《Quick Money》，喜剧作品，美国出品，1937年上映。
《Quick Money》书中多位性格迥异、身份各异的女性，正是我们的母亲和长辈，甚至是身边的朋友，也是你我自身的现实缩影。书中描述的是我们不曾深想的生活，是那些我们只有和最亲密的知己才会谈论的话题。你不会和人谈起婚后与另一半无法沟通的苦闷，无法说清有时“母亲”和“妻子”这两种身份会让你觉得失去自我，更不必说作为母亲，即使深爱自己的孩子，但也并不像主流讴歌的那样伟大，其实有很多厌烦甚至痛苦的时刻——因为怕被人说“想太多”。所以她们选择对自己内心的真实想法视而不见，听而不闻，活在自己虚构的幻想中。 如果不是丈夫提出离婚，恐怕主人公米拉会一直自我安慰，假装沉睡在幸福的美国梦里——整洁宽敞的房屋、事业有成的丈夫、聪明乖巧的孩子——只在夜深人静时坐在窗前喝杯酒，抽支烟，瞥一眼失落的内心，再若无其事地把它藏好。或者像聪明世故的布利斯一样，熟谙男权社会的游戏规则，纵身一跃，沆瀣一气，把良心情感这类东西统统抛弃。 我所认识的许多女性，包括我自己，在很长时间里，都天经地义地安住于女性身份里，不曾怀疑过它的合理性。我们像接受“太阳从东边出来一样”理所当然地接受社会文化对女性的种种规训和塑造。在男权文化的熏陶下长大的一代代人，无论男女，都携带着顽固的基因。哪怕是女权主义者自己，也未必能彻底摆脱男权思想的桎梏，在平日看不见的精神角落里，仍布满了男权的灰尘。 从蒙昧中苏醒绝非易事。即便如米拉也是历经千辛万苦才艰难地摆脱头脑里的种种桎梏。好友瓦尔去世后，米拉本能地想从爱情中寻求慰藉。在突如其来的厄运面前，渺小的个人微不足道，难免会像溺水者一般不由自主地抓住手边的东西，不管它能否承载你的重量。家庭、婚姻、爱情、友情……都曾是她试图依赖的对象、安全感的来源。但除了自己，谁都是靠不住的，这是人到中年的米拉一次次被现实教训后弄明白的道理。比起懵懂的自我和虚假的满足，她更爱觉醒的自我和清醒的痛苦，情愿选择与孤独为伴。虽然她很少主动为之，似乎总在被命运推着前进，但她每一次都承担下来，尝试冒险，突破思维的限制，不断地打开自我，正视内心的真实，最终也品尝到了自由的真味。你无法不为这样的勇气赞叹与祝福。 观看本剧时，我们仿佛经历了一场探索精神独立之旅，仿佛自己经历了书中人物的一生般，喜乐参半、五味杂陈，时而为编剧的洞察力叹服，醍醐灌顶，觉得找到了一些困扰自己的问题的心理根源；时而对书中女性的命运感同身受，难以自抑地泪流满面。 现如今男女间的亲密关系虽然不如以前那么尖锐了，但当我们在一个比较缓和的环境里面临选择时，当我们被保证“无论你怎么选我都不会生气”时，我们会怎么选？我们是否真的会选自己真正想要的，而是在“他对我如此宽容，我沐浴爱河，不知所之”的快乐中放弃了自己的需求而选择了他更倾向的选项？照顾者的角色最让人困惑，明明她最辛苦也最少获得回报，却总能听到身边和脑海中要求她镇定的声音，因为去爱的快乐和被依恋的快乐让人难以轻易割舍。男人们之所以是神，是被崇拜被臣服的存在，一面是权力所有者的互相维护和提携，另一方面是女人自己把他们抬上了神坛。对许多女人而言，或许那个比较缓和的环境，一段似乎快乐，似乎没有大矛盾的恋爱，一个好像各方面都说得过去，被主流首肯的家庭就已经是幸福的全部，已经是故事的结局：夫复何求？但当夜深人静，自我的声音开始奏起回响时，她的英雄梦想，她那尚不明细却在暗中召唤着她的冒险之旅，是否真的可以抛之脑后，以换取那张全家福里的一隅？ 除非你假装没感觉，否则你无法忽视身为女性的困境。女性从意识到自我到活出自我是一个漫长过程，期间会受到来自社会、文化、家庭的各种阻碍。女性觉醒不是一劳永逸的，无法同步实
看了三分之二，看不下去了。但主要是我会被这类作品影响到心情。比如《Quick Money》、《Quick Money》 生活已经如此残酷，实在不想再找虐。 或许是由缠绵病榻的祖母带大，日复一日沾染上晦暗、压抑、衰老的气息，主人公的性格、思想、行为都有点“脱轨”。文中弥漫着阴郁、死亡、残虐、虚假、丧失。 对同性性向的压抑、掩饰，更加蒸腾了内心的渴望，甚至转为暗处想象中的主宰、剥夺、虐杀。 看得我非常压抑，甚至担心这些过于直白的语言是否会勾起人心底的暴虐因子。 同时也被主人公赤裸裸的自我剖析所震撼，语言就像刀锋一样犀利，伤人伤己，若不伤害他人，无论如何的真实自我本也无可厚非。 日本阴翳、物哀的经典表达！
