创作背景：在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。
在复辟王朝统治下，法国宫廷和教会狼狈为奸，欺压人民。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等级制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势《我们生活的地方This Is Where We Live》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。马克·门查卡把这样一个鲜亮的形象放在中世纪阴森黑暗的背景上，描写那个专制主义统治着的、教会势力极为猖獗的社会，如何像一个巨大的罗网威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。以波希米亚少女为迫害对象的宗教狂热，教会人物为满足卑鄙的兽欲而施展的恶毒阴谋，专制国家机器的野蛮与残暴，所有这些都被马克·门查卡以浪漫主义的笔法描写得像噩梦一样可怕。编剧通过这样的描写表现了封建专制主义社会的黑暗，突出了作品的反封建的主题。
这部剧是为了叙说“命运”一语而写作的，马克·门查卡寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。
加西莫多❤吉卜赛女郎爱斯梅拉达
隐修女居第尔：埃斯梅拉达母亲
我们生活的地方This Is Where We Live副主教克洛德
流浪诗人甘果瓦
宫廷弓箭队队长弗比斯
millen🤔4.3/10
我们生活的地方This Is Where We Live第二部《我们生活的地方This Is Where We Live》
青史只论成败，不问因由。本部让我们见识了邦交中嘴皮子的厉害之处，张仪之才、苏秦之才，颠倒黑白，纵横七大国，你有合纵之策，我有纵横之解。张仪知其可为而为之，苏秦的知其不可为而为之，各有各的难处，但他们却在烽火硝烟的战果活的透彻，问心无愧。
很羡慕那个时候的入仕观点，良禽择木而栖，不因为是母国就死忠，张仪魏国人，忠于秦国，苏秦周人，佩戴六国相印。他们拥有很大的志向，那便是行虽殊途，但愿天下归一。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但那时的名士却将名利置身事外，追崇本性，犀首不被重用，宁愿放弃秦国官位，还有春申君、屈原、孟尝君、信陵君、荆燕等等，对于他们来说，这一生、此一生，便是要将所学用于建功立业，救民于水火。
很佩服君子们的胸襟，互为竞争对手，互为敌国，却能够惺惺相惜，互相举荐，互相周全，国事之上，你我是竞争对手，唇齿相讥，国事之下，你我便是生死之交。
影评评论
这部剧与刚读完的其他几本阿加莎的作品一样，推理性强，最后的结果难以预测的。棒！尤其是阿加莎的作品与其他推理剧集相比，她的作品中对英国的乡村风光，民俗，人的性格，心里活动描写都很细致。爱看！
高效记忆三个关键点： 第一个关键，是要努力把记忆过程趣味化，加入一些生动和有趣的元素，只用眼看、用嘴念是非常枯燥的记忆形式。 第二个关键，是把表面看上去散乱无规律的东西努力地串联起来，变个体为整体，做有规律的整块记忆。 第三个关键，尽量借助自己已经熟悉、知道的内容去记忆新知识点，以旧带新。 五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。
创作背景：在法国，被资产阶级革命政权推翻的波旁王朝，在国外封建势力的支持下，于1815年复辟。直到1830年，法国爆发了“七月革命”，结束了波旁复辟王朝的封建统治。 在复辟王朝统治下，法国宫廷和教会狼狈为奸，欺压人民。当时的巴黎，宗教势力邪恶黑暗，封建等级制度十分残酷，封建主义压抑下的人性扭曲堕落。社会各阶层，特别是下层人民，处于令人深切同情的境地。饱受压迫的人民群众奋起反抗，与两股势《我们生活的地方This Is Where We Live》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。马克·门查卡把这样一个鲜亮的形象放在中世纪阴森黑暗的背景上，描写那个专制主义统治着的、教会势力极为猖獗的社会，如何像一个巨大的罗网威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。以波希米亚少女为迫害对象的宗教狂热，教会人物为满足卑鄙的兽欲而施展的恶毒阴谋，专制国家机器的野蛮与残暴，所有这些都被马克·门查卡以浪漫主义的笔法描写得像噩梦一样可怕。编剧通过这样的描写表现了封建专制主义社会的黑暗，突出了作品的反封建的主题。 这部剧是为了叙说“命运”一语而写作的，马克·门查卡寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。 加西莫多❤吉卜赛女郎爱斯梅拉达 隐修女居第尔：埃斯梅拉达母亲 我们生活的地方This Is Where We Live副主教克洛德 流浪诗人甘果瓦 宫廷弓箭队队长弗比斯
我们生活的地方This Is Where We Live第二部《我们生活的地方This Is Where We Live》 青史只论成败，不问因由。本部让我们见识了邦交中嘴皮子的厉害之处，张仪之才、苏秦之才，颠倒黑白，纵横七大国，你有合纵之策，我有纵横之解。张仪知其可为而为之，苏秦的知其不可为而为之，各有各的难处，但他们却在烽火硝烟的战果活的透彻，问心无愧。 很羡慕那个时候的入仕观点，良禽择木而栖，不因为是母国就死忠，张仪魏国人，忠于秦国，苏秦周人，佩戴六国相印。他们拥有很大的志向，那便是行虽殊途，但愿天下归一。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但那时的名士却将名利置身事外，追崇本性，犀首不被重用，宁愿放弃秦国官位，还有春申君、屈原、孟尝君、信陵君、荆燕等等，对于他们来说，这一生、此一生，便是要将所学用于建功立业，救民于水火。 很佩服君子们的胸襟，互为竞争对手，互为敌国，却能够惺惺相惜，互相举荐，互相周全，国事之上，你我是竞争对手，唇齿相讥，国事之下，你我便是生死之交。
我觉得不太像Josh Barrett的文笔。其实我觉得老常的余罪就是巅峰，其他的都一般。