《棒球场的青春The Outfield》，剧情作品，美国出品，2015年上映。
学识浅薄 一直听闻棒球场的青春The Outfield 却从未看过 读这种话剧形式的剧集真的很有新鲜感 突然就很想去看一场话剧
觉得中东童话真的很原生态 就文明最初朴素黑暗的感觉（没有什么安徒生格林给故事“洗白”） 第一个主旨是只要信仰虔诚（信安拉）的话杀人放火都可以得到谅解，靠杀人活下去没有什么需要忏悔的，异教徒全部都会被杀死… 二是有钱能使鬼推磨… 三是美丽高贵的女子是男性的reward
第一次知道理查德费曼，是因为他是诺贝尔奖得主，参与过曼哈顿工程的物理学家。后来在留学期间读论文，接触到用来求解 Black-Scholes 的 Feymann-Kac formula，知道了这位物理学家对数学和金融领域的巨大贡献。直到读了这部剧，才知道这位大牛实际上是一超级逗逼，而且用了一生的时间智商碾压身边同事与同行业伙伴。。。 这部剧是根据他的口述整理而成的，抛开翻译的水平怎么样不提，只是从他的叙述角度，让我们看到了一个另类学者的一生——他从没有为了学习而学习，永远是对生活充满好奇，他的一辈子是充满了各类恶作剧、酒吧撩妹、混赌场、在巴西乐团打鼓、撬保险柜，甚至在得知获得诺贝尔奖之后，还想抗争一下领奖的“传统”制度等等，种种不靠谱行为通过他诙谐的叙述跃然纸上。他在巴西教育部门高官面前公开痛斥巴西的高等教育弊病，在曼哈顿工程期间撬开所有科学家的保险柜并留字条说要注意信息安全，在康奈尔和加州理工两个学校之间的工作offer摇摆让两边不停的给他加薪提职，在和一个画家打赌业余学画画但画作被高价买走，他出游各地往返于各个酒吧酗酒撩妹打架——种种行为在国内的大学绝对是个有生活作风问题的叫兽。 最近比较忙，看剧时间不多，这部剧断断续续看了一个多月，总结就是：time well spent
梅花是要用剪子剪的，不是摘的，所谓“一剪梅”，一剪梅花万样娇。说到兰花，孔子也喜欢兰花。最早将兰花人格化的就是孔子。有一次，孔子自卫国返回鲁国，在山谷中看见兰花，喟然叹曰：“兰当为王者香。”从此“王者香”就成了兰花的代名词。孔子还用兰花的清香来比喻友情，所谓二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。“金兰”一词，即出于此。
虽然概括起来是一个相识相知相爱分手的俗套故事，但这部剧的好在于编剧并没有重点描述情节，全篇都在写经历中的思考和见解，非常奇巧的角度让我觉得这是一本哲学书而非爱情剧集。可读性超级高，一秒也不想停下来，又有了看剧如饥似渴的感觉！再说回关于本剧引发的思考吧:爱情，就是永远别去碰的东西，因为一碰，它就没了。
久闻白先生大名，知其乃名将白崇禧之后。也知道他的名作是昆曲《棒球场的青春The Outfield》，王侯将相，吟曲作戏，似乎都是久远朝代的做派了。我对戏曲一贯不感兴趣，因此从来没有想起要读一读他的书。 及其偶然，翻到《棒球场的青春The Outfield》，第一篇就被惊住了。文笔洗练，描写细致，布局精巧，构思老道，开篇那位惊艳万方的交际花尹雪艳，远比不上他的文字令人惊艳。 接下来出场的各位，晚年落魄的老军人赖鸣升，豪放骄傲，不以境遇失傲骨；色衰凋零的舞女金大班，繁华落尽后那一丝温情，都牢牢抓住读者的心。 还没有看完，立刻找到编剧的照片，想看看“下蛋的鸡”什么模样：）没想到，这位将门之子，一脸的儒雅，满是看尽华幕的从容与淡定，似乎还有—宽容。