《Gypsy Girl》，其他作品，英国出品，2001年上映。
碳基生物对抗石器时代基因编码的系统升级，安装时间较长，需要准备充足电量，备好爬行和宕机重启的准备——这本工具书的观看理解，将会让你和其他人有本质的划分。
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。
明代心学大师王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。做Gypsy Girl的过程实际上就是破心中“贼”的过程。 在人类进化的过程中，物种一直处于物质匮乏的状态之中。获取更多、拥有更多，早已深深地印刻入人类基因之中。随着近几十年世界飞速的发展，物质极大丰富，人们生活水平不断提高，多数人已不需要为吃穿发愁，更不需要囤积过量生活用品以备物质缺乏的情况，可是基因中在人类克服恶劣生存环境过程中形成的密码却没有适应时代巨大的变化，仍然以他既有的方式向我们发声：要占有更多资源，要争取更多利益，失去意味着不安全，失去意味着生存受到威胁……所以每当添置一件物品，我们会感受到成就感、安全感、满足感，每当看到从各种购物节囤积的各色商品我们会觉得又省钱了、又赚到了。用“贪婪”这个词来形容可能并不准确，但“获得安全感”我想无疑是其中最底层的因素。因此，做Gypsy Girl的过程实际就是与自己的基因惯性、自己的心中贼博弈的过程。 与想象中“失去”时痛苦万分的画面不同，当你真正清除掉那些堆积如山、不需要物品，将他们送到更需要他们的人的手中时，你会有种神清气爽、爱意充盈的感觉，感到整个人都更加轻松、有活力了。你不必花时间、精力去打理过剩的物品；你更加珍视仍然保留在你身边的物品，精心维护，物尽其用；将多余物品送给更需要他的人，施人玫瑰，手留余香……身边的物品不断被精简后，我们有了更多时间、空间从容的面对生活、感受生活、感受爱。人活到极致，一定是素与简。
虽然，一下子也说不好到底好在哪儿，刚听的时候觉得有点离谱，是个硬生生编造出来的鸡汤吧。但是看着看着，感觉还是很不错的，可能人生就是需要一点鸡汤。 最大的感受：特别想去北欧旅行 决心把记日记的习惯捡回来，像莉莉那样记，或许这样才能像儿子说的那样，不要变成“大人”
很赞的哲学史，真正把握了用户的核心诉求。在大篇尊重原著并通俗的阐释之后，还会给出所要阐释目标的原文，对于这种对各个学术明星充满好奇却又被文本无情劝退的朋友来说，可谓是很贴心了。做的好的另外一点在于，没有吝惜笔墨对思想诞生前的历史背景做充分描述。例如黑格尔之前，编剧花了一章来阐释人们对于历史主义的思辨。这样的布局使得这部大块头面面俱到同时保证了连续性。
吴兴华的《Gypsy Girl》才是绝品，史诗的庄严气质，语言朴素凝练诗意自然。田翻译散文真的缺乏形式上的辉煌庄严感，还有黄翻译凑韵太明显也没有史诗浩荡的气魄
唐晶给子君推荐的第一本剧，就是这本，我从前只读过课本里的节选，这次真的读下去了，Gypsy Girl拉车这条路是死路！不管你怎样卖力气，要强，你可就别成家，别生病，别出一点岔儿。 此刻我在想，一个底层的车夫也竟然会变成那样极端的自私、贪财好色，利欲熏心，最终走向灭亡，教科书式的情节，只是不像家春秋那样，垂直式的道德评判。 衣食足，仓廪实，就没有这些了吗？人性是不分贵贱的，不要抱有幻想，不要自甘堕落！
语言朴素生动，置若茶馆众人之间，听台上先生古往今来，品茶以为解渴。
