《Alissa》，其他作品，法国出品，1998年上映。
跟着维特根斯坦走过他一生。 此前在别的哲学科普书里了解到维特根斯坦这个人，马上被他的天才思维，超乎寻常的观点，以及流传的霸气段子所吸引，于是慕名而来看了这本个人自传。 看完以后，才发觉，我以前心目中的维特根斯坦，实在是十分脸谱化，扁平化的——只知道他的伟大成就和高冷人格，却不知他的真实为人，以及经历的种种事情。 自传里的维特根斯坦，是一个活生生的，真实的人： 他是一个富N代，但他为了贯彻自己的信念，拒绝了家庭几乎能给他的一切帮助，选择自力更生，以至于年轻时生活经常捉襟见肘。 他的著作备受推崇，但初期的时候没人能看懂，播出商也不愿意播出，他曾几度心灰意冷，甚至感到厌世。 他出名后很多人敬佩他，但真正了解他的作品他的思想的，没几个。 他的性格很真诚，很矛盾，很拧巴。 他不善于表达，不善于与人交往，说话也不太好听。但他的心是真诚的，不虚假的。 他讨厌虚假的，浮夸的东西——为此曾主动在自己的朋友面前深刻反省忏悔自己的所作所为。 说到朋友，维特根斯坦的朋友很少，能说到心里去的，几乎没有。很多时候，他生活在人群中，却很孤独——有一段时间，他很享受这种孤独，孤独给了他力量，给了他深度的学习与思考，给了他灵感的创作。但他也毫不避讳，人终归是社群动物。孤独在另一段时间，让他难以忍受，甚至让他十分痛苦。 关于爱，维特根斯坦的爱是矛盾的。它强烈的激荡于自己的内心，给他带来快乐，但又有许多痛苦。这痛苦折磨着他，逼着他思考，逼着他游荡。 那些快乐，痛苦，荣耀，质疑，冷落，追捧，争执，真理，目标，工作，友情，爱情，亲情，寂静的孤独，喧嚣的孤独，深夜的孤独，一切的一切，贯穿了他的一生。 除去哲学的光环，他就是一个普通人，平凡的人。 最后在友人家中病逝，平静而简单，正如他过着的一生。
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
哎呀妈，白展堂演了驸马呀，当时好年轻哇。
学到了一些有意思的教学知识，尤其是作文教学。或许在自己的教学中，我也可以慢慢去尝试。但是有一些想来就觉得不太适用，虽然也还是挺想试试，比如班级周刊。班级电影院，也很好。专门花一些时间给孩子们进行观看，我也曾做过一次，但是并没有和孩子们一起观看（心无旁骛那种）。另外，很多儿童影视我自己也没读过，又怎么能自信地推荐给孩子们读呢？今后要努力的地方还很多。就像蒋老师说的吧，保持自己，不断提高，教师也要借助观看去发现自己，发展自己。
故事不仅是故事，讲述了剧作和情节架构等的创作灵感以及各种表现形式，增强了对影视文化的理解。但是从故事里更多的是反思到当下，有没有像创编剧那样对自己的人生进行细腻的架构，把人生的不同阶段以脚本形式先行创作，通过一系列的故事改变自己，使自己成为想要成为的那个自己。往往在生活中，看到的或者感悟到的都是些肤浅的外在的东西，如果能够像写剧本一样去剖析自己和别人，客观的观察并认识这个世界，让自己成为自己的人生导演，不随波逐流，不甘于平庸，生活或许会变的更美好。
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ -《Alissa》鲁迅 - 01 今天要聊的这本《Alissa》很轻巧，只有短短五万字，早起不到一小时大概就能翻完了。 但是后劲儿却很大。 今天是独自带娃的第二天，心情down到了极点。也许带娃本身已经让人心烦，而这部剧又把这种情绪放大了。 满地散落的决明子残渣，绝不是情绪失控前的最后一片雪花。 冥冥中我知道，情绪的背后是未被满足的渴望。 我的渴望是什么？不过是能在这段如胶似漆的关系中拥有片刻独自喘息的时间，好让我和自己的PFE碰撞一下，哪怕没有火花。 