真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
贯穿于约翰克利斯朵夫一生的一个词，就是战斗。他同父亲战斗、同世家战斗、同所谓的艺术战斗、为自己的爱战斗、与社会的不光明而战斗：他的一生都在为自由而战。《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》无疑是一部史诗级的巨著，罗曼罗兰说这部作品不是剧集，也不是诗歌，他本身就是如江河般的约翰。艺术不流于形式，这也是克里斯朵夫的追求。
古人说一日无书，百事荒芜。但是读了约翰的故事，我发现看剧人其实活的很痛苦。我们常常去追求一些理想的东西，为此付出了撼天动地摧枯拉朽的代价。遗憾的是历史与现实都是随势而动的，个人的行为相比现实的前进车轮的趋势是多么的微不足道。我们唯一能做的似乎只有像克里斯朵夫一样的释怀。
但是这样的克里斯朵夫就不是英雄了吗？答案是显而易见的。杨慎是明三才子之首，宰相之子，当朝状元，在政见分歧和政治斗争中被皇帝贬谪异乡。忽而已至中年，写下了“青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付谈笑中。”这样的成熟与智慧，这样的境界，却被很多人说成了是对现实的妥协。
回到刚才的话题。如果没有影视，世界将会怎样？我们或许能像猪一样快乐的生活，可是大自然赋予人类如此的智慧，我们又必定不会满足于基本的生存与娱乐。而创造的过程必定是痛苦的。于是在生产力高度发展的今天，人类便在躺平与创造二者之间艰难的抉择。因为我们已经看到了更精彩的世界、认识到了如此多伟大的人物，试问有多少人能真正地释怀其间淡泊宁静归隐山林呢？约翰是一个，杨慎是一个。正是因为他们都曾经历过不平凡，所以才能真正地接受所谓的平凡，“是非成败转头空。”
保尔柯察金和约翰克里斯朵夫都是我心中的英雄主义。保尔为全人类的自由而战，约翰为自己的自由而战。这部史诗级巨著的价值观也正是克里斯朵夫的祖父所讲述的以传统的英雄创造历史为核心的。但是很多时候，我们只有成就了最好的自己，才能有贡献于整个世界。正如吉林大学哲学系孙正聿教授所说的，一件事情只有做着对自己有意思，才能对别人有意义。穷则独善其身，达则兼善天下。相比克里斯朵夫一定是深爱着他的乐曲和钢琴吧！
影评评论
写的三个故事其实是一个完整的故事 妻子突然吃素引起丈夫及家人的不满 从妻子父亲打了她那天开始或者说是逼她吃肉开始又或者说从妻子小时候的家庭生长环境开始悲剧就注定发生了（妻子父亲的家庭暴力行为传统的根深蒂固的大男子主义思想）妻子姐姐虽然也性格软弱但是有自己的生存之道懂得妥协委曲求全 妻子和艺术家姐夫的艺术之画作 被姐姐发现后不可理喻 对本就没理由的吃素妹妹多了一份心火憎恨 家人把妹妹送进了精神病院美其名曰为疗养 其实更多的是姐姐无法在以后的日常里面对妹妹的无奈之举 妹妹终于不再挣扎 自己死了也可以化作植物种子那就会重获新生不再像此刻境地的煎熬 是妻子也是女儿是母亲也是妹妹 不过是吃素这么一个个人选择就如此迁怒于家人 使得妻子父母亲还要对妻子丈夫也就是他们的女婿说抱歉 可以看的出来女性的个人选择得付出多么大代价 吃素这么小的事都要受到百般阻扰 打着为你好得名义对你实行强制措施 爸爸逼女儿吃肉 弟弟，母亲，姐姐都置之不理 无动于衷 没人拉着父亲以至对女儿形成实质性的伤害 都对这个妻子个人进行劝导甚至威逼利诱 本来妻子从小性格就比较懦弱从前面编剧描述的夫妻生活和丈夫的择偶观念等可以了解到他们的生活就是生活没有爱情可言 也许吃素不是妻子的突然间的改变 而是生活苦闷积累到一定程度的爆发 妻子可能想过离婚之类的选择 可能在心里想了一百次一千次之多 但都不敢付诸于实践 因为那不是个人的选择 牵一发而动全身 这牵扯到整个家族 首先传统父亲那一关就过不了 她这次仅仅只是选择吃素 也许是先试试水 只是个小前奏 小铺垫 改变自己的生活习惯 进而改变自己的生命轨迹 丈夫因为妻子吃素抛弃了她 吃素只不过是个引子一个小小的导火索 旁白说到姐姐说如果当初阻止爸爸怎样如果当初怎样一连串设想就不会发生后来的后来 可是没有如果 第一次读韩国作家的剧集 值得一读的 推荐
