《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》，家庭作品，德国,波兰出品，2012年上映。
第一册书主要说了这么几件事： - 罗马地缘政治 - 罗马和希腊及周边部族的关系 - 罗马人的思想、性格特征及其影响 - 罗马早期政治体制基因、发展历程、优劣；主要官阶职位设置 细节上没有精确按编年史书创作，但对以上几点有比较清晰的梳理，为读者之后观看打下坚实基础。 “历史是必然中的偶然，偶然周中的必然”的观点让我耳目一新。 明显不足的：有时候逻辑比较凌乱，可能是翻译的问题。看待问题会代入东方人的思维习惯。
这位语文老师讲出了语文之美，不是考试中的语文，也不是分数中的语文，而是你如果真能领悟其中，会让孩子成为一个终身都热爱文字的人，真的很佩服这位老师，这套方法也不仅限于语文，可适用所有的学科。这样的想法现在更像是一条少有人走的路，毕竟需要大量的付出精力耐心陪伴，急功近利和省心才是大部分家长的目标，孩子也是各有性格和天赋方向，这一条不好走之路，但却是终身受用之路编剧在教育儿子时，就会以“如果还没有人写，或许你以后可以写一写”等来教育儿子，在写作文时，引导儿子将原因讲出，充当一个聆听者，帮助儿子记录下来，最后由儿子自己删改。 很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。
好的家传不能断。现在很多人搞不懂传统文化，就不认同。自己的文化日用而不知，却盲目的学习西方文明，结果生活过的不知所谓。打个比方：一部分人觉得，每个人都有拒绝别人的权利，拒绝就拒绝呗，搞那么多弯弯绕绕，既累且 虚伪。但当被别人直截了当无情拒绝的时候，心里又很不爽。这不是很可笑嘛，你认同的，你却不能接受。 上述为昨日已矣的自己。
文中主要所说的取，分，减，收，减少物品，整理自己的空间。卖掉一些无用的书和送出一些小了不穿的衣服，3岁以下的孩子每隔1-2一次清理打包送人。开始尝试记账，衣食住行，每月总结分类。花钱存钱理财有依有据。不错，对不擅整理的我启发挺大，首先是心态上的改变，不是我不善整理，而是一开始就把这件事当做一个“负担”，“不想做”、“凭什么总是我做”类似这样的心态让我备受煎熬又于事无补，看到编剧幸福的准备一家人的三餐，实在该反思一下自己的心态，“都是我爱的人，为什么要让他们也成为负担呢？”。 其次是整理思路上，分类归置，提前处理食材，自制食物，记账等方面都有所收获。 作家梁晓声说：当书改变了你的时候，你再看这个世界的眼光是不一样的。借鉴的地方： 1、只用三种洗涤剂就可以实现家中的清洗打扫工作； 2、记账； 3、有种东西叫保密印章，可以覆盖快递上的个人信息，马上下单； 4、需要有个相册记录家人成长中的日子； 5、有种东西可以盖在锅上保温，可以加上保温棉 6、风琴包可以剪掉盖子使用； 7、和家人远足爬山； 8、想学习种菜； 9、可以拿本菜谱或点心手册反复学习，通过实践掌握一款家的味道； 10、找一块地给孩子展示作品； 11、桌面空起来； 12、鞋子收一下，玄关空起来。
略有点失望…… 与其说是伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey，不如说是矛盾、痛点；关键不在于伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey本身，而在于洞察到“伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey，换一个更熟悉的名词，就是需求……文章内容没啥新意，不过是旧酒装新瓶，所谓的左右脑，其实就是广告学基础里的理性诉求与感性诉求。什么望远镜、显微镜，无非是换了一个新的概念，叶先生深谙此道。 最后从广告语、品牌、产品名、视觉的阐述，与华与华的语言钉、视觉锤的异曲同工 关于最后广告投放，聚焦与重复，也是广告学里基础的one voice，只能说对于初学者还是会有所收获吧…… 整体来说，全书新意不多。 当然，叶先生对于在细分市场分无可分的背景下，如何开辟新赛道的一些思考，还是有一定的实战价值。这和《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》的方法之一的从竞争者角度寻求定位不谋而合…… 打3分……
