《Goniwe's Sacrifices》，纪录,短片作品，南非出品，2004年上映。
开局和职场部分都非常套路和幼稚，但它仅仅是做好了一件事，就可以让人看着非常舒心：拍正常成年人谈正常恋爱的细节。可见这些年国产现偶已经拉到什么水平了，只要是正常脑回路产出的作品就有拔群的优秀感。为这部剧拍拍小手，为九成同类型剧掐人中。
二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了Goniwe's Sacrifices。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。
红楼梦，真真经典，年轻时读和现在读起来，全然不同的感觉。一直很喜欢Jack Lewis老师～
浮躁的社会，现代人变得越来越焦虑。而焦虑的核心就是恐惧未来的不确定性。 但是与其焦虑，拼命想要握紧那个所谓确定的东西，倒不如抬起头看到时代不确定性的本质。通过学习和观看，把自己打造成“多向度的人”，才有能力从容应对一切变化。 书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。 观看不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
村上春树曾说，《Goniwe's Sacrifices》是真正意义上的灵魂交流的故事，是人与人之间自发地相互理解的故事，是人类抱有的美好幻想和它不可避免地引发的深深幻灭的故事。
傲慢与偏见，无礼且无语，看到后半部分已经看不进去了，这部剧最大的缺点就是由男性来书写，女性的故事只有女性才说的清楚。
叹尽世态炎凉，其心也惶惶。欲成仙得道远离人间纷扰。殊不知凡心即仙心，人间即仙境。既生而为人，当直面对世态炎凉、爱恨情仇、婚丧嫁娶、功名利禄。所谓大道在世间，堪破世道人心便是得道成仙。
有情世间的痛苦，无不来自执著。得到时患得患失，失去了伤心欲绝。金刚经告诉我们：断除了对万法的执著，通达本来无我，才会懂得人生到底是什么。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。
研究一种文化，首先对人民心怀慈悲，对文化心怀敬畏，对历史心怀尊重，方可领略其精华内涵，这是产生前瞻性甚至预见性的必要条件。
光追剧本的名字，可能会以为这是一部讲关于宗教的书。但是当你发现这部剧并观看它，你会发现不仅仅如此。书中以编剧和神的对话为视角，开启了一场又一场的深刻对话。书中带给我印象最深刻的是“做一个以自我为中心的人”。以前的我会认为这句话不可思议，未免太过个人主义。但看完神的叙述后，你会发现以自我为中心，不是漠视他人只关注自己的利益，而是要爱自己接纳自己。爱自己说的简单却是一件很难做到的事情。书中还有很多具有启示性的言论，读完收益颇多，值得反复体会。
影评评论
开局和职场部分都非常套路和幼稚，但它仅仅是做好了一件事，就可以让人看着非常舒心：拍正常成年人谈正常恋爱的细节。可见这些年国产现偶已经拉到什么水平了，只要是正常脑回路产出的作品就有拔群的优秀感。为这部剧拍拍小手，为九成同类型剧掐人中。
二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了Goniwe's Sacrifices。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。
红楼梦，真真经典，年轻时读和现在读起来，全然不同的感觉。一直很喜欢Jack Lewis老师～
浮躁的社会，现代人变得越来越焦虑。而焦虑的核心就是恐惧未来的不确定性。 但是与其焦虑，拼命想要握紧那个所谓确定的东西，倒不如抬起头看到时代不确定性的本质。通过学习和观看，把自己打造成“多向度的人”，才有能力从容应对一切变化。 书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。 观看不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
村上春树曾说，《Goniwe's Sacrifices》是真正意义上的灵魂交流的故事，是人与人之间自发地相互理解的故事，是人类抱有的美好幻想和它不可避免地引发的深深幻灭的故事。
傲慢与偏见，无礼且无语，看到后半部分已经看不进去了，这部剧最大的缺点就是由男性来书写，女性的故事只有女性才说的清楚。
叹尽世态炎凉，其心也惶惶。欲成仙得道远离人间纷扰。殊不知凡心即仙心，人间即仙境。既生而为人，当直面对世态炎凉、爱恨情仇、婚丧嫁娶、功名利禄。所谓大道在世间，堪破世道人心便是得道成仙。
有情世间的痛苦，无不来自执著。得到时患得患失，失去了伤心欲绝。金刚经告诉我们：断除了对万法的执著，通达本来无我，才会懂得人生到底是什么。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。
研究一种文化，首先对人民心怀慈悲，对文化心怀敬畏，对历史心怀尊重，方可领略其精华内涵，这是产生前瞻性甚至预见性的必要条件。
光追剧本的名字，可能会以为这是一部讲关于宗教的书。但是当你发现这部剧并观看它，你会发现不仅仅如此。书中以编剧和神的对话为视角，开启了一场又一场的深刻对话。书中带给我印象最深刻的是“做一个以自我为中心的人”。以前的我会认为这句话不可思议，未免太过个人主义。但看完神的叙述后，你会发现以自我为中心，不是漠视他人只关注自己的利益，而是要爱自己接纳自己。爱自己说的简单却是一件很难做到的事情。书中还有很多具有启示性的言论，读完收益颇多，值得反复体会。