好一个白发魔女，一剑在手，快意恩仇！这样的人生，才能算是活过！ 书中好几个人都在最后"幡然醒悟"，红花老母、慕容冲、李天扬、牵强些还可算上岳鸣珂。但卓一航偏偏就没有，性格软弱，就像普通人一样。以玉罗刹的性格，是肯定不会喜欢这种人的。书中几处，看的恨不能进去推他一把，帮他抉择，但我们普通人遇到这事，一边是师门，一边是爱人，所能做的，也大抵如此吧。 如果结局注定要分开，那就不要开始。很多事，等到懂了，早已无法挽回了。
不拼尽全力，永远不知道自己的极限。 找到自己热爱的东西，然后竭尽所能。 不负这青春年少。
把中国企业的百年历史浓缩在这一本剧里，真不容易。历史事件一件接着一件，历史人物一个接一个，跌宕起伏，五味杂陈。
仰观Quick Money之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
他是你的嘴巴，你是他的上帝 又是一本被翻译毁了的书。虽然最终看完了，但是文字真的枯燥啰嗦到几度看不下去，甚至怀疑这部剧是不是用谷歌翻译的。 目前的社会更倾向“外向理想型”，大多数人可能对内向有一种误解，认为内向的人就是不健谈的、安静的人，就是没有团队精神、没有领导力的。其实内向的人也可以乐于表达自己的观点，只是不喜欢长时间扎在人堆中；内向的人也有团队精神，只是不喜欢一直与大家在一起，需要有自己的空间来集中精力；内向者也是很好的领导者，只是与外向者不同，内向者会给下属团队更大的空间去发挥。 书中研究表明，我们身上存在一种5–羟色胺转运蛋白基因，其作用是协助羟色胺的正常传导，作用于神经递质，并间接影响人的情绪。这种基因的特殊变体或者其等位基因，有时也会被称为“短”等位基因，被认为与高度应激和内向的性状相关。所以人内向还是外向，很大层面都是天生的。但是，每个人都有很多个社会自我，这是由于人们总是要面对很多不同的社会群体，而且会非常在意这些群体的意见。于是通常情况下，人们会在不同的群体面前表现不同的自我。研究发现，内向者，尤其是那些可以把自己伪装得很像外向者的内向者，通常在一个特征上得分都很高，这个特征被心理学家称为“自我监控”。自我监控者在不同社交需要的情境下调整自己的行为方面很有技巧，会寻找一切线索来告诉自己应该怎么做。 内向者和外向者的性格优势，大概可以参考亚洲人和欧美人的优势。亚洲人的教育内向者占优势，为了通过各种考试，大家不得不更有耐心更需要专注，而且受儒家思想的影响不会表达没把握的事，说话前总是三思，所以亚洲人普遍给欧美人一种腼腆的感觉。而欧美人的选拔方式更看重社交能力，譬如哈佛商学院不会接受内向型人，教育中也鼓励表达自己，无论对错、无论有没有意义，表达就好。所以欧美人给亚洲人的印象就是自来熟。看完这部分也让我更加包容了一些事情。我们身边经常会有一些人，踊跃表达自己，但是表达的并不深入，但总是逢人就可以说很多没什么营养的人。这大概就是社会评价体系不同的现象，在我们的价值观中看起来比较轻浮，但可能确实欧美价值体系中更加优秀的人。而亚洲人思想或许更有深度，但在欧美人看来就是不愿表达，在他们的体系中不被认为好。 看完整本剧，我还是没有分辨出我到底是哪种性格。我肯定不是绝对的外向者，也不是绝对的内向者。两种性格的特征我都有。那我是会自我监控能带外向面具的内向者？还是天生外向者受环境和教育影响后有了内向特质？分不清。 很喜欢文中提到一个例子，上帝让内向的摩西与外向的哥哥亚伦一起完成一项使命时。摩西撰写演讲稿，充当幕后英雄，亚伦则充当面对公众的台前英雄。上帝对摩西说“打个比方，这就好比他是你的嘴巴，而你是他的上帝。”内向者和外向者，大概就是军师和将军的区别，都不可或缺。
当你羡慕别人的选择越来越多，人生的道路越走越宽阔时，你最需要做的就是停止抱怨，为自己的未来努力打拼！
