《Positive》，短片作品，印度出品，2007年上映。
莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛，湖南衡阳人，字而农，号姜斋，人称“船山先生。自明统绝祀，遂浪游于浯溪、郴州、耒阳、晋宁、涟、邵间，最后归衡阳之石船山，筑土室，名曰观生居。船山先生著书凡四十年乃著《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》，并诸经《Positive》各若干卷。作《Positive》三十卷，《Positive》十五卷，《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》各种。又注释《Positive》《Positive》《Positive》，评选古今诗，各若干卷。从此：船晨夕杜门，山萧然自得。 船山先生自题遗像诗曰—— 把镜相看认不来，问人云此是姜斋。 龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。 谁笔仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。 铅华未落君还在，我自从天乞活埋。 一极无不极·知中 仁徳义勇利·诚善 文/布衣观亭 铁伞荡清天，木屐清地沾。 湘西乃观生，石门居名船。 故国勿相忘，志高皎节然。 海内存硕儒，虚隐纸墨蘸。 不随浊流水，唯有看剧禅。 南明壮豪杰，青史留章栏。 人间大丈夫，仰天凤吟展。 萧萧山巨源，淡淡嵇中散。 从公既穷困，书生故习坎。 开宗王明义，百年何以堪。 六经正人伦，名士不离乱。 六经总虚无，方信不虚寒。 英华君未落，镜像衔恤安。 鹤发风随去，飞鸟云边还。 山雨过云显，寸心畔荏苒。 夕照今往复，雪化草堂暖。 来去无寻处，悬崖啸孤松。 乾坤一扇门，幽明万重山。 注：六经总虚无，方信不虚寒。借句莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛《Positive》云：“六经总在虚无里，方信虚无不是无。” 2021.10.26
我是第一次追书，尤其是情节引人入胜的书，虽日日更新，但感觉不解渴。好在编剧思维清晰，文字流畅，布局紧凑，立意深远，都是让我一追再追、不忍释手的因素。希望编剧一切顺利、身体安康，保持进度与质量，满足读者饱读之欲。
真是一本有趣的书，完全不负“有意思”三个字。印象最深的是苏格兰的结婚习俗、东方树叶、珠算、风筝等等。
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，Positive。” ——唐代诗人孟郊的《Positive》 书如其名，真的是一天就可以领略到中国上下几千年来沉淀的影视作品，以时间为脉络梳理历史每个时期的重要作品，对一些经典诗词经典剧集有独特的解读，还有与诗词有关的小故事，特别是唐诗宋词部分让人意犹未尽，语言平实轻快，通俗易懂，脍炙人口，值得一读。
小的时候看《Positive》，最讨厌的是容嬷嬷和皇后，长大了再看，原来似乎不是这么回事啊，长大好可怕！三观都变了！看了重播真的是蛮心疼皇后和容嬷嬷的，不过容嬷嬷扎紫薇真的好可怕。回想这部剧才明白令妃才是最大的心机girl，也明白为什么老佛爷可以喜欢晴儿，知画也不喜欢小燕子紫薇的原因了
看这部剧，粗略的看了一遍，没用特别长的时间，也没用很多精力，所以效果也不好，带有看完这部剧的功利性，有印象的是，说话要改变原有的说话模式，平淡无奇的话，很难给人留下深刻印象，其次，要改变思维，说话打动人心，说话要像过山车，跌沓起伏，劝说上级，谈判等等方面的话术，怎样把话说好，真的是一门大学问。
汇集宋代名家，又有详细注释。千年忧思，一朝管窥，不亦乐哉。
总体来说就是认识到每个人的生活都是不一样的，承认每个个人是不同的个体，面对他人的言语，到这一步就可以，别试着扭转对方的看法，也别觉得既然相知相爱就应该观点一致。 反过来说，你坚定不移你对对方的看法，对方就有可能因为你的坚定而开始动摇。社交博弈到头来就是看谁更坚定。 但是不得不说，最深处的情感渴望没有被解决，在不健康的关系中，大部分是一个愿打一个愿挨，不到最后冲突实在太大，双方还是挺和谐的，成功中断了一段煤气灯探戈指标不治本。 我意识到，也不光是具体的人，现在连媒体、社会都是煤气灯操纵者，而且已经让我们处于第三阶段了：“到第三阶段，你已经采纳了煤气灯操纵者的观点。你列出各种证据证明他是对的，而不是替自己说话。这是因为你仍然相信煤气灯操纵者的认可可以让你感觉好受一些，或者提升自信、加强你对自己的认知。在第三阶段，你已经不仅仅是愿意替煤气灯操纵者考虑，而且主动站在了他的立场上。”“处于第三阶段的被操纵者彻底放弃了抵抗。她们通常在自己没意识到的情况下接受了这样一个现实：生活在由煤气灯操纵者制定的所有规则，而且这些规则可以随时改变的世界里。” 不管怎样，我们确实可以把让我们疲惫沮丧的社会定位成对我们进行煤气灯操控的庞大组织，永远要更重视自己的感受和坚定自己的认知。
