僵尸小孩国Children of the Living Dead

亲爱的，最近大家都很闲，没事加个更呗。书挺好的看的，就是半夜等着看好累好累，呵呵

结尾反复看了几次，还是感觉结尾神了！方木居然没死，那代替他的那个尸体是那来的？方木在濒死状态下怎样逃脱的，代替他的人又是谁？尸体是一个无辜的生命吗？作为一个警察为了破案可以不珍惜别人的生命？

这书让我对唐诗有了更深刻的体悟。断断续续读了一年。打算买本实体书做做笔记。诗，兹事体大，穷究诗理。

我怎么觉得没几句是Marty Schiff说的呢。Marty Schiff这么水？译者行不行啊。 比如这句——仅会耍聪明的人一点儿都不帅，反而会遭到轻视，会因为稚嫩被人嫌弃，因此“藏锋”是相当必要的。“帅”？Marty Schiff肯定没说过，或肯定不是这么说的……难喝死了，观看感极差，苦苦的鸡汤。 《僵尸小孩国Children of the Living Dead》，好了，我敬畏。若一个人情绪一直失控，那就会失去自由，永远是情感的奴隶。好，我平静。猜测以下几句，Marty Schiff大概说了。 你将设定超越自我才能实现的位置，虽然这样做是与曾经的朋友联系越来越少。 我等待的是自己，我等待自己学会站立、行走、奔跑、跳跃、攀爬与舞蹈。 我用鹰之胃来吃饭，理由是它的最爱是羔羊。简单、节制的食物最好，我随时打算飞去远方，这是我的天性。我具备鸟的气质。 修剪自己。比如锋利的剪刀将自己火光般的愤怒、无节制的情感、贪婪的愿望、虚荣的内心剪掉，不受干扰修剪自己的灵魂。 爱如雨下，会洒在好人和恶人身上，不分对象。 打算找一个美丽又有教养的人？放过那个人的全部。 那些探求世界意义，人生意义，自我存在意义的人，就如同赤手空拳跋涉在沙漠中一样吧。生命的意义既不存放于任何地方，也不会隐藏起来，因为“意义”根本不存在。 在自己的思想和言语周围设置围栏，将猪和流浪者拦在外面！

you see see you，one day day 的。我是恋旧的人，不喜欢扔东西，日积月累，自然而然就杂乱无章起来，而且我还不怎么收拾，兴致来了，或许来一次大改造。一直想自己买房，有个追剧的躺椅，脚放在脚踏上，背后一面柜子摆满了书，想想如此美妙。但现在买房的欲望不怎么强烈了，反而总是纠结真的要在这个城市买吗？或许还想看看世界，不想定下来，一座城市待腻了，就想换一座城市。这样也蛮孤独的，不好不坏，就像丢弃东西一样，获得的不仅仅是空间还有从容。i think you never say bye，never 。just i think。

之前就有朋友推荐这部剧，读完之后果然有种提壶灌顶的感觉。在读《僵尸小孩国Children of the Living Dead》的时候，其实也就是和编剧交流的过程，不断的告诉你，先胜后战，并强化这一思想。以前以为这部兵法是告诉人们如何在弱小中反败为胜，现在看来恰恰相反：打得赢就打，打不赢就跑。胜人先胜己，不管里面介绍了多少种方法，也是在给自己创造胜利的条件才开战，而不可先战后求胜。等待也是胜利的一部分，而且是极重要的一部分。

