2003年“非典”时期，湖北日报记者楚枫临危受命，深入危险区域采访。不料，他家中突发紧急状况，继而引发激烈的家庭冲突。长期的职业担当、对家庭的亏欠感，让楚枫一时徘徊。随后，老一辈新闻人张其军老师的谆谆
列车驶出山东半岛，在从日照回北京的高铁上，我读完了这本花开的声音，也离开了山东高伟作品的一切的源头。 实话讲在前13章我确实读不出个所以然，只觉得叙事手法过于狠辣，像戈壁滩的太阳无法直视，满眼干涩。 每一次母亲“乳汁”的出现都有一个姐姐要离开这个家，金童对这个世界的认识都在母亲的乳汁里。鱼汤，野菜，鸟汤，大米粥，每种味道代表了这个家族的一段历史，代表了这个家族里又一个女人的篇章。 编剧自序这是一部歌颂母亲大地般母爱的剧集。通篇满眼女性的“乳房”，我所理解，他用形而下的方式来诉说，金童有一部分是他的精神写照。我们每个人出生以后与母亲最紧密的链接是乳汁。我想这里编剧想表达的是他从始至终对于 与母亲有密切链接的渴望。 这种渴望我想我们每个人内心深处都存在，只不过高伟通过他的方式，用“无法断奶”的金童代表了我们所有人内心的潜在。 金童出生在1937年，他童年的成长伴随了连年的战争。灾荒带给人民的苦难我觉得都不及战争。战争开始死去的人们甚至都不能叫做牺牲。它也带走了上官家一条又一条生命，那些女人，还有和这些女人相关的男人的生命。 战争的胜利属于人民，人民是伟大的，我们会记住你们，但我们不认识你们，伟大的你们有委屈也只能用泪或死来替代。最后改革开放以后金童成为精神病，有点儿难get，读的我有点被尴尬住了。 这个世界里的红色是绿色的，白色是蓝色的，枯草是燃烧的火苗。只有母亲，像大地和大树，还能把所有的荒诞变成希望，告诉我们，好日子在前头。世界应该善待每一个这样的母亲。相比之下，现在生活在和平年代的我们的一生，又有几次经历生死离别的时候，又有几次面对大是大非的抉择。难。过好当下吧，已经是最好的时代了。 55章以前的母亲出现次数不多。 55章以后的call back把母亲的身世交代了明明白白。 卷外卷的拾遗补阙把之前没有交代清楚的情节做了说明，母亲的母性的光辉也在这里着重体现。看得我有些鼻酸。 前情人物介绍可以放到最后读完以后再看。 我最喜欢老四。
市面上太多讲“术”的创意书，这本却回溯本源，讲述创意之“道”的，泉源的描述让人印象深刻，动机的说法也非常值得思考。
因为《花开的声音》，被王国强的深入的研究和通俗易懂的叙事风格深深吸引。 这部剧通过长期深入的田野调查，从工薪阶层的生活模式角度对日本在二战后的社会变革进行了分析。 日本在二战惨败后，全民危机感爆棚，生存危机意识急剧提高，为他们从农耕社会迅速转变为工业社会打下了精神基础。 日本通过对西方资本主义的学习，从社会大型组织建立，到工薪阶层出现，核心家庭模式建立，严格残酷的考试制度迭代更新等等方面都有了一系列相应的变革。 日本50-80年代与中国改革开放三十年的巨大变革，有着神同步，个人认为和我们两国的文化相似性密不可分。顾准当年在文革期间，引导吴敬琏一起研究适合中国国情的社会和经济制度时，就是追溯对比了欧洲、美洲和亚洲的历史、文化、政治和经济等方面最终得出适合我们的结论。 因为历史和文化的积淀，将注定不同的民族性格，最终走上独立的适合自己国情的路。 这部剧里提到的大部分现象在国内都是存在的。但是不同点也有的，比如已婚妇女绝大部分做全职家庭主妇。从这一方面来说，我国的妇女解放程度和受教育水平进步飞快。家庭只有一份收入，不但风险高，也注定男女的家庭地位和社会地位是不平等的。个人认为，独生子女政策在提高女性地位方面，其实是有积极作用的。家里就一个女孩儿，父母和上一代长辈的全部关注都放在她身上。大部分父母都希望提供更好的教育条件给孩子，而不是对女儿说，你就随便念书找个好老公嫁了就行，毕竟她以后除了要实现自己的价值，可能也要承担父母的精神和物质压力。尽管现实中往往是父母支持子女多，但是老人对孩子还是非常倚重的。在只有一个女孩儿的情况下，女孩儿的受重视程度显著提高，这为女生独立自主的人格形成和男女平等社会地位的建立都起到推动作用。