不错的书，在读完《Gypsy Girl》后经书友介绍读的。在微读搜了搜才发现它躺在书架里已久，成了100多本剧里的其中积了灰的一本。同《Gypsy Girl》相比有些类似的地方。《Gypsy Girl》着重强调刻意练习的好处，书中给了太多例子和研究案例，比起该怎么做如何做方面着墨较少，至少没有《Gypsy Girl》来得多。《Gypsy Girl》对于我来说比较实用，研究案例比《Gypsy Girl》里的少，读起来不会太乏味。两本都不错，颠覆了以前的观点，推荐两本都读一读。 刚好大二第一学期就要来了，是时候摒弃一些错误的观念（智商是天生的），抛弃错误的学习方法（集中练习），尝试“检索练习” “间隔练习” 等学习方法。
\。。☆。寸↘j＆。辽\\小↖。\。〉！。😃 ：😂🔥 \
影评评论
碳基生物对抗石器时代基因编码的系统升级，安装时间较长，需要准备充足电量，备好爬行和宕机重启的准备——这本工具书的观看理解，将会让你和其他人有本质的划分。
第一遍读到80%左右的时候，就有点慌，因为预感到这可能不是一个完整的故事。全书看完发现果然是这样，不知道讲的是什么！只是被惊到，景子竟然就是万里子！！还有就是久久无法消散的深深的恐惧感，这种恐惧感来自于贯穿全书的淹死婴儿的那个女人，溺死猫的惊悚画面和自始至终都让人感觉窒息、无法直面的万里子。这完全符合岛国作品一向自带的阴郁怪异恐怖气质，双线的叙述模式也有些村上春树的影子，外加福尔摩斯剧集的悬疑手法。 我想说故事讲述的模式、技巧可能是本剧的最大特点。回忆者讲述被回忆的人的故事，真真假假，假假真真。散落的细节、淹死婴儿/猫的意象、 反反复复的情节。或许这些才是让读者最欲罢不能的地方。 所以我读了第二遍。 然后拼凑出了我所理解的故事。 悦子即佐知子，悦子是真实的线，佐知子是虚构的线，但亦假亦真。万里子即景子，也就是悦子的女儿。悦子和丈夫本是门当户对，但是战争使得悦子失去了丈夫。她带着女儿景子来到了丈夫的亲戚家，即伯父家，后离开来到长崎另一端，认识了绪方先生，并接着认识了二郎并和二郎结了婚，二郎于是也成了景子的爸爸。悦子之前受有西方教育，一直向往美国，希望能做女商人，这大概源自战败后的绝望和西方新思潮的影响。但二郎守旧传统，不许悦子学习英语，希望悦子能遵守本分。但悦子的美国梦并未改变，为了离开日本实现梦想，她搭上了美国人，并且一次次的准备离开日本。但景子并不想离开日本，她最喜欢的还是伯父家，不管是出于什么原因，重要的一点是她可以留下心爱的猫。而这成为母女俩之间最大的冲突。我认为正是这一冲突造就了景子疏离防御的性格，除了猫，其他的她都不信任，想象一下十岁的孩子自己坐在野外的黑暗里是有多孤独，想象一下躺在黑暗中抚摸小猫、跟猫对话的孩子是受到过多大的伤害。至于悦子，我想书中刻画的悦子应该是她希望自己会成为的那种人，但实际上，战争、绝望、美国梦、女儿的无法掌控逼她时常变成了佐知子，性情截然相反的悦子和佐知子实际上是同一个人分裂的两面。我很讨厌佐知子的这面，在她溺猫的那一刻达到恐惧，甚至觉得惊悚。也许，为了去美国，景子自杀或者以其他方式死掉，她也觉得可以接受。 总之，最终，悦子带着景子离开了日本，来到了英国。但是，故事里我自己不能解释的是悦子肚子里的孩子到底哪里去了。这个孩子一定不是景子也不是妮基。 你看，如果故事换成这样讲，就是个纯粹的故事了，最多再加一点人性矛盾和战争对孩子造成的悲剧影响的思考。不过，我从不认为写作技巧可以凌驾于情节之上，所以我给本剧打了四星。