那个朝代，那段历史，已经拉上帷幕，而白先生，以一个历史亲历者的身份，把那张大幕里，由中国到台北，由锦绣到落寞，由衣食无忧到艰难求生者的一点一滴，展示出来。难得的是，这个讲述者不悲不喜，不哀不怨，镇定从容，超然自若。这样的冷静反而让读故事的人，一头扎进去。 难怪本剧入选20世纪中文剧集100强，白先生也被评选为100年来最伟大的华语作家第7位，也是目前仍在世华人作家作品的最高排名。（前六名是鲁迅等已过世作家）白先生和他的作品，绝对不负这个排名。 最值得一提的是作品的结尾，总在恰好之处嘎然而止，有点意外，细思极巧。不拖沓，不流连。就像一幕戏，你尚未从剧里走出来，还想着将再有一段，大幕倏地悄然合上。方才惊觉：戏是戏，你是你。但两者之间那么真实地在对话，因为共着一个人生。 我自知对画是十足的门外汉，不懂得欣赏，但读《棒球场的青春The Outfield》，分明看到一幅幅人物画，带着那个时代的烙印，在画框里凝视着我，我也凝视着他（她）。
shit！后面好难看！弃了！ball ball自己真的不要再尝试看国产剧了
零零碎碎的总算读完了，对于新手小白来说，算是比较系统的基金讲解书，作为一个闲钱不多的人而言，覆盖面太广，反而有点参与不了，我还是乖乖从最基本的指数基金学起好啦
革命是要有流血作为代价的。可是这流的血，不仅仅是被推翻的阶级流下的。革命者自己的身心要淌下多少的血，才能攒下足够强的复仇动机去付诸行动？ 回看黑暗的时代，当然要支持革命。革命当然举的是正义的旗帜，那过程呢？光想想同态复仇就已经足够恐怖，实际的过程必然远不止于此。 这是时代的悲剧，个体被裹挟其中，互相伤害，最后甚至不知道该同情谁。也才庆幸自己身处最好的时代而不用承受那样坏的时代。
影评评论
学识浅薄 一直听闻棒球场的青春The Outfield 却从未看过 读这种话剧形式的剧集真的很有新鲜感 突然就很想去看一场话剧
觉得中东童话真的很原生态 就文明最初朴素黑暗的感觉（没有什么安徒生格林给故事“洗白”） 第一个主旨是只要信仰虔诚（信安拉）的话杀人放火都可以得到谅解，靠杀人活下去没有什么需要忏悔的，异教徒全部都会被杀死… 二是有钱能使鬼推磨… 三是美丽高贵的女子是男性的reward
第一次知道理查德费曼，是因为他是诺贝尔奖得主，参与过曼哈顿工程的物理学家。后来在留学期间读论文，接触到用来求解 Black-Scholes 的 Feymann-Kac formula，知道了这位物理学家对数学和金融领域的巨大贡献。直到读了这部剧，才知道这位大牛实际上是一超级逗逼，而且用了一生的时间智商碾压身边同事与同行业伙伴。。。 这部剧是根据他的口述整理而成的，抛开翻译的水平怎么样不提，只是从他的叙述角度，让我们看到了一个另类学者的一生——他从没有为了学习而学习，永远是对生活充满好奇，他的一辈子是充满了各类恶作剧、酒吧撩妹、混赌场、在巴西乐团打鼓、撬保险柜，甚至在得知获得诺贝尔奖之后，还想抗争一下领奖的“传统”制度等等，种种不靠谱行为通过他诙谐的叙述跃然纸上。他在巴西教育部门高官面前公开痛斥巴西的高等教育弊病，在曼哈顿工程期间撬开所有科学家的保险柜并留字条说要注意信息安全，在康奈尔和加州理工两个学校之间的工作offer摇摆让两边不停的给他加薪提职，在和一个画家打赌业余学画画但画作被高价买走，他出游各地往返于各个酒吧酗酒撩妹打架——种种行为在国内的大学绝对是个有生活作风问题的叫兽。 最近比较忙，看剧时间不多，这部剧断断续续看了一个多月，总结就是：time well spent
