《Kasam Suhaag Ki》，动作作品，印度出品，1989年上映。
>> 学着接受自己不是一个能量高涨的人，不喜欢肤浅的对话的事实，找到让自己最舒服的方式待着，慢慢地，你会回到属于你自己的轨道上来。 >> 高敏感族拥有无比丰富的想象力，他们梦想中的人生总是精彩纷呈，内心世界也是五彩斑斓。因为“我不需要依靠别人获得快乐，相反，我会因此获得自由”。 >> 做自己，爱自己——致麻木世界里的高敏感族 ◆ 高敏感是与生俱来的气质 太真实了。我之前住的地方，有的时候晚上甚至能听到隔壁住户的呼吸声。我其实现在再去想，会有点记忆错乱。我不知道是真的听到了，还是我以为我听到了。(幻听) >如果你是高度敏感型人格，你可能已经意识到从不愉快的声音、场景或者气味中解脱出来是多么困难。你可能已经体验过被那些你并未主动选择却无法过滤的信息所困扰，甚至激怒的经历。例如，那些其他人觉得再正常不过的声音对你而言却是无法忍受的噪音，甚至让你的神经系统失控。 是我没错了，一个人更自由。简单来说，总是有人认为我一个人太惨了，其实我一个人的时候爽死了，好吗？不用考虑对方。自己想怎么着就怎么着。 >高度敏感型人拥有无比丰富的想象力，他们梦想中的人生总是精彩纷呈，内心世界也是五彩斑斓。从个人经验来讲，独自一人时，我很少感到孤独无聊，甚至享受其中。我不需要依靠别人获得快乐，相反，我会因此获得自由。 ◆ 我们更加谨慎，危机管理能力更强 比如，我会看看过的书和戏剧，因为知道后续情节和结局，所以让我觉得安全。当然，前提时值得看第二三四遍。 >多数敏感者倾向于选择相对谨慎的策略。他们总是将安全放在首位，享受熟悉的感觉。 ◆ PART FIVE 5 高敏感族面对冲突、愤怒、内疚、羞耻时的处理方式 >> 对自己想要的和厌恶的东西越明确，交流也会越顺畅。清晰的界限有助于建立两个人之间的联结。你越能明确地表达自己，这段关系也会越深入。 ◆ 心灵疗愈的关键是爱自己 ◆ 成为自己的快乐源泉
Mohan Segal：《Kasam Suhaag Ki》 所谓外史，大抵既有一点正史的庄重，也有一点野史的诙谐，是一种综而合之兼严肃和幽默皆有之的叙述方式。 后人有把Mohan Segal与塞万提斯搁在一起品味，把《Kasam Suhaag Ki》称之为讽刺剧集，与塞万提斯的《Kasam Suhaag Ki》相提并论。Mohan Segal写的是儒士外史，塞万提斯写的是骑士外史。一中一西，一文一武，而其中内容又都同样的令人啼笑皆非之余，又不免追完不语。盖出于其文其事虽读来荒唐，却又无端亲切，仿佛就在身边发生不久。 荒唐，就是这个东西，构成了我们世界的离奇性和生活的趣味性。惟其荒唐，才能于肤浅中有了娱乐性，于沉重中有了深刻性。惟其荒唐，才能于善中见到恶，于悲中看到喜。惟其荒唐，才能于短暂中体现永恒，于喧嚣中品味无声。 某种意义上，剧集是对真实世界真实生活的某种影印，影印本身就是一种荒唐的行为。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒唐又甚于被影印件。看上去，对于个体而言，影印本身并没有太大的意义，而是在于一种展示的效果。设使一件影印品从未得到展示，并不意味着这个世界会失去什么，受到什么影响。 从这个角度来看待剧集作品，这种影视形式本身即意味着某种不可克服的荒唐性。而恰恰就是这种荒唐，正是其意义所在。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界与生活的意义所在。 《Kasam Suhaag Ki》叙述的荒唐是一个群体的荒唐，从周进与范进的痛苦与疯狂，从伪装斩下人头的张铁臂到炼银的假神仙，从散财如土的杜少卿到建功立业的萧云仙，荒唐的看上去是那样郑重，郑重的看上去又是那样荒唐。