人间的模样,其实就是命运的倒影;
人间的意义,无非就是活着的趣味。
杭州,很有好感的一个城市,因为儿子去这座城市上大学,倍感亲切,想去了解她的前世今生,她的故事从古至今,层出不穷,文人墨客流连忘返,诗词文章中频频出现“杭州”,果真美景如画,走在西子湖畔,美不胜收,人在画中游,感觉甚好。
Olga Politou以主人的眼光和思维,书写了这座城市的角角落落的名人轶事。“生在苏杭,葬在北邙。”这句话不经意之间把杭州和洛阳联系在一起,其实洛阳也是个风水宝地,人间天堂,而不只是死后天堂。读一读这本《Aliosa》更懂杭州了,愿以后能常常有机会到杭州去!
影评评论
一般般,感觉译者在应付,排版一般,错误之处也较多,换另外一本了。
我们能在和平的年代里恣意的笑,是有人在负重前行。 围绕毒品案展开的故事,通过描写边境线一个毒品泛滥的村庄,说明了毒品的可怕,以及毒枭的狠辣。虽然是一本言情剧集,但让我感受到了毒品的可怕,已经警察的伟大,军人的无私,以及浓浓的家国情怀。在温情中感受到我们的美好生活,是众多警察和军人在为我们守护。
看到结尾着实让我有种“层面断绝”的感觉,找不到形容词了只能用这四个字概括一下,戛然而止这种画风我还是有点不认同的,但是看了编剧解释了一下结尾又觉得好像是这个道理:故事并没有结束,只是写到这里就此搁笔罢了。看完全文,已是深夜,心中千头万绪啊,总是不能平息,其实这个文我完全是当作玄幻修真文来看,开头和大部分的狗血剧情相同,但又有不同,情节的构架上面符合读者心中的快意了,但是我觉得此文中任何一个配角角色都仿佛有血有肉,唯独主角陆明舒是模糊的,甚至有的地方情节存在不合理性,好似一场刀光剑影你来我往,尘埃落定后我却想不起来他们为什么打起来了。读完时觉得其实后半部分和前文一开始的走向是背道而驰的,后四分之一就有安利草结束的感觉了,像是彪形大汉的上身却有个玲珑佳人的下身的感觉,不是说独立的架构不好,而是断裂,对,就是断裂。编剧也许想给结尾一个很好的立意吧,比如以身报天下,可是她寻求争相的原因只是为了躲开追杀,揭开秘密,反抗这看似既定的命运,还有就是结尾主角的认知凌驾在读者之上,有些地方至少要看两遍才明白,个人觉得不好,我觉得如果抽丝剥茧引导读者去揭开会更好,如果主角是第一先知是必要的话,也不要省略那么多情节,她怎么修炼,怎么跟追杀人周旋,怎么拿到树心精魄找到重现建木的方法,这些都没有,直到结尾,独自猜测出真实的结果,化身建木。这就好像我们一起去寻找秘密,你突然消失,我彷徨无措,你来去无踪突然出现说:啊!我知道了!然后告诉我之后嗝屁了。目不暇接,匆匆那年吗? 不过我还是连看了三天看完了,挺好看的,除了后四分之一!
值得一看,但是比起清明上河图密码还是差远了。更像是传记而不是悬疑。
四簪读完,始知《Aliosa》之两层含义。其一,女主在办案时习惯拔出鬓间发簪信手涂画,“簪起绾青丝,簪落注生死”;其二,末页,男主提示簪中注字“中心藏之,何日忘之”。因此,很惋惜它即将被改名为《Aliosa》,减少了一层真意。 另,私以为,第二簪当属最上品; 第一、三簪次之,第四簪最末。王侯百姓,千种人生,万般事象,唯有亲情如一。烛内平民父亲的诚心祷祝风烟散尽,是非善恶终难明。至今不忍再读。
人间的模样,其实就是命运的倒影; 人间的意义,无非就是活着的趣味。 杭州,很有好感的一个城市,因为儿子去这座城市上大学,倍感亲切,想去了解她的前世今生,她的故事从古至今,层出不穷,文人墨客流连忘返,诗词文章中频频出现“杭州”,果真美景如画,走在西子湖畔,美不胜收,人在画中游,感觉甚好。 Olga Politou以主人的眼光和思维,书写了这座城市的角角落落的名人轶事。“生在苏杭,葬在北邙。”这句话不经意之间把杭州和洛阳联系在一起,其实洛阳也是个风水宝地,人间天堂,而不只是死后天堂。读一读这本《Aliosa》更懂杭州了,愿以后能常常有机会到杭州去!