《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》 编剧：Menashe Noy【美】（1876.1.12-1916） 成功者的悲哀是对一个时代的失望。未完成，是我们还在苟活的理由。感谢每一次的懒惰和拖延，导致的所有未完成，所有的未完成，让我们心存幻想，保持希望，苟活至今，是这一个个未完成的欲望，让我们还想活。 《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》和《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》放在一起看，简直不要太讽刺。首先两者都是传记类剧集，出身都贫寒，都对上层阶级有过向往。裘德因得不到而认清自我，在事业爱情都未收获的状态下郁郁而终；而马丁，在自己不断的努力后，偶然获得赏识，一炮而红，最终获得了贵族阶级的认可，也可抱得曾经梦寐以求的美人归，但他却选择了结束自己的生命。——情理之外，确是预料之中。 马丁是一个年轻的水手，和贵族阶级的小姐罗丝相爱了，马丁决定通过自己的努力向罗丝的阶级靠拢。他开启了自己废寝忘食的自律生活，以观看的方式吸取人类知识的精华，在罗丝的指点下，奋力前进着。马丁也从最开始的怀着敬畏的心情仰望贵族阶级，发展到平视该阶级——精神的平时，这引起了贵族阶级成员的不满和反感，马丁渐渐看透了贵族积极的腐朽和虚伪，却唯独爱着他心里的白月光，而罗丝则对马丁“不思进取”的行为越加不满——马丁的刻苦努力，没有任何的结果，故而被认为“不思进取”——两人之间出现分歧。马丁沉浸在对爱情的向往中，努力看剧，创作字，在种种绝望和希望中徘徊、前进。因一次偶然的机会，一炮而红。这里想要插一句，马丁和裘德的区别，裘德最终也没有取得世俗上的成功，他说自己错在希望通过一个人的努力来消除几代人的差距，即使成功了也只能是偶然的事件。而他说的“偶然事件”在马丁身上发生了，马丁在未成功时坚信自己可以取得功名，而在成功后却也承认这不过是个偶然事件。而在他越来越有影响力时，他彻底崩溃了——自己一直在勤恳习作，没有得到任何人的肯定，却因偶然的机缘，得到了众人认可，他还是那个他，曾经被退稿的文章却得到了吹捧——他在不理解和失望中丧失了对生的欲望。 整个故事行云流水般的结束了，把男主马丁在每个阶段的心理历程剖析的淋漓尽致，所以会对马丁选择自杀并不感到意外，只觉得精彩和升华——他对所有的人类都感到失望，包括他自己，他甚至在自杀时，深深的鄙视了身体自发的求生欲。在他看来，所谓的成功也不过是一大波人的一时兴起，而并非是谁真的道出了些许的美和真理，所以，不活着也罢。
超搞笑的。
为了探索真理，人们必须承认自己的无知——“知之为知之，不知为不知”，对于未知的事物如此，对于未知的宇宙奥秘也是如此，坚持“一切都是不确定”的态度，概括起来一句话：智者的谦逊。
博物学范畴，杂书，看上去可能觉得“无用”，但正是这种无功利心的“无用”知识，让我们的生活不那么急躁。
影评评论
第一册书主要说了这么几件事： - 罗马地缘政治 - 罗马和希腊及周边部族的关系 - 罗马人的思想、性格特征及其影响 - 罗马早期政治体制基因、发展历程、优劣；主要官阶职位设置 细节上没有精确按编年史书创作，但对以上几点有比较清晰的梳理，为读者之后观看打下坚实基础。 “历史是必然中的偶然，偶然周中的必然”的观点让我耳目一新。 明显不足的：有时候逻辑比较凌乱，可能是翻译的问题。看待问题会代入东方人的思维习惯。
这位语文老师讲出了语文之美，不是考试中的语文，也不是分数中的语文，而是你如果真能领悟其中，会让孩子成为一个终身都热爱文字的人，真的很佩服这位老师，这套方法也不仅限于语文，可适用所有的学科。这样的想法现在更像是一条少有人走的路，毕竟需要大量的付出精力耐心陪伴，急功近利和省心才是大部分家长的目标，孩子也是各有性格和天赋方向，这一条不好走之路，但却是终身受用之路编剧在教育儿子时，就会以“如果还没有人写，或许你以后可以写一写”等来教育儿子，在写作文时，引导儿子将原因讲出，充当一个聆听者，帮助儿子记录下来，最后由儿子自己删改。 很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。
好的家传不能断。现在很多人搞不懂传统文化，就不认同。自己的文化日用而不知，却盲目的学习西方文明，结果生活过的不知所谓。打个比方：一部分人觉得，每个人都有拒绝别人的权利，拒绝就拒绝呗，搞那么多弯弯绕绕，既累且 虚伪。但当被别人直截了当无情拒绝的时候，心里又很不爽。这不是很可笑嘛，你认同的，你却不能接受。 上述为昨日已矣的自己。
文中主要所说的取，分，减，收，减少物品，整理自己的空间。卖掉一些无用的书和送出一些小了不穿的衣服，3岁以下的孩子每隔1-2一次清理打包送人。开始尝试记账，衣食住行，每月总结分类。花钱存钱理财有依有据。不错，对不擅整理的我启发挺大，首先是心态上的改变，不是我不善整理，而是一开始就把这件事当做一个“负担”，“不想做”、“凭什么总是我做”类似这样的心态让我备受煎熬又于事无补，看到编剧幸福的准备一家人的三餐，实在该反思一下自己的心态，“都是我爱的人，为什么要让他们也成为负担呢？”。 其次是整理思路上，分类归置，提前处理食材，自制食物，记账等方面都有所收获。 作家梁晓声说：当书改变了你的时候，你再看这个世界的眼光是不一样的。借鉴的地方： 1、只用三种洗涤剂就可以实现家中的清洗打扫工作； 2、记账； 3、有种东西叫保密印章，可以覆盖快递上的个人信息，马上下单； 4、需要有个相册记录家人成长中的日子； 5、有种东西可以盖在锅上保温，可以加上保温棉 6、风琴包可以剪掉盖子使用； 7、和家人远足爬山； 8、想学习种菜； 9、可以拿本菜谱或点心手册反复学习，通过实践掌握一款家的味道； 10、找一块地给孩子展示作品； 11、桌面空起来； 12、鞋子收一下，玄关空起来。
