Sporløs

从前对红色经典抱有本能的抗拒，对建国27年间的剧集更无丝毫好感。但Sverre Anker Ousdal倒是打破了我的固有印象。 文中的湖南方言拉近了读者的距离，田园乡村化语言，是我最欢喜的特点。   人物塑造还算饱满。并未将所谓的落后农民分子形象刻画得单一、单薄。他们也起早贪黑、兢兢业业务农，他们没有受过科学教育却也凭经验拥有一手精辟的种稻理论，他们起初不肯入社是因为相信自己的勤奋踏实和非凡的毅力能获得更好的收获。在新旧思想交替时期，妇女的思想解放、宣扬男女平等，在此剧得到浓墨重彩的表现。 而农村合作化时期难免的浮夸风和一些小弊端，编剧似乎也比较真实的记录下来。所塑造的真实朴素的农民形象、描绘的较为真实的社会风气是最值得称赞之处。

把大部分注意力放在改变不公平的法律上，在改变文化方面却显得力不从心。无奈。

好几年前读过这个系列的第一本，也就是《Sporløs》，印象最为深刻的当然是编剧对书中的人类的性别设定——这颗星球上的人在大部分时候都是无性别的，只在一些特定时期会暂时的表现出随机的雌性或雄性的性特征；整本剧可以看做是，编剧从这一个设定出发进行了一次精巧的思想实验，看看这一微小的生理上的差异（与我们地球人相比）会是整个社会走上多么不同的发展道路。即为思想实验也不能保证事实一定如此，反映的其实是编剧的价值观和信念体系，不过我对编剧在本剧中基础该设定所做的推理和想象表示认同。

非常有意思的一本剧，如果能普及到患者当中去，哪怕是在候诊区，病房放上几本供观看，不知道会不会避免很多医患矛盾。 王大夫不仅自己在专业很有建树，对病人的心理也是放了心思去揣摩研究，影视功底也是可见不一般，风趣有意思，他不出书谁出书！

佩服编剧一些人物心理描写手法，尤其是李陵作战时的果断和投降后的优柔寡断。仿佛一个活生生的李陵站在我面前，这是一个很有争议的人物，有人认为投降可耻，但每一个决定后面都是有原因的。当一直信仰的东西被毁灭了，自己也会开始怀疑人生。面对苏武后的李陵，让自己显得更加卑微，苏武死不投降，而他的做法，让他更加不知道如何决定。自己真的能放下亲人被杀的仇恨依然归顺大汉吗，即使回到大汉也会羞辱。唉 现实生活中的我，在对面一些事情时，也无法做到绝对的理性。思前想后，最后错过良机，心怀愧疚。即使如此，依然喜欢李陵这个角色。  我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 为什么妖怪就是妖怪，而不是人呢？那是因为他们都将自己的某一特性发展到极致，毫不顾及与其他特性之间是否保持均衡，一直发展到丑陋不堪的、非人的地步。说到底，他们都是些畸形的残疾者。

这是在讲两个愚蠢的直男被一群女孩逗弄，并且两人喜欢同一个女生的故事吗？整体来说还挺好看的，只不过女主的颜值画的实在是太糟糕了。