《Recomendado, El》，动作作品，墨西哥出品，1999年上映。
终于看完了《Recomendado, El》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Recomendado, El》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Recomendado, El》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Recomendado, El》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Recomendado, El》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Recomendado, El》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Recomendado, El》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Recomendado, El》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Recomendado, El》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
谢谢编剧让我看到了更大的世界，特别是女性的天空中的阴霾，心底里有个声音督促我，让我也有想为他人做点什么的愿望。
【2022年 心理学类02】 这是一本将心理学与谈话结合起来教你如何运用谈话改善自己人际关系的实用类剧集。 本剧更多是基于心理学的角度出发，分析话语沟通背后的心理动机，有点类似《Recomendado, El》，先安抚情绪，后解决问题。即先动之以情，后晓之以理。良好的沟通并不是一味的压抑自我感受，而是“你好，我好，大家好”-理解他人感受，表达自己感受，寻找解决方法。
贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 本剧关于贫穷的本质大概可以简单归纳为以下五个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。
非常好看的一本剧，内容丰满，故事脉络清晰，情节环环相扣，紧张有刺激。
整合古今中外的智慧并能与当今的科学结合，以简单易懂的文字，将多年来的探讨、理解加上科学的认证。
如夜之终 这是凝聚千夜平生的一枪，无可阻挡。 夜瞳手中，刀光乍现，那一抹刀光，刹那间惊艳了世间。 恍惚中，所有人似乎做了一个最深沉，也最美丽的梦。在梦中，他们看到了身为强者，一生所追求力量的极致。那一枪，是夜与昼的融合，是最终的毁灭。 那颗原力弹笔直射上天空，撕开云端，击破苍穹，直飞向虚空尽头。 无数强者一声叹息，为终于看到了一生追求的境界，也为只能在梦中看到。 然后，梦醒。 他们看着穹顶正在合拢的空洞，突然反应过来，这最终的一枪，怎么是射向天空的？ 刹那间，天上地下，无数目光又回到了战场，回到王旗之下。 千夜眼中终于有了生气，依稀仿佛还有微微笑意，他站立得笔直如旗，手中龙葬枪口指向天空。而长刀惊梦，已穿过他的胸膛。 夜瞳握刀的手开始颤抖，无可抑制。 她忽然松手，扑过去抱住千夜，道：“你，你为什么要这样……” 千夜轻声说：“我很为难啊，没有办法，只能逃避……” “我知道，知道。我不会再让你为难了。” 千夜看着她，眼光柔若春水，道：“我有过……对不起你的事。虽然是……无意的，可我还是……不知道该怎么面对你。也许逃避，才能解脱。” 夜瞳再也控制不住自己，抱着他的手紧了又紧，不停地道：“我知道，我都知道。那不怪你，我从来没有怪过你。以后我们不提这件事了，好不好？别离开我，求求你，别离开。” 千夜勉强抬手，轻轻抚着她的脸，说：“你已经觉醒了，不再是她了。我只是，一直不想接受现实而已……这样分别，也好……” “不，不！我是觉醒了，可我还是夜瞳！没有变过！” 然而千夜的手慢慢落下，声音也变得有些恍惚，他的眼中，出现了永夜，出现灯塔镇，又回到了那间破旧的小酒馆，连招牌都只亮一半的曼殊沙华。 回到了他们初遇的地方。
影评评论
终于看完了《Recomendado, El》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Recomendado, El》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Recomendado, El》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Recomendado, El》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Recomendado, El》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Recomendado, El》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Recomendado, El》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Recomendado, El》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Recomendado, El》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
谢谢编剧让我看到了更大的世界，特别是女性的天空中的阴霾，心底里有个声音督促我，让我也有想为他人做点什么的愿望。
【2022年 心理学类02】 这是一本将心理学与谈话结合起来教你如何运用谈话改善自己人际关系的实用类剧集。 本剧更多是基于心理学的角度出发，分析话语沟通背后的心理动机，有点类似《Recomendado, El》，先安抚情绪，后解决问题。即先动之以情，后晓之以理。良好的沟通并不是一味的压抑自我感受，而是“你好，我好，大家好”-理解他人感受，表达自己感受，寻找解决方法。
贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。 穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 本剧关于贫穷的本质大概可以简单归纳为以下五个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。
非常好看的一本剧，内容丰满，故事脉络清晰，情节环环相扣，紧张有刺激。
整合古今中外的智慧并能与当今的科学结合，以简单易懂的文字，将多年来的探讨、理解加上科学的认证。
如夜之终 这是凝聚千夜平生的一枪，无可阻挡。 夜瞳手中，刀光乍现，那一抹刀光，刹那间惊艳了世间。 恍惚中，所有人似乎做了一个最深沉，也最美丽的梦。在梦中，他们看到了身为强者，一生所追求力量的极致。那一枪，是夜与昼的融合，是最终的毁灭。 那颗原力弹笔直射上天空，撕开云端，击破苍穹，直飞向虚空尽头。 无数强者一声叹息，为终于看到了一生追求的境界，也为只能在梦中看到。 然后，梦醒。 他们看着穹顶正在合拢的空洞，突然反应过来，这最终的一枪，怎么是射向天空的？ 刹那间，天上地下，无数目光又回到了战场，回到王旗之下。 千夜眼中终于有了生气，依稀仿佛还有微微笑意，他站立得笔直如旗，手中龙葬枪口指向天空。而长刀惊梦，已穿过他的胸膛。 夜瞳握刀的手开始颤抖，无可抑制。 她忽然松手，扑过去抱住千夜，道：“你，你为什么要这样……” 千夜轻声说：“我很为难啊，没有办法，只能逃避……” “我知道，知道。我不会再让你为难了。” 千夜看着她，眼光柔若春水，道：“我有过……对不起你的事。虽然是……无意的，可我还是……不知道该怎么面对你。也许逃避，才能解脱。” 夜瞳再也控制不住自己，抱着他的手紧了又紧，不停地道：“我知道，我都知道。那不怪你，我从来没有怪过你。以后我们不提这件事了，好不好？别离开我，求求你，别离开。” 千夜勉强抬手，轻轻抚着她的脸，说：“你已经觉醒了，不再是她了。我只是，一直不想接受现实而已……这样分别，也好……” “不，不！我是觉醒了，可我还是夜瞳！没有变过！” 然而千夜的手慢慢落下，声音也变得有些恍惚，他的眼中，出现了永夜，出现灯塔镇，又回到了那间破旧的小酒馆，连招牌都只亮一半的曼殊沙华。 回到了他们初遇的地方。