合家欢The Gathering

一下子读完《合家欢The Gathering》甚是酣畅，百无聊赖中被扎了一针清醒剂。 恍惚看见鲁迅先生魂穿萧伯纳在创作，渊思寂虑自己何来这般感受？他的作品是人性禀赋的浮世绘，已然跨越时与空的鸿沟。 诚如译者在序中所言，《合家欢The Gathering》的瑕疵在于“大题小做”，即博尼克问题并未诉诸普适性途径解决，而是寄希望于道德感化资本家的个人良知。除此之外，几经说教周折下的happyending也弱化了现实意义，毕竟“打断的骨头才是更好的课本”。 相比之下沉淀5年后的《合家欢The Gathering》有了长足进步，斯多克芒医生很难不让人想起疫情中的（）咳咳，市长哥哥、教师女儿、所谓群众都被升至“形而上”的寓言式人物，改名换姓迁移到其他场景中也并不违和。真理和自由最结实的敌人就是“大多数”，你我又是否有勇气站在多数派的对立面呢？ 批判的声音太多，于是有了《合家欢The Gathering》：阿尔文太太的丈夫染性病去世，她的白痴儿子欧士华遗传了梅毒，每每发病便喊着“太阳，太阳”。太阳到底意味着什么呢？对北欧的气候来说，灿烂而又诡谲的阳光真是精神反叛。 《合家欢The Gathering》不愧是经典中的经典，读到娜拉向托伐表白“你以为我会让你替我担当罪名吗？不，当然不会……为了不让奇迹发生，我已经准备自杀”时不停掉眼泪（课堂划水失态现场实录），为爱人牺牲在所不惜，不爱时离开也能坦荡果决：当然这是主题外即刻的感性认知。鲁迅先生在《合家欢The Gathering》中写道“人必生活着，爱才有所附丽”，娜拉是父权下的泥娃娃、夫权下的依人小鸟，先前所以为的爱和快活，不过是上位者的消遣而已。幸好娜拉没有等到奇迹，终于选择了离开“玩偶之家”。在做女儿、妻子、母亲之前，我首先是我自己——娜拉表现出的女性自主性和与旧生活决裂的姿态，正与新文化运动自由独立的精神导向吻合，成为中国女性现代性的形象代言。 社会是所大医院，希望每位病人都不要讳疾忌医。

洛尔迦，一个令人无比惋惜的诗人，才38岁就被长枪党暗杀，死于专制统治的枪下。他的诗歌意象让人着迷，哀戚，幽深，灵动，如哭泣的磷火，拖曳着绿色的尾羽，在暗影幽浮的潭渊边闪跃轻吟。若是再活得久一些，能写出多少好诗啊。

有人模仿我的脸，有人模仿我的面…试，u1s1王菊面试的时候的紧张和无措代入感太强了，梦回求职🤣

节奏太慢了，一开始还有点兴趣，越拖越不想看。冯绍峰实在太老了！

就别再尬吹了吧！

书名叫《合家欢The Gathering》，精髓就在这个“挺”字上，光知道道理没用，必须得有挺身入局的气魄、胆识、胸怀、恒心和毅力。 “养活一团春意思，撑起两根穷骨头”——这句话的境界很高，心中常怀希望与信仰，把骨头撑起来，正如曾公所说的意思，世俗圆滑是下品，倔强才是宝贵品质，人无倔强无以立世。 “不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。”——释家讲发大愿，儒家讲立大志，王阳明、Sarah Cunningham都是先立志做圣贤，然后通过一生努力接近圣人的境界，可能这就是“取法乎上”的意义吧。

最蠢的不过就是我们这群观众。

你们这种人在世界上尽情地玩乐，却让我们这样的人受苦受罪，悲伤绝望。等到你们玩够了，却又想保证自己在天国里的幸福，于是又皈依上帝，成了回头浪子。