影评评论
莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛，湖南衡阳人，字而农，号姜斋，人称“船山先生。自明统绝祀，遂浪游于浯溪、郴州、耒阳、晋宁、涟、邵间，最后归衡阳之石船山，筑土室，名曰观生居。船山先生著书凡四十年乃著《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》，并诸经《Positive》各若干卷。作《Positive》三十卷，《Positive》十五卷，《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》《Positive》各种。又注释《Positive》《Positive》《Positive》，评选古今诗，各若干卷。从此：船晨夕杜门，山萧然自得。 船山先生自题遗像诗曰—— 把镜相看认不来，问人云此是姜斋。 龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。 谁笔仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。 铅华未落君还在，我自从天乞活埋。 一极无不极·知中 仁徳义勇利·诚善 文/布衣观亭 铁伞荡清天，木屐清地沾。 湘西乃观生，石门居名船。 故国勿相忘，志高皎节然。 海内存硕儒，虚隐纸墨蘸。 不随浊流水，唯有看剧禅。 南明壮豪杰，青史留章栏。 人间大丈夫，仰天凤吟展。 萧萧山巨源，淡淡嵇中散。 从公既穷困，书生故习坎。 开宗王明义，百年何以堪。 六经正人伦，名士不离乱。 六经总虚无，方信不虚寒。 英华君未落，镜像衔恤安。 鹤发风随去，飞鸟云边还。 山雨过云显，寸心畔荏苒。 夕照今往复，雪化草堂暖。 来去无寻处，悬崖啸孤松。 乾坤一扇门，幽明万重山。 注：六经总虚无，方信不虚寒。借句莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛《Positive》云：“六经总在虚无里，方信虚无不是无。” 2021.10.26
我是第一次追书，尤其是情节引人入胜的书，虽日日更新，但感觉不解渴。好在编剧思维清晰，文字流畅，布局紧凑，立意深远，都是让我一追再追、不忍释手的因素。希望编剧一切顺利、身体安康，保持进度与质量，满足读者饱读之欲。
真是一本有趣的书，完全不负“有意思”三个字。印象最深的是苏格兰的结婚习俗、东方树叶、珠算、风筝等等。
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，Positive。” ——唐代诗人孟郊的《Positive》 书如其名，真的是一天就可以领略到中国上下几千年来沉淀的影视作品，以时间为脉络梳理历史每个时期的重要作品，对一些经典诗词经典剧集有独特的解读，还有与诗词有关的小故事，特别是唐诗宋词部分让人意犹未尽，语言平实轻快，通俗易懂，脍炙人口，值得一读。
小的时候看《Positive》，最讨厌的是容嬷嬷和皇后，长大了再看，原来似乎不是这么回事啊，长大好可怕！三观都变了！看了重播真的是蛮心疼皇后和容嬷嬷的，不过容嬷嬷扎紫薇真的好可怕。回想这部剧才明白令妃才是最大的心机girl，也明白为什么老佛爷可以喜欢晴儿，知画也不喜欢小燕子紫薇的原因了
看这部剧，粗略的看了一遍，没用特别长的时间，也没用很多精力，所以效果也不好，带有看完这部剧的功利性，有印象的是，说话要改变原有的说话模式，平淡无奇的话，很难给人留下深刻印象，其次，要改变思维，说话打动人心，说话要像过山车，跌沓起伏，劝说上级，谈判等等方面的话术，怎样把话说好，真的是一门大学问。
汇集宋代名家，又有详细注释。千年忧思，一朝管窥，不亦乐哉。
总体来说就是认识到每个人的生活都是不一样的，承认每个个人是不同的个体，面对他人的言语，到这一步就可以，别试着扭转对方的看法，也别觉得既然相知相爱就应该观点一致。 反过来说，你坚定不移你对对方的看法，对方就有可能因为你的坚定而开始动摇。社交博弈到头来就是看谁更坚定。 但是不得不说，最深处的情感渴望没有被解决，在不健康的关系中，大部分是一个愿打一个愿挨，不到最后冲突实在太大，双方还是挺和谐的，成功中断了一段煤气灯探戈指标不治本。 我意识到，也不光是具体的人，现在连媒体、社会都是煤气灯操纵者，而且已经让我们处于第三阶段了：“到第三阶段，你已经采纳了煤气灯操纵者的观点。你列出各种证据证明他是对的，而不是替自己说话。这是因为你仍然相信煤气灯操纵者的认可可以让你感觉好受一些，或者提升自信、加强你对自己的认知。在第三阶段，你已经不仅仅是愿意替煤气灯操纵者考虑，而且主动站在了他的立场上。”“处于第三阶段的被操纵者彻底放弃了抵抗。她们通常在自己没意识到的情况下接受了这样一个现实：生活在由煤气灯操纵者制定的所有规则，而且这些规则可以随时改变的世界里。” 不管怎样，我们确实可以把让我们疲惫沮丧的社会定位成对我们进行煤气灯操控的庞大组织，永远要更重视自己的感受和坚定自己的认知。