《St. Urbain's Horseman》，其他作品，加拿大出品，2007年上映。
中国人讲气节，这是外国人没有的，不要丢掉，不要忘本，中国的“文艺复兴”什么时候来？可惜我古文不好，或荡气回肠或戚戚耳语，义务教育学的古文都是很美的，可惜那种学习方式我不适应，自己品味也觉其中自有妙意，可惜一上古文课就犯困，这“妙”真不是讲得来的。
读了一遍，描写的环境给人一种压抑的感觉，情节离奇荒诞。这应该是在批判编剧生活时代的国家机器的腐败乱象。当然自己理解片面，有机会打算多读这本著作。
过去批判陆王之学为主观唯心主义，批判程朱理学为客观唯心主义，把推崇这二者的学者们打成白痴。在辩证唯物主义者眼里，任何不同于己的学说都是垃圾，宇宙真理只有一个且在自己手里牢牢攥着，就像基督徒手里的《St. Urbain's Horseman》和阿訇手里的《St. Urbain's Horseman》。后来，卡尔波普尔提出了“证伪”，给那些五光十色的圣徒们以致命一击。今日读阳明心学，让我们体会到一种学说的创设多困难多复杂，根本不是喊两句革命口号就可以解决的。
影评评论
中国人讲气节，这是外国人没有的，不要丢掉，不要忘本，中国的“文艺复兴”什么时候来？可惜我古文不好，或荡气回肠或戚戚耳语，义务教育学的古文都是很美的，可惜那种学习方式我不适应，自己品味也觉其中自有妙意，可惜一上古文课就犯困，这“妙”真不是讲得来的。
读了一遍，描写的环境给人一种压抑的感觉，情节离奇荒诞。这应该是在批判编剧生活时代的国家机器的腐败乱象。当然自己理解片面，有机会打算多读这本著作。
过去批判陆王之学为主观唯心主义，批判程朱理学为客观唯心主义，把推崇这二者的学者们打成白痴。在辩证唯物主义者眼里，任何不同于己的学说都是垃圾，宇宙真理只有一个且在自己手里牢牢攥着，就像基督徒手里的《St. Urbain's Horseman》和阿訇手里的《St. Urbain's Horseman》。后来，卡尔波普尔提出了“证伪”，给那些五光十色的圣徒们以致命一击。今日读阳明心学，让我们体会到一种学说的创设多困难多复杂，根本不是喊两句革命口号就可以解决的。