The 1640s, the time of the English Civil War. Colonel Beverley, a Royalist, squire of Arnley and Hig
看完本剧感叹世上有多少父母在愚爱和自以为爱的同时去阻碍了孩子太多精神成长,包括我们父辈。 孩子从出生那一刻开始就是一个独立的个体,爱她就该尊重她,了解她,陪伴她,相信她,然后言传身教去协助她成长......而不是命令和说教,即便她才一岁或三个月。
当别人受到伤害时,我们总是习惯于去安慰别人,而当我们自己陷于这样的伤害时,我们却掉入了自我否定的局面,此时没人安慰自己了,所以自我关怀是最好的一步,如果不能接受现实,何谈去改变现实呢,当你在安慰别人的时候,可有想过这件事如果发生在自己身上,我的安慰对于我能起到怎样的作用,我还会安慰我吗。当我们在某种恶劣的情况下,我们总是会沦落到“道理我都懂,但是控制不住我自己”的恶性事件中。我们又怎知道现在所处的环境与状态不会是某个时期的最好状态,不会是别人祈求不来的美好。 接纳总归是最难的一步,因为人总是不愿意去改变。然而事实证明,抗拒只会带来更多的痛苦。承认自己所处的环境,相信自己并非是唯一一个处在此种经历中的人,相信有办法解决,脱离此种困境,客观的看待自己和所处的事件,然后积极去改变自己的情况。这个方法总能联想到小时候的经历,有时候某些坏事发生在自己身上时会变的十分气愤和难以抑制,但是转念去想想为什么会针对我?这件事不该就这么离奇发生在我一个人身上,然后自然态度会由焦虑烦躁变成积极的探索改变,去解决起来变得更加顺畅。只不过那个时候不会自我关怀,不知道其实我也是万千人中的一个个体,拥有着大家作为人共有的特性,我不是完美的,我是有缺陷的存在,但我也是个性的,我可以注定的积极的去改变我所遇到的共性的问题。人与人的某些差距也体现在对事件的处理方式和态度上。 这种接纳我理解为原谅自己,原谅自己的不完美,而不是一直去懊悔痛苦挣扎,承认自己的不完美,才能更好的去接纳去改变。
无法想象在“上古春秋”,爱生活尚自由的人们是以怎样的热情与怎样的宛转悠扬在吟唱着“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”、“逃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家”、“皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。”“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”这种“思无邪”的情感,是孔子收录诗经的总基调。诗三百,是前生无邪的记忆,情雅成诗爱淡成词,唯美与纯朴交织!
给四星因为2d动漫永远碾压3d,好作品林导值得!
影评评论
看完本剧感叹世上有多少父母在愚爱和自以为爱的同时去阻碍了孩子太多精神成长,包括我们父辈。 孩子从出生那一刻开始就是一个独立的个体,爱她就该尊重她,了解她,陪伴她,相信她,然后言传身教去协助她成长......而不是命令和说教,即便她才一岁或三个月。
当别人受到伤害时,我们总是习惯于去安慰别人,而当我们自己陷于这样的伤害时,我们却掉入了自我否定的局面,此时没人安慰自己了,所以自我关怀是最好的一步,如果不能接受现实,何谈去改变现实呢,当你在安慰别人的时候,可有想过这件事如果发生在自己身上,我的安慰对于我能起到怎样的作用,我还会安慰我吗。当我们在某种恶劣的情况下,我们总是会沦落到“道理我都懂,但是控制不住我自己”的恶性事件中。我们又怎知道现在所处的环境与状态不会是某个时期的最好状态,不会是别人祈求不来的美好。 接纳总归是最难的一步,因为人总是不愿意去改变。然而事实证明,抗拒只会带来更多的痛苦。承认自己所处的环境,相信自己并非是唯一一个处在此种经历中的人,相信有办法解决,脱离此种困境,客观的看待自己和所处的事件,然后积极去改变自己的情况。这个方法总能联想到小时候的经历,有时候某些坏事发生在自己身上时会变的十分气愤和难以抑制,但是转念去想想为什么会针对我?这件事不该就这么离奇发生在我一个人身上,然后自然态度会由焦虑烦躁变成积极的探索改变,去解决起来变得更加顺畅。只不过那个时候不会自我关怀,不知道其实我也是万千人中的一个个体,拥有着大家作为人共有的特性,我不是完美的,我是有缺陷的存在,但我也是个性的,我可以注定的积极的去改变我所遇到的共性的问题。人与人的某些差距也体现在对事件的处理方式和态度上。 这种接纳我理解为原谅自己,原谅自己的不完美,而不是一直去懊悔痛苦挣扎,承认自己的不完美,才能更好的去接纳去改变。
无法想象在“上古春秋”,爱生活尚自由的人们是以怎样的热情与怎样的宛转悠扬在吟唱着“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”、“逃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家”、“皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。”“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”这种“思无邪”的情感,是孔子收录诗经的总基调。诗三百,是前生无邪的记忆,情雅成诗爱淡成词,唯美与纯朴交织!
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