通过观看这部剧，我更加坚信自己。每个人的生活方式都不一样，所以找到适合自己的并将它做到极致，相信你会收获一个更完美的人生。女孩们好好努力，生活不会辜负你的。
真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 贯穿于约翰克利斯朵夫一生的一个词，就是战斗。他同父亲战斗、同世家战斗、同所谓的艺术战斗、为自己的爱战斗、与社会的不光明而战斗：他的一生都在为自由而战。《Io monaca... per tre carogne e sette peccatrici》无疑是一部史诗级的巨著，罗曼罗兰说这部作品不是剧集，也不是诗歌，他本身就是如江河般的约翰。艺术不流于形式，这也是克里斯朵夫的追求。 古人说一日无书，百事荒芜。但是读了约翰的故事，我发现看剧人其实活的很痛苦。我们常常去追求一些理想的东西，为此付出了撼天动地摧枯拉朽的代价。遗憾的是历史与现实都是随势而动的，个人的行为相比现实的前进车轮的趋势是多么的微不足道。我们唯一能做的似乎只有像克里斯朵夫一样的释怀。 但是这样的克里斯朵夫就不是英雄了吗？答案是显而易见的。杨慎是明三才子之首，宰相之子，当朝状元，在政见分歧和政治斗争中被皇帝贬谪异乡。忽而已至中年，写下了“青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付谈笑中。”这样的成熟与智慧，这样的境界，却被很多人说成了是对现实的妥协。 回到刚才的话题。如果没有影视，世界将会怎样？我们或许能像猪一样快乐的生活，可是大自然赋予人类如此的智慧，我们又必定不会满足于基本的生存与娱乐。而创造的过程必定是痛苦的。于是在生产力高度发展的今天，人类便在躺平与创造二者之间艰难的抉择。因为我们已经看到了更精彩的世界、认识到了如此多伟大的人物，试问有多少人能真正地释怀其间淡泊宁静归隐山林呢？约翰是一个，杨慎是一个。正是因为他们都曾经历过不平凡，所以才能真正地接受所谓的平凡，“是非成败转头空。” 保尔柯察金和约翰克里斯朵夫都是我心中的英雄主义。保尔为全人类的自由而战，约翰为自己的自由而战。这部史诗级巨著的价值观也正是克里斯朵夫的祖父所讲述的以传统的英雄创造历史为核心的。但是很多时候，我们只有成就了最好的自己，才能有贡献于整个世界。正如吉林大学哲学系孙正聿教授所说的，一件事情只有做着对自己有意思，才能对别人有意义。穷则独善其身，达则兼善天下。相比克里斯朵夫一定是深爱着他的乐曲和钢琴吧！
完美的自己不是最好的，不完美的事物才是稳定的。 看完这部剧，对认清自己的现状确实有帮助。 为什么一直害怕得到幸福，为什么陷入不健康的依恋关系中，为什么无法和他人建立流动的情感链接。 书里把所有成年人及青少年时期的这些问题都归结于：小时候难以得到父母无私的爱和肯定。 我内心是赞同这句话的。 但是在读到它的时候，却又油然而生一种难以抑制的罪恶感，愧疚感。 从小到大，我所接受的教育就是对父母的权威言听计从，他们告诉我只有听话和优秀的孩子，完全按照他们的想法进行的人生，才是值得被爱，被赞同的。 以至于现在这个观念就像是无法挣脱的镣铐一样，禁锢着我的思维。 我确实没有得到过无私的爱。但是在面对这一现实的时候，我否定它。 因为一旦我认同这个观点，我就“背叛”了父母，我为此感到愧疚和罪恶。
冯绍峰那么大岁数演26岁王爷...咽不下去
所谓情商高就是会说话，情商高的人无论是在生活中还是在工作中都会有好处的。