《Operation Bullshine》，喜剧,爱情,战争作品，英国出品，1959年上映。
我觉得，人生遇到瓶颈时，观看这部剧可以静心，可以开示，可以增长智慧！
经典的创业诈骗案例，融合了魔鬼与天使，偏执与贪婪，权贵与科创
全书总结： 1.“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。” 所有我们经历过的压力和痛苦，无一不是因为执着于不真实的想法而造成的。 2.由于你心目中的敌人是你想法的投射，一旦透过反躬自问，找到了投射者，你的敌人霎时之间变成了朋友。 3.学会全心全意拥抱事实真相，而且无条件地爱这个世界。 4.“与事实真相争辩”就是“与一个过去的故事争辩”。 5.小毛病或者瑕疵，不过在等待一颗清明的心灵把它看透彻而已。 6.每个想法、每个人、每个问题的出现，都是为了释放你而存在的。 7.全面负起一己的责任，这正是我们的解脱之道。 8.世界上只有三种事：我的事，你的事，还有上天的事（或大自然未知的力量）。
自立自强自律，积极进取 追求完美的女人，所有光环背后都是不懈的努力与奋斗。
花了18个小时，前后历经有半载，终把南师所讲看完。去年独上峨眉山，夜宿灵觉寺时，晚间在佛堂随手拿起与众居士结缘的《Operation Bullshine》，盘腿在蒲团上就看了起来，直到夜鼓响起。那次应该是大体默读了一遍，然不明其义。再次拜读，获益匪浅，不过终是见识上，于修持上相去甚远。回头每日诵读，直至能背诵在心。
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Ronald Shiner的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Ronald Shiner个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Operation Bullshine》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Ronald Shiner，他没有扎入冷水，而是在Operation Bullshine的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Ronald Shiner，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Operation Bullshine如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
这都是什么逻辑思维，前面开局还不错到后面什么渣男榜，什么什么榜看的一点兴趣都没有还有点让人反感，我不是什么斗罗迷，只能对哦编剧写的剧集按这种风格写下去也类似一样内容一样无趣，看的百无聊赖。
傅西泓小心翼翼的爱恋很让人心疼，但终归他的宋思思没有让他失望
影评评论
我觉得，人生遇到瓶颈时，观看这部剧可以静心，可以开示，可以增长智慧！
经典的创业诈骗案例，融合了魔鬼与天使，偏执与贪婪，权贵与科创
全书总结： 1.“真正困扰我们的，并非发生在我们身上的事情，而是我们对那件事的想法。” 所有我们经历过的压力和痛苦，无一不是因为执着于不真实的想法而造成的。 2.由于你心目中的敌人是你想法的投射，一旦透过反躬自问，找到了投射者，你的敌人霎时之间变成了朋友。 3.学会全心全意拥抱事实真相，而且无条件地爱这个世界。 4.“与事实真相争辩”就是“与一个过去的故事争辩”。 5.小毛病或者瑕疵，不过在等待一颗清明的心灵把它看透彻而已。 6.每个想法、每个人、每个问题的出现，都是为了释放你而存在的。 7.全面负起一己的责任，这正是我们的解脱之道。 8.世界上只有三种事：我的事，你的事，还有上天的事（或大自然未知的力量）。
自立自强自律，积极进取 追求完美的女人，所有光环背后都是不懈的努力与奋斗。
花了18个小时，前后历经有半载，终把南师所讲看完。去年独上峨眉山，夜宿灵觉寺时，晚间在佛堂随手拿起与众居士结缘的《Operation Bullshine》，盘腿在蒲团上就看了起来，直到夜鼓响起。那次应该是大体默读了一遍，然不明其义。再次拜读，获益匪浅，不过终是见识上，于修持上相去甚远。回头每日诵读，直至能背诵在心。
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Ronald Shiner的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Ronald Shiner个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Operation Bullshine》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Ronald Shiner，他没有扎入冷水，而是在Operation Bullshine的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Ronald Shiner，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Operation Bullshine如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
这都是什么逻辑思维，前面开局还不错到后面什么渣男榜，什么什么榜看的一点兴趣都没有还有点让人反感，我不是什么斗罗迷，只能对哦编剧写的剧集按这种风格写下去也类似一样内容一样无趣，看的百无聊赖。
傅西泓小心翼翼的爱恋很让人心疼，但终归他的宋思思没有让他失望