PFE在书里的全称是Purpose For Existing，可以理解为「存在的意义」。 02 这世上有那么多不得不做的事情，但仍旧有那么一两件是让你想起来就热血沸腾，斗志昂扬的。这样的事，就是你这辈子的PFE。 我们或许对现状不满，却又没有勇气去追逐自己真正想要的，因为看不到钱途。 但我们忽略了一点，这世上的钱财只会涌向不缺钱的人，而不是涌向追着跑的人。 「不缺钱」并不一定指数量上的不缺钱，而是指「意义上」的不缺钱，也就是你不觉得钱是最应该考虑的事。 钱是把事情做到极致之后的附属品。 一个人如何才能把事情做到极致？大概率是去做他所热爱的事，也就是他的PFE。 PFE是如此重要，重要到常常和它处于对立位置的金钱，实际上也被它直接操控着。 但我们却总是出于对现实的恐惧，刻意屏蔽它的呼声。因为只有肉眼可见的金钱才能让我们感到踏实，感到没有白活。 哪怕深知自己在为金钱所奴役，而不是活出生命的意义，我们仍旧会自我安慰说，等到退休之后，我就能好好享受生活了。 03 假定一个人的生命有80年，60岁退休，也就意味着这辈子3/4的时间我们都在为别人做嫁衣。 最后剩下的1/4，也许我们早已在生活的磨砺下变成了乖张暴戾的糟老头，或者是怼天怼地的怪老太。你还有闲工夫去享受人生吗？ 如果我们和想做的事情不在一个频道，就会浪费许多时间和精力。等到我们有机会去做想做的事情时，可能已经没有力气和时间了。 寻找人生的意义绝对是件每个人都应该去思考的事，但也不得不接受的现实是，不是每个人都能找得到，就算能找到，也不一定会践行。 愿意献身于PFE的人终究是少数派。因为这个世界上，受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。 愿看到这篇文章的你，可以成为少数派的一员。
影评评论
跟着维特根斯坦走过他一生。 此前在别的哲学科普书里了解到维特根斯坦这个人，马上被他的天才思维，超乎寻常的观点，以及流传的霸气段子所吸引，于是慕名而来看了这本个人自传。 看完以后，才发觉，我以前心目中的维特根斯坦，实在是十分脸谱化，扁平化的——只知道他的伟大成就和高冷人格，却不知他的真实为人，以及经历的种种事情。 自传里的维特根斯坦，是一个活生生的，真实的人： 他是一个富N代，但他为了贯彻自己的信念，拒绝了家庭几乎能给他的一切帮助，选择自力更生，以至于年轻时生活经常捉襟见肘。 他的著作备受推崇，但初期的时候没人能看懂，播出商也不愿意播出，他曾几度心灰意冷，甚至感到厌世。 他出名后很多人敬佩他，但真正了解他的作品他的思想的，没几个。 他的性格很真诚，很矛盾，很拧巴。 他不善于表达，不善于与人交往，说话也不太好听。但他的心是真诚的，不虚假的。 他讨厌虚假的，浮夸的东西——为此曾主动在自己的朋友面前深刻反省忏悔自己的所作所为。 说到朋友，维特根斯坦的朋友很少，能说到心里去的，几乎没有。很多时候，他生活在人群中，却很孤独——有一段时间，他很享受这种孤独，孤独给了他力量，给了他深度的学习与思考，给了他灵感的创作。但他也毫不避讳，人终归是社群动物。孤独在另一段时间，让他难以忍受，甚至让他十分痛苦。 关于爱，维特根斯坦的爱是矛盾的。它强烈的激荡于自己的内心，给他带来快乐，但又有许多痛苦。这痛苦折磨着他，逼着他思考，逼着他游荡。 那些快乐，痛苦，荣耀，质疑，冷落，追捧，争执，真理，目标，工作，友情，爱情，亲情，寂静的孤独，喧嚣的孤独，深夜的孤独，一切的一切，贯穿了他的一生。 除去哲学的光环，他就是一个普通人，平凡的人。 最后在友人家中病逝，平静而简单，正如他过着的一生。