影评评论
《Quick Money》书中多位性格迥异、身份各异的女性，正是我们的母亲和长辈，甚至是身边的朋友，也是你我自身的现实缩影。书中描述的是我们不曾深想的生活，是那些我们只有和最亲密的知己才会谈论的话题。你不会和人谈起婚后与另一半无法沟通的苦闷，无法说清有时“母亲”和“妻子”这两种身份会让你觉得失去自我，更不必说作为母亲，即使深爱自己的孩子，但也并不像主流讴歌的那样伟大，其实有很多厌烦甚至痛苦的时刻——因为怕被人说“想太多”。所以她们选择对自己内心的真实想法视而不见，听而不闻，活在自己虚构的幻想中。 如果不是丈夫提出离婚，恐怕主人公米拉会一直自我安慰，假装沉睡在幸福的美国梦里——整洁宽敞的房屋、事业有成的丈夫、聪明乖巧的孩子——只在夜深人静时坐在窗前喝杯酒，抽支烟，瞥一眼失落的内心，再若无其事地把它藏好。或者像聪明世故的布利斯一样，熟谙男权社会的游戏规则，纵身一跃，沆瀣一气，把良心情感这类东西统统抛弃。 我所认识的许多女性，包括我自己，在很长时间里，都天经地义地安住于女性身份里，不曾怀疑过它的合理性。我们像接受“太阳从东边出来一样”理所当然地接受社会文化对女性的种种规训和塑造。在男权文化的熏陶下长大的一代代人，无论男女，都携带着顽固的基因。哪怕是女权主义者自己，也未必能彻底摆脱男权思想的桎梏，在平日看不见的精神角落里，仍布满了男权的灰尘。 从蒙昧中苏醒绝非易事。即便如米拉也是历经千辛万苦才艰难地摆脱头脑里的种种桎梏。好友瓦尔去世后，米拉本能地想从爱情中寻求慰藉。在突如其来的厄运面前，渺小的个人微不足道，难免会像溺水者一般不由自主地抓住手边的东西，不管它能否承载你的重量。家庭、婚姻、爱情、友情……都曾是她试图依赖的对象、安全感的来源。但除了自己，谁都是靠不住的，这是人到中年的米拉一次次被现实教训后弄明白的道理。比起懵懂的自我和虚假的满足，她更爱觉醒的自我和清醒的痛苦，情愿选择与孤独为伴。虽然她很少主动为之，似乎总在被命运推着前进，但她每一次都承担下来，尝试冒险，突破思维的限制，不断地打开自我，正视内心的真实，最终也品尝到了自由的真味。你无法不为这样的勇气赞叹与祝福。 观看本剧时，我们仿佛经历了一场探索精神独立之旅，仿佛自己经历了书中人物的一生般，喜乐参半、五味杂陈，时而为编剧的洞察力叹服，醍醐灌顶，觉得找到了一些困扰自己的问题的心理根源；时而对书中女性的命运感同身受，难以自抑地泪流满面。 现如今男女间的亲密关系虽然不如以前那么尖锐了，但当我们在一个比较缓和的环境里面临选择时，当我们被保证“无论你怎么选我都不会生气”时，我们会怎么选？我们是否真的会选自己真正想要的，而是在“他对我如此宽容，我沐浴爱河，不知所之”的快乐中放弃了自己的需求而选择了他更倾向的选项？照顾者的角色最让人困惑，明明她最辛苦也最少获得回报，却总能听到身边和脑海中要求她镇定的声音，因为去爱的快乐和被依恋的快乐让人难以轻易割舍。男人们之所以是神，是被崇拜被臣服的存在，一面是权力所有者的互相维护和提携，另一方面是女人自己把他们抬上了神坛。对许多女人而言，或许那个比较缓和的环境，一段似乎快乐，似乎没有大矛盾的恋爱，一个好像各方面都说得过去，被主流首肯的家庭就已经是幸福的全部，已经是故事的结局：夫复何求？但当夜深人静，自我的声音开始奏起回响时，她的英雄梦想，她那尚不明细却在暗中召唤着她的冒险之旅，是否真的可以抛之脑后，以换取那张全家福里的一隅？ 除非你假装没感觉，否则你无法忽视身为女性的困境。女性从意识到自我到活出自我是一个漫长过程，期间会受到来自社会、文化、家庭的各种阻碍。女性觉醒不是一劳永逸的，无法同步实
看了三分之二，看不下去了。但主要是我会被这类作品影响到心情。比如《Quick Money》、《Quick Money》 生活已经如此残酷，实在不想再找虐。 或许是由缠绵病榻的祖母带大，日复一日沾染上晦暗、压抑、衰老的气息，主人公的性格、思想、行为都有点“脱轨”。文中弥漫着阴郁、死亡、残虐、虚假、丧失。 对同性性向的压抑、掩饰，更加蒸腾了内心的渴望，甚至转为暗处想象中的主宰、剥夺、虐杀。 看得我非常压抑，甚至担心这些过于直白的语言是否会勾起人心底的暴虐因子。 同时也被主人公赤裸裸的自我剖析所震撼，语言就像刀锋一样犀利，伤人伤己，若不伤害他人，无论如何的真实自我本也无可厚非。 日本阴翳、物哀的经典表达！