明代心学大师王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。做Gypsy Girl的过程实际上就是破心中“贼”的过程。 在人类进化的过程中，物种一直处于物质匮乏的状态之中。获取更多、拥有更多，早已深深地印刻入人类基因之中。随着近几十年世界飞速的发展，物质极大丰富，人们生活水平不断提高，多数人已不需要为吃穿发愁，更不需要囤积过量生活用品以备物质缺乏的情况，可是基因中在人类克服恶劣生存环境过程中形成的密码却没有适应时代巨大的变化，仍然以他既有的方式向我们发声：要占有更多资源，要争取更多利益，失去意味着不安全，失去意味着生存受到威胁……所以每当添置一件物品，我们会感受到成就感、安全感、满足感，每当看到从各种购物节囤积的各色商品我们会觉得又省钱了、又赚到了。用“贪婪”这个词来形容可能并不准确，但“获得安全感”我想无疑是其中最底层的因素。因此，做Gypsy Girl的过程实际就是与自己的基因惯性、自己的心中贼博弈的过程。 与想象中“失去”时痛苦万分的画面不同，当你真正清除掉那些堆积如山、不需要物品，将他们送到更需要他们的人的手中时，你会有种神清气爽、爱意充盈的感觉，感到整个人都更加轻松、有活力了。你不必花时间、精力去打理过剩的物品；你更加珍视仍然保留在你身边的物品，精心维护，物尽其用；将多余物品送给更需要他的人，施人玫瑰，手留余香……身边的物品不断被精简后，我们有了更多时间、空间从容的面对生活、感受生活、感受爱。人活到极致，一定是素与简。
虽然，一下子也说不好到底好在哪儿，刚听的时候觉得有点离谱，是个硬生生编造出来的鸡汤吧。但是看着看着，感觉还是很不错的，可能人生就是需要一点鸡汤。 最大的感受：特别想去北欧旅行 决心把记日记的习惯捡回来，像莉莉那样记，或许这样才能像儿子说的那样，不要变成“大人”
很赞的哲学史，真正把握了用户的核心诉求。在大篇尊重原著并通俗的阐释之后，还会给出所要阐释目标的原文，对于这种对各个学术明星充满好奇却又被文本无情劝退的朋友来说，可谓是很贴心了。做的好的另外一点在于，没有吝惜笔墨对思想诞生前的历史背景做充分描述。例如黑格尔之前，编剧花了一章来阐释人们对于历史主义的思辨。这样的布局使得这部大块头面面俱到同时保证了连续性。
吴兴华的《Gypsy Girl》才是绝品，史诗的庄严气质，语言朴素凝练诗意自然。田翻译散文真的缺乏形式上的辉煌庄严感，还有黄翻译凑韵太明显也没有史诗浩荡的气魄
唐晶给子君推荐的第一本剧，就是这本，我从前只读过课本里的节选，这次真的读下去了，Gypsy Girl拉车这条路是死路！不管你怎样卖力气，要强，你可就别成家，别生病，别出一点岔儿。 此刻我在想，一个底层的车夫也竟然会变成那样极端的自私、贪财好色，利欲熏心，最终走向灭亡，教科书式的情节，只是不像家春秋那样，垂直式的道德评判。 衣食足，仓廪实，就没有这些了吗？人性是不分贵贱的，不要抱有幻想，不要自甘堕落！
语言朴素生动，置若茶馆众人之间，听台上先生古往今来，品茶以为解渴。
不错的书，在读完《Gypsy Girl》后经书友介绍读的。在微读搜了搜才发现它躺在书架里已久，成了100多本剧里的其中积了灰的一本。同《Gypsy Girl》相比有些类似的地方。《Gypsy Girl》着重强调刻意练习的好处，书中给了太多例子和研究案例，比起该怎么做如何做方面着墨较少，至少没有《Gypsy Girl》来得多。《Gypsy Girl》对于我来说比较实用，研究案例比《Gypsy Girl》里的少，读起来不会太乏味。两本都不错，颠覆了以前的观点，推荐两本都读一读。 刚好大二第一学期就要来了，是时候摒弃一些错误的观念（智商是天生的），抛弃错误的学习方法（集中练习），尝试“检索练习” “间隔练习” 等学习方法。
\。。☆。寸↘j＆。辽\\小↖。\。〉！。😃 ：😂🔥 \