梅花是要用剪子剪的，不是摘的，所谓“一剪梅”，一剪梅花万样娇。说到兰花，孔子也喜欢兰花。最早将兰花人格化的就是孔子。有一次，孔子自卫国返回鲁国，在山谷中看见兰花，喟然叹曰：“兰当为王者香。”从此“王者香”就成了兰花的代名词。孔子还用兰花的清香来比喻友情，所谓二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。“金兰”一词，即出于此。
虽然概括起来是一个相识相知相爱分手的俗套故事，但这部剧的好在于编剧并没有重点描述情节，全篇都在写经历中的思考和见解，非常奇巧的角度让我觉得这是一本哲学书而非爱情剧集。可读性超级高，一秒也不想停下来，又有了看剧如饥似渴的感觉！再说回关于本剧引发的思考吧:爱情，就是永远别去碰的东西，因为一碰，它就没了。
久闻白先生大名，知其乃名将白崇禧之后。也知道他的名作是昆曲《棒球场的青春The Outfield》，王侯将相，吟曲作戏，似乎都是久远朝代的做派了。我对戏曲一贯不感兴趣，因此从来没有想起要读一读他的书。 及其偶然，翻到《棒球场的青春The Outfield》，第一篇就被惊住了。文笔洗练，描写细致，布局精巧，构思老道，开篇那位惊艳万方的交际花尹雪艳，远比不上他的文字令人惊艳。 接下来出场的各位，晚年落魄的老军人赖鸣升，豪放骄傲，不以境遇失傲骨；色衰凋零的舞女金大班，繁华落尽后那一丝温情，都牢牢抓住读者的心。 还没有看完，立刻找到编剧的照片，想看看“下蛋的鸡”什么模样：）没想到，这位将门之子，一脸的儒雅，满是看尽华幕的从容与淡定，似乎还有—宽容。那个朝代，那段历史，已经拉上帷幕，而白先生，以一个历史亲历者的身份，把那张大幕里，由中国到台北，由锦绣到落寞，由衣食无忧到艰难求生者的一点一滴，展示出来。难得的是，这个讲述者不悲不喜，不哀不怨，镇定从容，超然自若。这样的冷静反而让读故事的人，一头扎进去。 难怪本剧入选20世纪中文剧集100强，白先生也被评选为100年来最伟大的华语作家第7位，也是目前仍在世华人作家作品的最高排名。（前六名是鲁迅等已过世作家）白先生和他的作品，绝对不负这个排名。 最值得一提的是作品的结尾，总在恰好之处嘎然而止，有点意外，细思极巧。不拖沓，不流连。就像一幕戏，你尚未从剧里走出来，还想着将再有一段，大幕倏地悄然合上。方才惊觉：戏是戏，你是你。但两者之间那么真实地在对话，因为共着一个人生。 我自知对画是十足的门外汉，不懂得欣赏，但读《棒球场的青春The Outfield》，分明看到一幅幅人物画，带着那个时代的烙印，在画框里凝视着我，我也凝视着他（她）。
shit！后面好难看！弃了！ball ball自己真的不要再尝试看国产剧了
零零碎碎的总算读完了，对于新手小白来说，算是比较系统的基金讲解书，作为一个闲钱不多的人而言，覆盖面太广，反而有点参与不了，我还是乖乖从最基本的指数基金学起好啦
革命是要有流血作为代价的。可是这流的血，不仅仅是被推翻的阶级流下的。革命者自己的身心要淌下多少的血，才能攒下足够强的复仇动机去付诸行动？ 回看黑暗的时代，当然要支持革命。革命当然举的是正义的旗帜，那过程呢？光想想同态复仇就已经足够恐怖，实际的过程必然远不止于此。 这是时代的悲剧，个体被裹挟其中，互相伤害，最后甚至不知道该同情谁。也才庆幸自己身处最好的时代而不用承受那样坏的时代。