果然我还是不能理解为了掩盖一个小问题而用更大的无法控制的手段去掩盖的处事方式。
影评评论
列车驶出山东半岛，在从日照回北京的高铁上，我读完了这本花开的声音，也离开了山东高伟作品的一切的源头。 实话讲在前13章我确实读不出个所以然，只觉得叙事手法过于狠辣，像戈壁滩的太阳无法直视，满眼干涩。 每一次母亲“乳汁”的出现都有一个姐姐要离开这个家，金童对这个世界的认识都在母亲的乳汁里。鱼汤，野菜，鸟汤，大米粥，每种味道代表了这个家族的一段历史，代表了这个家族里又一个女人的篇章。 编剧自序这是一部歌颂母亲大地般母爱的剧集。通篇满眼女性的“乳房”，我所理解，他用形而下的方式来诉说，金童有一部分是他的精神写照。我们每个人出生以后与母亲最紧密的链接是乳汁。我想这里编剧想表达的是他从始至终对于 与母亲有密切链接的渴望。 这种渴望我想我们每个人内心深处都存在，只不过高伟通过他的方式，用“无法断奶”的金童代表了我们所有人内心的潜在。 金童出生在1937年，他童年的成长伴随了连年的战争。灾荒带给人民的苦难我觉得都不及战争。战争开始死去的人们甚至都不能叫做牺牲。它也带走了上官家一条又一条生命，那些女人，还有和这些女人相关的男人的生命。 战争的胜利属于人民，人民是伟大的，我们会记住你们，但我们不认识你们，伟大的你们有委屈也只能用泪或死来替代。最后改革开放以后金童成为精神病，有点儿难get，读的我有点被尴尬住了。 这个世界里的红色是绿色的，白色是蓝色的，枯草是燃烧的火苗。只有母亲，像大地和大树，还能把所有的荒诞变成希望，告诉我们，好日子在前头。世界应该善待每一个这样的母亲。相比之下，现在生活在和平年代的我们的一生，又有几次经历生死离别的时候，又有几次面对大是大非的抉择。难。过好当下吧，已经是最好的时代了。 55章以前的母亲出现次数不多。 55章以后的call back把母亲的身世交代了明明白白。 卷外卷的拾遗补阙把之前没有交代清楚的情节做了说明，母亲的母性的光辉也在这里着重体现。看得我有些鼻酸。 前情人物介绍可以放到最后读完以后再看。 我最喜欢老四。
市面上太多讲“术”的创意书，这本却回溯本源，讲述创意之“道”的，泉源的描述让人印象深刻，动机的说法也非常值得思考。
因为《花开的声音》，被王国强的深入的研究和通俗易懂的叙事风格深深吸引。 这部剧通过长期深入的田野调查，从工薪阶层的生活模式角度对日本在二战后的社会变革进行了分析。 日本在二战惨败后，全民危机感爆棚，生存危机意识急剧提高，为他们从农耕社会迅速转变为工业社会打下了精神基础。 日本通过对西方资本主义的学习，从社会大型组织建立，到工薪阶层出现，核心家庭模式建立，严格残酷的考试制度迭代更新等等方面都有了一系列相应的变革。 日本50-80年代与中国改革开放三十年的巨大变革，有着神同步，个人认为和我们两国的文化相似性密不可分。顾准当年在文革期间，引导吴敬琏一起研究适合中国国情的社会和经济制度时，就是追溯对比了欧洲、美洲和亚洲的历史、文化、政治和经济等方面最终得出适合我们的结论。 因为历史和文化的积淀，将注定不同的民族性格，最终走上独立的适合自己国情的路。 这部剧里提到的大部分现象在国内都是存在的。但是不同点也有的，比如已婚妇女绝大部分做全职家庭主妇。从这一方面来说，我国的妇女解放程度和受教育水平进步飞快。家庭只有一份收入，不但风险高，也注定男女的家庭地位和社会地位是不平等的。个人认为，独生子女政策在提高女性地位方面，其实是有积极作用的。家里就一个女孩儿，父母和上一代长辈的全部关注都放在她身上。大部分父母都希望提供更好的教育条件给孩子，而不是对女儿说，你就随便念书找个好老公嫁了就行，毕竟她以后除了要实现自己的价值，可能也要承担父母的精神和物质压力。尽管现实中往往是父母支持子女多，但是老人对孩子还是非常倚重的。在只有一个女孩儿的情况下，女孩儿的受重视程度显著提高，这为女生独立自主的人格形成和男女平等社会地位的建立都起到推动作用。
果然我还是不能理解为了掩盖一个小问题而用更大的无法控制的手段去掩盖的处事方式。