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
哎呀妈，白展堂演了驸马呀，当时好年轻哇。
学到了一些有意思的教学知识，尤其是作文教学。或许在自己的教学中，我也可以慢慢去尝试。但是有一些想来就觉得不太适用，虽然也还是挺想试试，比如班级周刊。班级电影院，也很好。专门花一些时间给孩子们进行观看，我也曾做过一次，但是并没有和孩子们一起观看（心无旁骛那种）。另外，很多儿童影视我自己也没读过，又怎么能自信地推荐给孩子们读呢？今后要努力的地方还很多。就像蒋老师说的吧，保持自己，不断提高，教师也要借助观看去发现自己，发展自己。
故事不仅是故事，讲述了剧作和情节架构等的创作灵感以及各种表现形式，增强了对影视文化的理解。但是从故事里更多的是反思到当下，有没有像创编剧那样对自己的人生进行细腻的架构，把人生的不同阶段以脚本形式先行创作，通过一系列的故事改变自己，使自己成为想要成为的那个自己。往往在生活中，看到的或者感悟到的都是些肤浅的外在的东西，如果能够像写剧本一样去剖析自己和别人，客观的观察并认识这个世界，让自己成为自己的人生导演，不随波逐流，不甘于平庸，生活或许会变的更美好。
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ -《Alissa》鲁迅 - 01 今天要聊的这本《Alissa》很轻巧，只有短短五万字，早起不到一小时大概就能翻完了。 但是后劲儿却很大。 今天是独自带娃的第二天，心情down到了极点。也许带娃本身已经让人心烦，而这部剧又把这种情绪放大了。 满地散落的决明子残渣，绝不是情绪失控前的最后一片雪花。 冥冥中我知道，情绪的背后是未被满足的渴望。 我的渴望是什么？不过是能在这段如胶似漆的关系中拥有片刻独自喘息的时间，好让我和自己的PFE碰撞一下，哪怕没有火花。 PFE在书里的全称是Purpose For Existing，可以理解为「存在的意义」。 02 这世上有那么多不得不做的事情，但仍旧有那么一两件是让你想起来就热血沸腾，斗志昂扬的。这样的事，就是你这辈子的PFE。 我们或许对现状不满，却又没有勇气去追逐自己真正想要的，因为看不到钱途。 但我们忽略了一点，这世上的钱财只会涌向不缺钱的人，而不是涌向追着跑的人。 「不缺钱」并不一定指数量上的不缺钱，而是指「意义上」的不缺钱，也就是你不觉得钱是最应该考虑的事。 钱是把事情做到极致之后的附属品。 一个人如何才能把事情做到极致？大概率是去做他所热爱的事，也就是他的PFE。 PFE是如此重要，重要到常常和它处于对立位置的金钱，实际上也被它直接操控着。 但我们却总是出于对现实的恐惧，刻意屏蔽它的呼声。因为只有肉眼可见的金钱才能让我们感到踏实，感到没有白活。 哪怕深知自己在为金钱所奴役，而不是活出生命的意义，我们仍旧会自我安慰说，等到退休之后，我就能好好享受生活了。 03 假定一个人的生命有80年，60岁退休，也就意味着这辈子3/4的时间我们都在为别人做嫁衣。 最后剩下的1/4，也许我们早已在生活的磨砺下变成了乖张暴戾的糟老头，或者是怼天怼地的怪老太。你还有闲工夫去享受人生吗？ 如果我们和想做的事情不在一个频道，就会浪费许多时间和精力。等到我们有机会去做想做的事情时，可能已经没有力气和时间了。 寻找人生的意义绝对是件每个人都应该去思考的事，但也不得不接受的现实是，不是每个人都能找得到，就算能找到，也不一定会践行。 愿意献身于PFE的人终究是少数派。因为这个世界上，受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。 愿看到这篇文章的你，可以成为少数派的一员。