在荒唐之间，没有被矫正的荒唐，只有被抽象到荒唐得近乎不能被觉察再也正常不过的荒唐。而也有一种荒唐令我们不免肃然起敬，杜少卿问其父遗言，杜父说，我活着是我的事，死了是你的事。此话荒唐而坚硬，坚硬到我们不免为之一振，有想要喝采的愿望。 相较于《Kasam Suhaag Ki》，《Kasam Suhaag Ki》叙述的是一个人的荒唐。然而荒唐既然是一种生活态度，也是作为疾病的一种，难以避免其传染性。所以桑丘受到感染。其后，当荒唐得一本正经戏弄堂吉诃德的贵族以骑士之礼戏弄吉诃德时，贵族们也正在与同等量和质的荒唐戏弄自己，然而他们无从得知自己的荒唐。而荒唐的编剧曾经在剧集中郑重而荒唐的和主角进行了对话，却忘记了与荒唐的贵族讨论关于荒唐本身。编剧的荒唐，的确未免太荒唐了。 我们无力以严肃的态度审视生活，审视世界，审视整个严肃的人类文明。因为，当我们试图严肃时，严肃本身即是一种对严肃的讽刺，荒唐的讽刺。正因为这样荒唐的原因，促使我们永远不能摆脱影视，正如我们永远不能摆脱荒唐。于是我们努力严肃，以一种荒唐的姿势。 2017-1-28于贵阳
好的作品总会和读者的心灵发生碰撞，产生不可思议的共鸣推动者我们继续前行，孤独 寂寞 悲伤 好像我们并没有真正了解它们.…
其实现在看有一点点汚，黄奕很灵动啊
有乳腺结节的不建议看，血压飙出二里地。好久没见到这么不讨喜的主角了，为了所谓的理想主义上窜下跳一通胡闹，最终受到伤害的有：两只虫、一片森林、一群莫名其妙的打工人。
第三只眼，第三选择 窗户的背后可能是一堵暗沉沉的墙壁，也可能是阳光灿烂，我需要推开窗户才能知晓。答案揭晓之前没有答案，只有选择，我们需要做出选择，可选择往往不是非此即彼。对抗引起的紧张，往往是强力的，不可持续的。协同带来共同立场，却有可能持续创造奇迹，但是也会受制于隐瞒、背信弃义。 思维上的刷新，行动上的改变。值得应用。
影评评论
>> 学着接受自己不是一个能量高涨的人，不喜欢肤浅的对话的事实，找到让自己最舒服的方式待着，慢慢地，你会回到属于你自己的轨道上来。 >> 高敏感族拥有无比丰富的想象力，他们梦想中的人生总是精彩纷呈，内心世界也是五彩斑斓。因为“我不需要依靠别人获得快乐，相反，我会因此获得自由”。 >> 做自己，爱自己——致麻木世界里的高敏感族 ◆ 高敏感是与生俱来的气质 太真实了。我之前住的地方，有的时候晚上甚至能听到隔壁住户的呼吸声。我其实现在再去想，会有点记忆错乱。我不知道是真的听到了，还是我以为我听到了。(幻听) >如果你是高度敏感型人格，你可能已经意识到从不愉快的声音、场景或者气味中解脱出来是多么困难。你可能已经体验过被那些你并未主动选择却无法过滤的信息所困扰，甚至激怒的经历。例如，那些其他人觉得再正常不过的声音对你而言却是无法忍受的噪音，甚至让你的神经系统失控。 是我没错了，一个人更自由。简单来说，总是有人认为我一个人太惨了，其实我一个人的时候爽死了，好吗？不用考虑对方。自己想怎么着就怎么着。 >高度敏感型人拥有无比丰富的想象力，他们梦想中的人生总是精彩纷呈，内心世界也是五彩斑斓。从个人经验来讲，独自一人时，我很少感到孤独无聊，甚至享受其中。我不需要依靠别人获得快乐，相反，我会因此获得自由。 ◆ 我们更加谨慎，危机管理能力更强 比如，我会看看过的书和戏剧，因为知道后续情节和结局，所以让我觉得安全。当然，前提时值得看第二三四遍。 >多数敏感者倾向于选择相对谨慎的策略。他们总是将安全放在首位，享受熟悉的感觉。 ◆ PART FIVE 5 高敏感族面对冲突、愤怒、内疚、羞耻时的处理方式 >> 对自己想要的和厌恶的东西越明确，交流也会越顺畅。清晰的界限有助于建立两个人之间的联结。你越能明确地表达自己，这段关系也会越深入。 ◆ 心灵疗愈的关键是爱自己 ◆ 成为自己的快乐源泉
