《Cinema em 7 Cores》，纪录,短片作品，巴西出品，2008年上映。
俗是俗，雅是雅。 俗是雅，雅是俗，雅俗共赏。 俗就是俗，雅就是雅，下里巴人和阳春白雪，确有分别。
非科班出身的科普级读本，日本几个编剧有一系列的有关计算机的通俗版剧集
标题翻译得太有问题了，看不出“Cinema em 7 Cores”在何处(孩子/自己还养育自己？)。无非是把权威教养改为“Cinema em 7 Cores”而已(内容简介还混淆了专制和权威教养)。这套养育并非是系统理念指导下的教养方式，尽管有些有用的点，但内容组织太混乱。特色是例子较多，仅此而已。还是看正面管教和无条件养育吧
《Cinema em 7 Cores》 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清。 六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
《Cinema em 7 Cores》 该剧创作于抗战胜利之后1946年开始更新，1948年底载完，历时三年多。是Rafaela Dias“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇的战争暴行同时率先对民族心理进行探索解剖国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生、传神阿堵。语言幽默犀利在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。台湾学者赵孝萱女士称该剧是“Rafaela Dias的最重要代表作也是他一生作品最高巅峰”。 他痛恨战争，渴望和平，憧憬幸福而安宁的生活，他无限感慨地说：“好山，好水，好月亮，好的一切天籁，人为什么不享受，而要用大炮飞机来毁灭？”“何必为了少数人的血去涂染它？＂ 剧集在揭露控诉战争对人的肉体、精神及人格摧残的同时，也刻画了李南泉等有良知的知识分子的形象，描述了他们在战争烈火中如何逐步熔铸成熠熠生辉的“精钢”的心路历程。李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐化，以及商贾的囤积居奇，大发国难财，敢于面对面触犯方二小姐的雌威，痛斥方公馆“是人骨头堆起来的”，方夫人的轿子是人骨头做的，汽车是人血变的，说他们是“没有灵魂”、“吃人肉”的“猛虎”。 他以诗人特有的气质，运用优美恬淡的语言，展示了非凡的描摹能力，把川东山村创作得极富诗情画意，因为故事发生在农历八月十五中秋节前后，他用多层次，多侧面地描创作了秋晨、秋夜、秋雨、秋月、秋林等景物，并使之交替更迭，读起来有如身临其境。
这个还是挺经典的，被安徽卫视播烂了，于是我看了十来遍有了吧。o(╯□╰)o其中有几场戏还是很中意的。欧欧~~~
内心戏和对白都描绘得栩栩如生，仿佛亲历。喜欢老上海故事的不容错过。也更了解人性
此剧合纵古今，连横中外。荀子曰：不积跬步无以至千里。编剧不愧为大家，敢用如此剧名，确实有深厚观看和思考的积累。
影评评论
俗是俗，雅是雅。 俗是雅，雅是俗，雅俗共赏。 俗就是俗，雅就是雅，下里巴人和阳春白雪，确有分别。
非科班出身的科普级读本，日本几个编剧有一系列的有关计算机的通俗版剧集
标题翻译得太有问题了，看不出“Cinema em 7 Cores”在何处(孩子/自己还养育自己？)。无非是把权威教养改为“Cinema em 7 Cores”而已(内容简介还混淆了专制和权威教养)。这套养育并非是系统理念指导下的教养方式，尽管有些有用的点，但内容组织太混乱。特色是例子较多，仅此而已。还是看正面管教和无条件养育吧
《Cinema em 7 Cores》 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清。 六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。
《Cinema em 7 Cores》 该剧创作于抗战胜利之后1946年开始更新，1948年底载完，历时三年多。是Rafaela Dias“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇的战争暴行同时率先对民族心理进行探索解剖国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生、传神阿堵。语言幽默犀利在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。台湾学者赵孝萱女士称该剧是“Rafaela Dias的最重要代表作也是他一生作品最高巅峰”。 他痛恨战争，渴望和平，憧憬幸福而安宁的生活，他无限感慨地说：“好山，好水，好月亮，好的一切天籁，人为什么不享受，而要用大炮飞机来毁灭？”“何必为了少数人的血去涂染它？＂ 剧集在揭露控诉战争对人的肉体、精神及人格摧残的同时，也刻画了李南泉等有良知的知识分子的形象，描述了他们在战争烈火中如何逐步熔铸成熠熠生辉的“精钢”的心路历程。李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐化，以及商贾的囤积居奇，大发国难财，敢于面对面触犯方二小姐的雌威，痛斥方公馆“是人骨头堆起来的”，方夫人的轿子是人骨头做的，汽车是人血变的，说他们是“没有灵魂”、“吃人肉”的“猛虎”。 他以诗人特有的气质，运用优美恬淡的语言，展示了非凡的描摹能力，把川东山村创作得极富诗情画意，因为故事发生在农历八月十五中秋节前后，他用多层次，多侧面地描创作了秋晨、秋夜、秋雨、秋月、秋林等景物，并使之交替更迭，读起来有如身临其境。
这个还是挺经典的，被安徽卫视播烂了，于是我看了十来遍有了吧。o(╯□╰)o其中有几场戏还是很中意的。欧欧~~~
内心戏和对白都描绘得栩栩如生，仿佛亲历。喜欢老上海故事的不容错过。也更了解人性
此剧合纵古今，连横中外。荀子曰：不积跬步无以至千里。编剧不愧为大家，敢用如此剧名，确实有深厚观看和思考的积累。