算是自食其果。只是对于阿飞，完全可以有更好的方式去补偿和爱，何必辜负了一生。 放开细节不深究，这一部也很难让人喜欢得起来。看过了两代人的恩怨，忽然觉得江湖路险，不如爱和恨都不要。洒洒脱脱，反倒一生快活，只是世事并不如想象的简单。
太跳脱了，偶尔有笑点，也没觉得有介绍的那么有趣，果然还是欣赏不来西方人的幽默
匮乏给人类的祖先带来了各种危机，也促使了人类的进化，给我们现代人的启示，我们应该在应对匮乏时，或许可以更具前瞻性一些。在应对匮乏的危机上更有智慧和柔和一些。进化是残酷的选择，越来越发达及互联的人类想象力，对于今天的人类来说，时间可能是某种匮乏的东西。当今的人类需要学习的东西太多了，人类的寿命和时代对人类的要求不成比例，或许人类会渴望永生。进而产生新的匮乏和危机，不断危机和进化，这是上帝赐予人类的责任处理匮乏和危机来探索世界的奥秘吗?
鉴于本剧高度浓缩欧洲史，我也尝试写个比较浓缩的剧评，最后还是罗嗦了，只能凸显自己能力有限了。 从系统论的角度讲，任何事物都可以看作一个系统，从物质世界的微小原子到浩瀚宇宙，从知识研究中的学科门类到具体专业方向，概莫能外。系统最大的特点就是其由数个或无数个要素（节点）构成，这些要素（节点）通过互相联系，盘根错节，大系统下包容着中系统小系统，系统内点线之间的规律大相径庭，并且这个系统还会与外界环境有信息交换，只不过为了划清研究边界，人为地相对独立罢了。 欧洲的历史就是一个大系统，纵向上由时间穿针引线，横向上则是无数个族群、宗教、王国、精英、战争、文化等各居其位。带着“欧洲何以在近代通过文艺复兴、宗教改革、农业革命蓬勃发展一骑绝尘？”的问题，寻找欧洲勃兴的源头活水，一定会让人觉得欧洲典籍汗牛充栋，不禁心生畏惧，望而却步。 本剧编剧约翰.赫斯特老师就是化繁为简的典范，他很好地解读了欧洲发展史这个大系统。实际上为教化澳大利亚学生们，他仅用两个集数就把欧洲的中世纪历史高度概括出来，后面又用六个集数，从战争、民主、王权、宗教、语言、生活六个方面把中世纪欧洲史撸了六遍，纲举目张，月朗星稀。 1）赫斯特老师比较清晰地理清了天主教、新教、东正教的发展脉络及相互关系； 2）赫斯特老师以欧洲四大统帅汉亚凯拿为分界点，梳理了几大帝国的兴衰荣辱； 3）赫斯特老师扫盲了我当年玩的一款即时战略游戏《Seth Eastman: Painting the Dakota》的背景，即凯尔特人、日耳曼人、条顿人、维京人、罗马人的由来，不禁让我对当年那款游戏心生激荡； 4）赫斯特老师解读的欧洲文化发展史，实际上欧洲主要是经历了从神性到理性、从蒙昧到科学再到浪漫的发展过程； 5）赫斯特老师清楚地解释了欧洲绅士风格与骑士风度的由来及其内涵； 6）赫斯特老师将希腊语、拉丁语、斯拉夫语、日耳曼语、巴斯克语、阿拉伯语统统串了一遍，原来世界基本是印欧语系与汉语系的天下； 7）赫斯特老师最后又讲欧洲的三农问题，城市化是由农业革命引起的，农业革命不是农具装备变革而是土地政策和耕种方法的变化起了巨大作用。 总之，赫斯特老师将平面的欧洲中世纪重新整合，给我们呈现了一幅极简的六维矩阵，在这幅矩阵中，请多事件与中国事件有相似之处，比如，查理大帝的西罗马帝国被一分为三，很像我们春秋战国时期的三家分晋，比如，拿破仑的应势称帝很像我国的赵匡胤陈桥兵变。又比如，皇权与神权的竞争与东方某个竞争（法大还是？敏感词汇）也很像，再比如，查理大帝不名一文却极其重视教育，与我国清末民初那帮军阀大老粗倒是很相似。东方与西方互相隔绝，不同时期先后出现雷同，也真是有些生物学里讲的趋同进化的味道了。 历史貌似错综复杂，又貌似千篇一律。从进化论角度去大胆推断：推动物质世界发展的是基因突变，推动精神文明进步的则是离经叛道，实际上，两方面是一回事，即失控。
概念类似电影 似曾相识...全靠女主的演技撑着......男主有许多举动都不怎麽合理 戏份又让这男主衬托不出副教授应有的质感 感觉他挺无脑的...另外历史线是架空的 单靠男主台词去架构历史发展..显得空洞 难有代入感 只剩男女主谈感情 难称佳作