Mohan Segal：《Kasam Suhaag Ki》 所谓外史，大抵既有一点正史的庄重，也有一点野史的诙谐，是一种综而合之兼严肃和幽默皆有之的叙述方式。 后人有把Mohan Segal与塞万提斯搁在一起品味，把《Kasam Suhaag Ki》称之为讽刺剧集，与塞万提斯的《Kasam Suhaag Ki》相提并论。Mohan Segal写的是儒士外史，塞万提斯写的是骑士外史。一中一西，一文一武，而其中内容又都同样的令人啼笑皆非之余，又不免追完不语。盖出于其文其事虽读来荒唐，却又无端亲切，仿佛就在身边发生不久。 荒唐，就是这个东西，构成了我们世界的离奇性和生活的趣味性。惟其荒唐，才能于肤浅中有了娱乐性，于沉重中有了深刻性。惟其荒唐，才能于善中见到恶，于悲中看到喜。惟其荒唐，才能于短暂中体现永恒，于喧嚣中品味无声。 某种意义上，剧集是对真实世界真实生活的某种影印，影印本身就是一种荒唐的行为。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒唐又甚于被影印件。看上去，对于个体而言，影印本身并没有太大的意义，而是在于一种展示的效果。设使一件影印品从未得到展示，并不意味着这个世界会失去什么，受到什么影响。 从这个角度来看待剧集作品，这种影视形式本身即意味着某种不可克服的荒唐性。而恰恰就是这种荒唐，正是其意义所在。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界与生活的意义所在。 《Kasam Suhaag Ki》叙述的荒唐是一个群体的荒唐，从周进与范进的痛苦与疯狂，从伪装斩下人头的张铁臂到炼银的假神仙，从散财如土的杜少卿到建功立业的萧云仙，荒唐的看上去是那样郑重，郑重的看上去又是那样荒唐。在荒唐之间，没有被矫正的荒唐，只有被抽象到荒唐得近乎不能被觉察再也正常不过的荒唐。而也有一种荒唐令我们不免肃然起敬，杜少卿问其父遗言，杜父说，我活着是我的事，死了是你的事。此话荒唐而坚硬，坚硬到我们不免为之一振，有想要喝采的愿望。 相较于《Kasam Suhaag Ki》，《Kasam Suhaag Ki》叙述的是一个人的荒唐。然而荒唐既然是一种生活态度，也是作为疾病的一种，难以避免其传染性。所以桑丘受到感染。其后，当荒唐得一本正经戏弄堂吉诃德的贵族以骑士之礼戏弄吉诃德时，贵族们也正在与同等量和质的荒唐戏弄自己，然而他们无从得知自己的荒唐。而荒唐的编剧曾经在剧集中郑重而荒唐的和主角进行了对话，却忘记了与荒唐的贵族讨论关于荒唐本身。编剧的荒唐，的确未免太荒唐了。 我们无力以严肃的态度审视生活，审视世界，审视整个严肃的人类文明。因为，当我们试图严肃时，严肃本身即是一种对严肃的讽刺，荒唐的讽刺。正因为这样荒唐的原因，促使我们永远不能摆脱影视，正如我们永远不能摆脱荒唐。于是我们努力严肃，以一种荒唐的姿势。 2017-1-28于贵阳
好的作品总会和读者的心灵发生碰撞，产生不可思议的共鸣推动者我们继续前行，孤独 寂寞 悲伤 好像我们并没有真正了解它们.…
其实现在看有一点点汚，黄奕很灵动啊
有乳腺结节的不建议看，血压飙出二里地。好久没见到这么不讨喜的主角了，为了所谓的理想主义上窜下跳一通胡闹，最终受到伤害的有：两只虫、一片森林、一群莫名其妙的打工人。
第三只眼，第三选择 窗户的背后可能是一堵暗沉沉的墙壁，也可能是阳光灿烂，我需要推开窗户才能知晓。答案揭晓之前没有答案，只有选择，我们需要做出选择，可选择往往不是非此即彼。对抗引起的紧张，往往是强力的，不可持续的。协同带来共同立场，却有可能持续创造奇迹，但是也会受制于隐瞒、背信弃义。 思维上的刷新，行动上的改变。值得应用。