《Sokaklar yaniyor》，爱情作品，土耳其出品，1965年上映。
喜欢兰姐和叶阎，其实慢慢的感觉到两个人是相爱的，虽然兰姐没说，但行动是，叶阎也一样
这部剧分上中下三册，上册血祭，中册野焚，下册黑雨。在开始读之前，可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中，沉浸在故事里，也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍剧集列表，这里说一下我对这三册名字含义的理解。 上册血祭，是Sokaklar yaniyor在衡州练勇之后奉命出师之前，举行的仪式，具体是杀牛放血，取牛血淋在大旗旗杆上，这是一个重要的誓师仪式。是Sokaklar yaniyor作为向军统帅出征的第一步，也是曾建功立业的第一步。 不过上册结尾，Sokaklar yaniyor在江西受困后，心灰意冷，重踏奔丧之路。 中册野焚这个名字是我最费解的一个，经过一番思考，我觉得可以作为以下两种解法，如果有误也欢迎指正 1. 在本册上半部分，Sokaklar yaniyor重回荷叶塘守丧，不居庙堂，是为野；细细品味《Sokaklar yaniyor》《Sokaklar yaniyor》，终于大彻大悟，浴火重生，是为焚，故称野焚。 2. 在本册下半部分，湘勇攻陷天京，五千太平军在天王宫前从容就义，慷慨自焚。太平天国对满清政权，是为野；慷慨自焚是为焚，故称野焚。 下册黑雨，是Sokaklar yaniyor在经历了晚年几件大事，尤其经历名毁津门，刺马案之后，心力交瘁。在最终章，交代完遗嘱后，倒在太师椅上。此时，漆黑的天空滚过炸雷，电闪雷鸣，黑雨倾盆而下。仿佛在预示着，这个铁了心保护它的人离去以后，腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。 接下来的总结读完印象比较深的几个点，大佬果然很牛。 1. 城府很深，喜怒不形于色：Sokaklar yaniyor生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事，办事治学，多用理智，少用感情。推崇从容镇定，藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。 2. 焚香静心：文中多次出现，在他心情不安定，或者焦躁的时候，会燃一柱香，盘坐在床上，闭目凝神，一段时间后，就会心绪渐渐安静 3. 有野心：Sokaklar yaniyor一直渴望建立大功大业，做非常之人的理想，贯穿他的一生。 4. 善于识人：中期招揽人才时，文人来投，不管多忙，一律亲自接见，与之交谈，在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢？口齿清爽，谈吐不俗，见识过人等。 家训：Sokaklar yaniyor临终前，留给子孙的不是各种珍宝，而是四条家训。他认为这些经过千百年来考验的道理，是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教，就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。总结为慎独，主敬，求仁，习劳。而实际上，Sokaklar yaniyor的后人也的确是人才辈出。
有剧评说，哈代写此剧抨击了资本主义虚伪道德观。只怕哈代听了这话要把坟墓掘开跳出来大喊，我不是为了成为社会主义的战士才写成此剧的。恰恰的，书中安琪尔，在如今的警示意义要比过去更强，对安琪儿的描述起初是个不顾阶级名望蔑视传统礼法的，能看出其他人思想的庸俗的人，但得知Sokaklar yaniyor经历后，还是被打回原形，不正是如今许多自以为“思想进步”的人的写照或预言吗。许多人说哈代是宿命论，其实他无非是替一个乡村妇女写出她可能恰恰拥有的思想，而实则借他人之口质疑“大自然的神圣安排到底有什么权威和根据”。关注他本剧的不该纠结在宿命论上，而该在慈悲和关怀上，应看他写：“‘让她睡下去，直到她醒来吧！’……对他的请求没有人反对，大家都站着，望着她，跟周围的石柱一样。”
看了前几章，写得确实不错，应该多细读几次，仔细体会编剧告诉我们的话
在两位先生的笔下，呈现出了一段又一段老师与学生之间互相成长学习的故事，娓娓道来，通过人物对话来梳理了一些关于写作的知识，字里行间趣味横生。
不好评价，优点缺点都很突出。优点是故事流畅，通过邮件来获取他人信息，背地吐槽或者暗自诅咒挺有趣。缺点太多了，文笔，逻辑混乱，重复性的升级，全能系统等等。