略有点失望…… 与其说是伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey，不如说是矛盾、痛点；关键不在于伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey本身，而在于洞察到“伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey，换一个更熟悉的名词，就是需求……文章内容没啥新意，不过是旧酒装新瓶，所谓的左右脑，其实就是广告学基础里的理性诉求与感性诉求。什么望远镜、显微镜，无非是换了一个新的概念，叶先生深谙此道。 最后从广告语、品牌、产品名、视觉的阐述，与华与华的语言钉、视觉锤的异曲同工 关于最后广告投放，聚焦与重复，也是广告学里基础的one voice，只能说对于初学者还是会有所收获吧…… 整体来说，全书新意不多。 当然，叶先生对于在细分市场分无可分的背景下，如何开辟新赛道的一些思考，还是有一定的实战价值。这和《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》的方法之一的从竞争者角度寻求定位不谋而合…… 打3分……
《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》 编剧：Menashe Noy【美】（1876.1.12-1916） 成功者的悲哀是对一个时代的失望。未完成，是我们还在苟活的理由。感谢每一次的懒惰和拖延，导致的所有未完成，所有的未完成，让我们心存幻想，保持希望，苟活至今，是这一个个未完成的欲望，让我们还想活。 《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》和《伊戈尔与仙鹤之旅Igor & the Cranes' Journey》放在一起看，简直不要太讽刺。首先两者都是传记类剧集，出身都贫寒，都对上层阶级有过向往。裘德因得不到而认清自我，在事业爱情都未收获的状态下郁郁而终；而马丁，在自己不断的努力后，偶然获得赏识，一炮而红，最终获得了贵族阶级的认可，也可抱得曾经梦寐以求的美人归，但他却选择了结束自己的生命。——情理之外，确是预料之中。 马丁是一个年轻的水手，和贵族阶级的小姐罗丝相爱了，马丁决定通过自己的努力向罗丝的阶级靠拢。他开启了自己废寝忘食的自律生活，以观看的方式吸取人类知识的精华，在罗丝的指点下，奋力前进着。马丁也从最开始的怀着敬畏的心情仰望贵族阶级，发展到平视该阶级——精神的平时，这引起了贵族阶级成员的不满和反感，马丁渐渐看透了贵族积极的腐朽和虚伪，却唯独爱着他心里的白月光，而罗丝则对马丁“不思进取”的行为越加不满——马丁的刻苦努力，没有任何的结果，故而被认为“不思进取”——两人之间出现分歧。马丁沉浸在对爱情的向往中，努力看剧，创作字，在种种绝望和希望中徘徊、前进。因一次偶然的机会，一炮而红。这里想要插一句，马丁和裘德的区别，裘德最终也没有取得世俗上的成功，他说自己错在希望通过一个人的努力来消除几代人的差距，即使成功了也只能是偶然的事件。而他说的“偶然事件”在马丁身上发生了，马丁在未成功时坚信自己可以取得功名，而在成功后却也承认这不过是个偶然事件。而在他越来越有影响力时，他彻底崩溃了——自己一直在勤恳习作，没有得到任何人的肯定，却因偶然的机缘，得到了众人认可，他还是那个他，曾经被退稿的文章却得到了吹捧——他在不理解和失望中丧失了对生的欲望。 整个故事行云流水般的结束了，把男主马丁在每个阶段的心理历程剖析的淋漓尽致，所以会对马丁选择自杀并不感到意外，只觉得精彩和升华——他对所有的人类都感到失望，包括他自己，他甚至在自杀时，深深的鄙视了身体自发的求生欲。在他看来，所谓的成功也不过是一大波人的一时兴起，而并非是谁真的道出了些许的美和真理，所以，不活着也罢。
超搞笑的。
为了探索真理，人们必须承认自己的无知——“知之为知之，不知为不知”，对于未知的事物如此，对于未知的宇宙奥秘也是如此，坚持“一切都是不确定”的态度，概括起来一句话：智者的谦逊。
博物学范畴，杂书，看上去可能觉得“无用”，但正是这种无功利心的“无用”知识，让我们的生活不那么急躁。