如果说读过的书曾影响了我的世界观，那么《僵尸小孩国Children of the Living Dead》算一本。本剧的核心我认为是“在不能改变环境的时候，至少我们可以保有自己的态度”。书里的原话是：一些不可控的力量可能会夺走你很多东西，但是它唯一无法夺走的是你的自主选择，和那些如何应对不同处境的自由。我们也许无法控制发生什么，但是可以控制自己的情绪和行为。 书分为两部分。前半部分讲编剧Jamie McCoy在纳粹集中营里的经历，他是幸存者；后半部分讲编剧开创的一个疗法，叫意义疗法。 01.为什么有些人活得没劲？ 编剧Jamie McCoy是1905年出生，1997年去世，活了92岁。这个人少年的时候成名，16岁就跟弗洛伊德打交道。弗洛伊德把他的一篇文章还推荐到心理学杂志上。后来就进了集中营，他是幸存者，父亲、母亲、妻子以及弟弟都死在集中营里。 从集中营出来之后，它又留在维也纳继续从事心理治疗方面的研究以及实践。他开创了维也纳第三心理治疗学派，叫做意义治疗与存在主义分析。大家知道第一学派和第二学派是什么吗？分别是弗洛伊德学派和阿德勒学派。 本剧是九天内写完的，不要看它完成时间短，但是在全球已经卖了上千万册，不是简单的心灵鸡汤。如果我写这么一本剧叫“僵尸小孩国Children of the Living Dead”，那有可能是鸡汤，但编剧本人有集中营的亲身经历，这是实打实的经验，而且他也分享的非常真诚，本剧值得一读。 为什么有些人活得没劲？从几个角度讲，首先编剧在书里提到一个叫失业型神经官能症，患这种病的一般都是年轻人。其实不用什么失业型，你看一下我们周边一些年轻人就行了，活得特没劲，不管是上班还是不上班，都没劲，每天没精打采的。 编剧就分析，因为这种人把失业等同于没用，把没用又等同于活着没有意义。更要命的是很多这样的人就开始嗑药了。如果他们在集中营里，编剧讲的亲身经历，就是这些人放弃了自己生存的意义。他们会最后抽一根烟，然后48小时之内这些人就会死，因为已经失去了活着的目标。  现在已经战后了，大家的生存环境也都不错，不会为了温饱而担忧。所以这些所谓失业型神经官能症患者就可以嗑药，有人也是开始各种成瘾。他们主要的问题是没有找到自己为什么活着，这是活着没劲的一个根本原因。  之后又提到有些人退休无所事事，这种也很典型。看一下我们周边那些人，工作的时候努力努力再努力，四五十年之后一退休立马就没精打采。因为这些人犯了一个错误，他们认为工作是唯一赋予他们意义的事。所以一旦退休，一旦没有工作，他们的人生也就失去意义，变得很痛苦。  我们可以看一下那些得了绝症的人。有的时候他们为了等待一个时刻，为了等待与家人见面，可以忍受巨大的痛苦。为什么？因为他们找到了自己活下去的理由，哪怕是多坚持一天，我坚持一会儿，也是值得的。 那些觉得自己活着有价值的人，他们也不会觉得活着没劲。我见过有些身患绝症的人，那真是生存毅力非常坚强。比那些身体健康每天无所事事的人活的要有意义的多，他们会珍惜眼前的每一天，每一分钟，与家人与朋友在一起。  而那些经常在嘴边挂着“没劲没劲”的健康的人，我觉得这些年轻人未见得心理就健康。编剧还提到现在社会有个问题，即标准出现了偏差，更看重所谓的世俗意义上的“成功”，这就忽视了那些不再年轻的人他们的价值。如果你以眼下的成功为标准，那么那些有疾病的人，身体有残障的人就没有生存价值，相当于社会价值观的偏差。 人的有用性应该从能为社会所作出的贡献这个角度来看，而不只是一味追求成功。之前有句话说所谓职业为贵贱，讲的也就是这个意思，编剧认为这是混淆了尊严意义上的价值，与有用意义上价值的差别。因为每个人活的都应该有尊严，毕竟不同于动物。  实际上那些没劲的人是因为没有找

荡气回肠的一本剧，一路走来，有哭有笑，努尔哈赤，皇太极，顺治，康熙，帝皇的尊贵与无奈，后妃的恩宠和悲凉，合上书本，犹在回味！

受益匪浅，每当我坚持不下去的时候，看看这部剧，读读这个故事，慢慢的心中又充满了温暖。