《I rök och dans》，喜剧作品，瑞典出品，1954年上映。
编剧脑子里可能没有逻辑两个字
种什么因，得什么果，善恶到头终有报，当今社会，做个半好不坏的人，就行了，但是也不强求！
我惊讶于最后的结局。I rök och dans，是人是鼠，或许在于人性的转变。
“我讲的大部分观点都会过时；现在，你们看到我眼里闪烁着火花，可不等你们成年，你们就会开始怀疑一切。” 这部剧是1929年播出的，伍尔夫在书里多次提到一百年，她说，“玛丽·卡迈克尔会成为一个诗人，不过要再过一百年。” 她说，“职业的价值标准在不断变化，一百年过后，可能一切都面目全非。” 她想着，“再过一百年，女性将不再是一个被保护的性别。按理说，那些曾经将她们拒之门外的活动和劳动会向她们敞开大门。” 现在九十三年过去了，临近伍尔夫说的一百年，情况有变好一些吗？ 由于观看量还远远跟不上本剧涉及的内容，以下仅是一些读罢记忆深刻的点，不成体系，仅记录。 1. 问对问题多么重要 伍尔夫说，她想知道18世纪以前的女性的情况，她们为什么不写诗？教育水平如何？有没有学过写作？有没有自己的房间？多少岁就生了孩子？每天都在做些什么？但是她翻遍书架也没有发现相关记录。 于是这些问题的背后又衍生出了新的问题，为什么没有对女性生活的相关记录？难道她们就这么不值得一提？她们的生活没什么可写？或者即使写出来也没什么价值？ 这些是需要我们追问的问题，当听到一个结论和断言的时候，尝试通过不同角度去问究竟为何，或许“何不食肉糜”的话就能少一点。就像那位主教所宣称的：“无论是在过去、现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。” 那需要追问的便是，创造莎士比亚才华的土壤是什么？ 2. 有才华的女性下场如何：莎士比亚和“莎士比亚的妹妹” 伍尔夫做了一个假设，莎士比亚如果有一位同样天赋异禀的妹妹，那么她会遭遇什么？ 她和哥哥一样有冒险精神、想象力丰富，渴望认识外面的世界，但结果是她没能去上学，还要在家干活，在他哥哥让别的女孩怀孕生下孩子，然后又要去伦敦一展手脚的时候，她可能被父亲安排结婚，即使她也是父亲的掌上明珠，但父亲觉得结婚对她来说是最好的选择，即使她不屈不挠，逃离家乡，她来到剧院门口说自己想演戏，别人只会笑话她，最后她可能怀了某人的孩子。 她越有才华和想法，她受到的外界阻力就越大，进而愈加痛苦，于是她可能在一个冬夜选择自杀。 伍尔夫说，莎士比亚这样的天才，不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生…… 那些女性还没成年，就被父母逼着干活，还要受到各种法律和习俗的约束，她们之中怎么可能诞生天才？ 3. 天堂与地狱：影视作品里的女性和真实生活中的女性 让我们看看影视作品里的女性吧，在人们的想象中，她地位极高；她的身影遍布诗歌的字里行间；她在剧集里主宰君王和征服者的命运；影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考。 而真实生活中呢，她微不足道，几乎不识字，也不会写字，她只不过是婚姻中的奴隶，丈夫的一件财产。 剧集难免会说谎，尽管它不是故意的。 真实生活中的女性，她们大概会有两种可能性，一种是被当做女巫淹死，被认为是魔鬼附身，是卖草药的巫婆…… 是人们眼中的异类，她们的本能与世俗相悖，因此而受折磨，或许最终会被逼疯。而这里面，埋没了多少有才华的诗人，剧集家，却不得而知。 另外一种是接受了社会和家庭规训的一类人，当她们垂垂老矣，回顾人生的时候，她们只记得一些历史的大事件，一些人生中的重要时刻，但生活中的其他东西都忘了，或许是因为每一天都如此相同，她的每一天大概是早起做饭，洗盘子和杯子，服侍丈夫，送孩子上学，放他们闯荡世界。除此之外，“所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了。传记和历史对此没有记录一个字。” 巨大的割裂，话语权掌握在男性手中，男性美德被赞美，男性价值观被巩固，与此同时，无数默默无闻的人生等待着被记载。 4. 女性何以写作？作品何以流传并成为经典？ 我希望，大家无论通
人们确实常有自我操控的行为的。通俗讲就是走进了死胡同、钻了牛角尖，然后自己欺骗自己，导致事情越来越糟糕，最终在自我操控中越陷越深。 想要摆脱这类困境，其实很难。 难就难在，我们的自我认知是很难改变的。 难以改变之处在于，自我认知是个体精神存在的基础和根本。 我们会根据别人的看法和评价调整自己的行为，以期让自己在群体中获得更好的评价、更高的地位。这时候，我们会根据别人的反馈来调整自己的行为。
独立的犯罪题材，不要当黄石的衍生剧看就OK了
在这个世界上，有很多我们改变不了的东西，但是我们却可以改变自己，改变我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站住脚，不被风和其他东西吹倒和打倒。可以说，给自我加重，是一个人不被打倒的唯一的方法。
看完双赢宝演戏，就觉得他还是回去当爱豆吧。配音哒咩，不过自己能配吗？
读之前：21世纪最伟大的作品？读之后：21世纪最伟大的作品！！ 最好的波拉尼奥，最好的《I rök och dans》。最烂的中文译本。考虑到这部剧的地位，批判中文版是翻译界之耻都不为过。慎读。