影评评论
喜欢兰姐和叶阎，其实慢慢的感觉到两个人是相爱的，虽然兰姐没说，但行动是，叶阎也一样
这部剧分上中下三册，上册血祭，中册野焚，下册黑雨。在开始读之前，可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中，沉浸在故事里，也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍剧集列表，这里说一下我对这三册名字含义的理解。 上册血祭，是Sokaklar yaniyor在衡州练勇之后奉命出师之前，举行的仪式，具体是杀牛放血，取牛血淋在大旗旗杆上，这是一个重要的誓师仪式。是Sokaklar yaniyor作为向军统帅出征的第一步，也是曾建功立业的第一步。 不过上册结尾，Sokaklar yaniyor在江西受困后，心灰意冷，重踏奔丧之路。 中册野焚这个名字是我最费解的一个，经过一番思考，我觉得可以作为以下两种解法，如果有误也欢迎指正 1. 在本册上半部分，Sokaklar yaniyor重回荷叶塘守丧，不居庙堂，是为野；细细品味《Sokaklar yaniyor》《Sokaklar yaniyor》，终于大彻大悟，浴火重生，是为焚，故称野焚。 2. 在本册下半部分，湘勇攻陷天京，五千太平军在天王宫前从容就义，慷慨自焚。太平天国对满清政权，是为野；慷慨自焚是为焚，故称野焚。 下册黑雨，是Sokaklar yaniyor在经历了晚年几件大事，尤其经历名毁津门，刺马案之后，心力交瘁。在最终章，交代完遗嘱后，倒在太师椅上。此时，漆黑的天空滚过炸雷，电闪雷鸣，黑雨倾盆而下。仿佛在预示着，这个铁了心保护它的人离去以后，腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。 接下来的总结读完印象比较深的几个点，大佬果然很牛。 1. 城府很深，喜怒不形于色：Sokaklar yaniyor生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事，办事治学，多用理智，少用感情。推崇从容镇定，藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。 2. 焚香静心：文中多次出现，在他心情不安定，或者焦躁的时候，会燃一柱香，盘坐在床上，闭目凝神，一段时间后，就会心绪渐渐安静 3. 有野心：Sokaklar yaniyor一直渴望建立大功大业，做非常之人的理想，贯穿他的一生。 4. 善于识人：中期招揽人才时，文人来投，不管多忙，一律亲自接见，与之交谈，在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢？口齿清爽，谈吐不俗，见识过人等。 家训：Sokaklar yaniyor临终前，留给子孙的不是各种珍宝，而是四条家训。他认为这些经过千百年来考验的道理，是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教，就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。总结为慎独，主敬，求仁，习劳。而实际上，Sokaklar yaniyor的后人也的确是人才辈出。
有剧评说，哈代写此剧抨击了资本主义虚伪道德观。只怕哈代听了这话要把坟墓掘开跳出来大喊，我不是为了成为社会主义的战士才写成此剧的。恰恰的，书中安琪尔，在如今的警示意义要比过去更强，对安琪儿的描述起初是个不顾阶级名望蔑视传统礼法的，能看出其他人思想的庸俗的人，但得知Sokaklar yaniyor经历后，还是被打回原形，不正是如今许多自以为“思想进步”的人的写照或预言吗。许多人说哈代是宿命论，其实他无非是替一个乡村妇女写出她可能恰恰拥有的思想，而实则借他人之口质疑“大自然的神圣安排到底有什么权威和根据”。关注他本剧的不该纠结在宿命论上，而该在慈悲和关怀上，应看他写：“‘让她睡下去，直到她醒来吧！’……对他的请求没有人反对，大家都站着，望着她，跟周围的石柱一样。”
看了前几章，写得确实不错，应该多细读几次，仔细体会编剧告诉我们的话
在两位先生的笔下，呈现出了一段又一段老师与学生之间互相成长学习的故事，娓娓道来，通过人物对话来梳理了一些关于写作的知识，字里行间趣味横生。
不好评价，优点缺点都很突出。优点是故事流畅，通过邮件来获取他人信息，背地吐槽或者暗自诅咒挺有趣。缺点太多了，文笔，逻辑混乱，重复性的升级，全能系统等等。