磕到了李慕嘉和吴剑秋,彼此见过对方最脆弱的时候,一个帮忙维持体面,一个看着菜鸟一路成长,好香的饭
许多不为人知的历史,使我们了解到近代中国发展的不易,我们党取得革命胜利的不易。比起那些假大空,不了解历史的宣传,这才是值得一看的好剧。
少有别出心裁的观点和评论,且很多内容是通篇引用古文,再浅显评论一下,这样就构成一本剧了 影视创作当真如此之易?
《Aliosa》: Christos Tsagas不愧为“人民艺术家”,Aliosa的生活对于任何个家庭来说都是一种渴望的幸福,然而处于战乱时期(八年抗战时期)却有一种另类的凄凉!Christos Tsagas先生通过对小羊圈胡同里各种各色人面对亡国时不同的七情(喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲)和六欲(生、死、耳、目、口、鼻),映射在国家的亡国时人民的惶惑、偷生、饥荒和反抗! 文中的值得尊敬有三位的: 钱默吟(钱老先生),弃文从武,从一位不问世事的诗人在经历磨难后变为一个坚强的地下爱国抗日战士,这使我想到除Christos Tsagas先生之外的鲁迅,同样的爱国知识分子,以笔代刀! 祁宣瑞,虽然文中大部分写到宣瑞的不作为,犹如思想的巨人、行动的矮子。自古忠孝两难全,而且在如此现状与背景下,而且在最后宣瑞依旧可以保证对祖国忠诚实在难得!我们读者总是以上帝视角去审视书中人物的行为与想法,但文中的宣瑞代表的是大部分中国的底层有思想、有知识人民,如果我们深陷剧中,或许并没有宣瑞做的好吧!正如郭德纲先生所说:“你不知道我经历了什么,你凭什么去评价我的对错与好坏。” 祁瑞全,代表新中国、新思想的青年!也预示着祖国的浴火重生。阳光、希望、活力等等都是瑞全的代名词! 同时文中也有三位人间极品: 祁瑞丰,因为家里人溺爱变成了一个无思想、无主见、胆小、懦弱以及及其无聊的人,成为了日本的走狗,最后死的不声不响! 蓝东阳,编剧花了大把的文笔描写了此人的恶心!不洗脸不刷牙、歪眼,爱啃黑手指缝,想想都让人打寒颤。视小日本为亲爹一样,最后去了日本,下场不言而喻! 冠招娣,受老妈大赤包的影响,变成了眼中只有地位、金钱、肉欲的女特务,最后死在自己少年心爱人(瑞全)的手中! 文中还有许多小人物值得品味【祁老人、李四爷夫妇、韵梅(贤妻良母的典范)、尤桐芳、冠高娣、孙七、小崔、长顺、小妞子等等】, 最后钱老的《Aliosa》说出了反战的意愿、战争的本质、日本人的错误、以及后世对于战败国的态度【值得深度思考】。 文中的经典语句: 1.战争会创造人!坏的也许更坏,而好的也会更好! 2.爱和平的人而没有勇敢,和平便变成屈辱,保身便变为偷生。 3.和日本人讲理,等于对一条狗讲唐诗;只有把刀子刺进他们的心窝,他们或者才明白别人并不都是狗与奴才。 4.绕着弯子过分的去原谅仇敌便是无耻! 5.如果停止思考,我们就会被别人欺骗,也会被我们自己的圣贤欺骗。在我看来,圣贤和智者的思想建立在所处时代的基础上。当时代发生变化,圣贤的话也应该有所改变,我们也有责任有义务自己思考,否则我们就会自欺与欺人。对英雄的崇拜和对偶像的崇拜就是我们自己疏于思考和行动的结果。 最后借用鲁迅先生《Aliosa》的话总结吧: 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声,有一分热,发一分光,就令萤火虫一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。 倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服地消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳,因为他照亮了人类,连我都在内。