好一个白发魔女，一剑在手，快意恩仇！这样的人生，才能算是活过！ 书中好几个人都在最后"幡然醒悟"，红花老母、慕容冲、李天扬、牵强些还可算上岳鸣珂。但卓一航偏偏就没有，性格软弱，就像普通人一样。以玉罗刹的性格，是肯定不会喜欢这种人的。书中几处，看的恨不能进去推他一把，帮他抉择，但我们普通人遇到这事，一边是师门，一边是爱人，所能做的，也大抵如此吧。 如果结局注定要分开，那就不要开始。很多事，等到懂了，早已无法挽回了。
不拼尽全力，永远不知道自己的极限。 找到自己热爱的东西，然后竭尽所能。 不负这青春年少。
把中国企业的百年历史浓缩在这一本剧里，真不容易。历史事件一件接着一件，历史人物一个接一个，跌宕起伏，五味杂陈。
仰观Quick Money之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
他是你的嘴巴，你是他的上帝 又是一本被翻译毁了的书。虽然最终看完了，但是文字真的枯燥啰嗦到几度看不下去，甚至怀疑这部剧是不是用谷歌翻译的。 目前的社会更倾向“外向理想型”，大多数人可能对内向有一种误解，认为内向的人就是不健谈的、安静的人，就是没有团队精神、没有领导力的。其实内向的人也可以乐于表达自己的观点，只是不喜欢长时间扎在人堆中；内向的人也有团队精神，只是不喜欢一直与大家在一起，需要有自己的空间来集中精力；内向者也是很好的领导者，只是与外向者不同，内向者会给下属团队更大的空间去发挥。 书中研究表明，我们身上存在一种5–羟色胺转运蛋白基因，其作用是协助羟色胺的正常传导，作用于神经递质，并间接影响人的情绪。这种基因的特殊变体或者其等位基因，有时也会被称为“短”等位基因，被认为与高度应激和内向的性状相关。所以人内向还是外向，很大层面都是天生的。但是，每个人都有很多个社会自我，这是由于人们总是要面对很多不同的社会群体，而且会非常在意这些群体的意见。于是通常情况下，人们会在不同的群体面前表现不同的自我。研究发现，内向者，尤其是那些可以把自己伪装得很像外向者的内向者，通常在一个特征上得分都很高，这个特征被心理学家称为“自我监控”。自我监控者在不同社交需要的情境下调整自己的行为方面很有技巧，会寻找一切线索来告诉自己应该怎么做。 内向者和外向者的性格优势，大概可以参考亚洲人和欧美人的优势。亚洲人的教育内向者占优势，为了通过各种考试，大家不得不更有耐心更需要专注，而且受儒家思想的影响不会表达没把握的事，说话前总是三思，所以亚洲人普遍给欧美人一种腼腆的感觉。而欧美人的选拔方式更看重社交能力，譬如哈佛商学院不会接受内向型人，教育中也鼓励表达自己，无论对错、无论有没有意义，表达就好。所以欧美人给亚洲人的印象就是自来熟。看完这部分也让我更加包容了一些事情。我们身边经常会有一些人，踊跃表达自己，但是表达的并不深入，但总是逢人就可以说很多没什么营养的人。这大概就是社会评价体系不同的现象，在我们的价值观中看起来比较轻浮，但可能确实欧美价值体系中更加优秀的人。而亚洲人思想或许更有深度，但在欧美人看来就是不愿表达，在他们的体系中不被认为好。 看完整本剧，我还是没有分辨出我到底是哪种性格。我肯定不是绝对的外向者，也不是绝对的内向者。两种性格的特征我都有。那我是会自我监控能带外向面具的内向者？还是天生外向者受环境和教育影响后有了内向特质？分不清。 很喜欢文中提到一个例子，上帝让内向的摩西与外向的哥哥亚伦一起完成一项使命时。摩西撰写演讲稿，充当幕后英雄，亚伦则充当面对公众的台前英雄。上帝对摩西说“打个比方，这就好比他是你的嘴巴，而你是他的上帝。”内向者和外向者，大概就是军师和将军的区别，都不可或缺。
当你羡慕别人的选择越来越多，人生的道路越走越宽阔时，你最需要做的就是停止抱怨，为自己的未来努力打拼！