影评评论
编剧脑子里可能没有逻辑两个字
种什么因，得什么果，善恶到头终有报，当今社会，做个半好不坏的人，就行了，但是也不强求！
我惊讶于最后的结局。I rök och dans，是人是鼠，或许在于人性的转变。
“我讲的大部分观点都会过时；现在，你们看到我眼里闪烁着火花，可不等你们成年，你们就会开始怀疑一切。” 这部剧是1929年播出的，伍尔夫在书里多次提到一百年，她说，“玛丽·卡迈克尔会成为一个诗人，不过要再过一百年。” 她说，“职业的价值标准在不断变化，一百年过后，可能一切都面目全非。” 她想着，“再过一百年，女性将不再是一个被保护的性别。按理说，那些曾经将她们拒之门外的活动和劳动会向她们敞开大门。” 现在九十三年过去了，临近伍尔夫说的一百年，情况有变好一些吗？ 由于观看量还远远跟不上本剧涉及的内容，以下仅是一些读罢记忆深刻的点，不成体系，仅记录。 1. 问对问题多么重要 伍尔夫说，她想知道18世纪以前的女性的情况，她们为什么不写诗？教育水平如何？有没有学过写作？有没有自己的房间？多少岁就生了孩子？每天都在做些什么？但是她翻遍书架也没有发现相关记录。 于是这些问题的背后又衍生出了新的问题，为什么没有对女性生活的相关记录？难道她们就这么不值得一提？她们的生活没什么可写？或者即使写出来也没什么价值？ 这些是需要我们追问的问题，当听到一个结论和断言的时候，尝试通过不同角度去问究竟为何，或许“何不食肉糜”的话就能少一点。就像那位主教所宣称的：“无论是在过去、现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。” 那需要追问的便是，创造莎士比亚才华的土壤是什么？ 2. 有才华的女性下场如何：莎士比亚和“莎士比亚的妹妹” 伍尔夫做了一个假设，莎士比亚如果有一位同样天赋异禀的妹妹，那么她会遭遇什么？ 她和哥哥一样有冒险精神、想象力丰富，渴望认识外面的世界，但结果是她没能去上学，还要在家干活，在他哥哥让别的女孩怀孕生下孩子，然后又要去伦敦一展手脚的时候，她可能被父亲安排结婚，即使她也是父亲的掌上明珠，但父亲觉得结婚对她来说是最好的选择，即使她不屈不挠，逃离家乡，她来到剧院门口说自己想演戏，别人只会笑话她，最后她可能怀了某人的孩子。 她越有才华和想法，她受到的外界阻力就越大，进而愈加痛苦，于是她可能在一个冬夜选择自杀。 伍尔夫说，莎士比亚这样的天才，不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生…… 那些女性还没成年，就被父母逼着干活，还要受到各种法律和习俗的约束，她们之中怎么可能诞生天才？ 3. 天堂与地狱：影视作品里的女性和真实生活中的女性 让我们看看影视作品里的女性吧，在人们的想象中，她地位极高；她的身影遍布诗歌的字里行间；她在剧集里主宰君王和征服者的命运；影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考。 而真实生活中呢，她微不足道，几乎不识字，也不会写字，她只不过是婚姻中的奴隶，丈夫的一件财产。 剧集难免会说谎，尽管它不是故意的。 真实生活中的女性，她们大概会有两种可能性，一种是被当做女巫淹死，被认为是魔鬼附身，是卖草药的巫婆…… 是人们眼中的异类，她们的本能与世俗相悖，因此而受折磨，或许最终会被逼疯。而这里面，埋没了多少有才华的诗人，剧集家，却不得而知。 另外一种是接受了社会和家庭规训的一类人，当她们垂垂老矣，回顾人生的时候，她们只记得一些历史的大事件，一些人生中的重要时刻，但生活中的其他东西都忘了，或许是因为每一天都如此相同，她的每一天大概是早起做饭，洗盘子和杯子，服侍丈夫，送孩子上学，放他们闯荡世界。除此之外，“所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了。传记和历史对此没有记录一个字。” 巨大的割裂，话语权掌握在男性手中，男性美德被赞美，男性价值观被巩固，与此同时，无数默默无闻的人生等待着被记载。 4. 女性何以写作？作品何以流传并成为经典？ 我希望，大家无论通
人们确实常有自我操控的行为的。通俗讲就是走进了死胡同、钻了牛角尖，然后自己欺骗自己，导致事情越来越糟糕，最终在自我操控中越陷越深。 想要摆脱这类困境，其实很难。 难就难在，我们的自我认知是很难改变的。 难以改变之处在于，自我认知是个体精神存在的基础和根本。 我们会根据别人的看法和评价调整自己的行为，以期让自己在群体中获得更好的评价、更高的地位。这时候，我们会根据别人的反馈来调整自己的行为。
独立的犯罪题材，不要当黄石的衍生剧看就OK了
在这个世界上，有很多我们改变不了的东西，但是我们却可以改变自己，改变我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站住脚，不被风和其他东西吹倒和打倒。可以说，给自我加重，是一个人不被打倒的唯一的方法。
看完双赢宝演戏，就觉得他还是回去当爱豆吧。配音哒咩，不过自己能配吗？
读之前：21世纪最伟大的作品？读之后：21世纪最伟大的作品！！ 最好的波拉尼奥，最好的《I rök och dans》。最烂的中文译本。考虑到这部剧的地位，批判中文版是翻译界之耻都不为过。慎读。