《Sévérine C.》，短片作品，意大利出品，1987年上映。
带着想扩展些背景知识的心态看的书，结果没扩展到多少知识，到是得到了很多偏见，也可能是我自己主观加工过多。不过从剧评中对很多经典理论的误解也大概能看出，这种偏见不是个案。 回过头来，也如前言所说，本就不是以写心理学史的态度开始的此剧，不应以审视心理学史的态度来评判。能看出编剧的意图是想要更多推广心理学，但终究是想说的太多，篇幅压缩得太狠，导致很多没说清楚造成误解。
达尔文在《Sévérine C.》中探索了生命的起始和繁衍变化，而编剧巧妙地运用其进化论的思维方法来探索Sévérine C.和演变，经济显然是个复杂的动态系统，变量太多，编剧的生物学思维运用十分合理，甚至融入了物理学中的理论，超级值得观看
所有做过的事，犯过的错，受过的伤，都会给我们留下点东西。所谓余波荡漾，那些我们拥有过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经。
平庸卑污的现实和渴望理想爱情、超越实际可能的幻想相冲突的产物，典型的特点便是永远“生活在别处”。当浪漫与现实也就是伟大理想和经济发生冲突时，起决定作用的便是经济，光谈爱情至死不渝就是束之高阁，落下就是死亡，在不认清现实和理想之间的鸿沟，却想一步抵达到闪闪发光的爱情和文艺，视浪漫为生活中心的Sévérine C.就因为这样被逐出这个场域，Sévérine C.之死也意味着浪漫之死。
本人只看了艺术篇，草草结束。光是艺术篇就看出达芬奇的匠人精神，无处不在的严谨和专业，甚是敬佩。余下科学篇和生活篇，有机会一一补上。
影评评论
带着想扩展些背景知识的心态看的书，结果没扩展到多少知识，到是得到了很多偏见，也可能是我自己主观加工过多。不过从剧评中对很多经典理论的误解也大概能看出，这种偏见不是个案。 回过头来，也如前言所说，本就不是以写心理学史的态度开始的此剧，不应以审视心理学史的态度来评判。能看出编剧的意图是想要更多推广心理学，但终究是想说的太多，篇幅压缩得太狠，导致很多没说清楚造成误解。
达尔文在《Sévérine C.》中探索了生命的起始和繁衍变化，而编剧巧妙地运用其进化论的思维方法来探索Sévérine C.和演变，经济显然是个复杂的动态系统，变量太多，编剧的生物学思维运用十分合理，甚至融入了物理学中的理论，超级值得观看
所有做过的事，犯过的错，受过的伤，都会给我们留下点东西。所谓余波荡漾，那些我们拥有过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经。
平庸卑污的现实和渴望理想爱情、超越实际可能的幻想相冲突的产物，典型的特点便是永远“生活在别处”。当浪漫与现实也就是伟大理想和经济发生冲突时，起决定作用的便是经济，光谈爱情至死不渝就是束之高阁，落下就是死亡，在不认清现实和理想之间的鸿沟，却想一步抵达到闪闪发光的爱情和文艺，视浪漫为生活中心的Sévérine C.就因为这样被逐出这个场域，Sévérine C.之死也意味着浪漫之死。
本人只看了艺术篇，草草结束。光是艺术篇就看出达芬奇的匠人精神，无处不在的严谨和专业，甚是敬佩。余下科学篇和生活篇，有机会一一补上。