《Ciplak》，其他作品，法国,希腊出品，1991年上映。
世界上有两样东西最不能直视，一是太阳，二是人心。 六个短篇故事皆是围绕交通事故而展开，看似偶然却又隐藏着必然。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，人性的小善和小恶就如蝴蝶效应一般能够产生海啸般的影响，我们与恶的距离，也许就在一念之间。
在这个世界上，所有的正在发生和已经发生的事，都是一个一个的偶然。于是，所有的偶然，就组成了必然。《Ciplak》 看一个一个主人公的命运，就不会为偶然发生的事会不当初，那是必然该来的，我们用平和的心态过好吧！
原以为此剧的内容会较枯燥，读起来却发现这是一部精彩的著作。 读后仍意犹未尽，毫不犹豫地把编剧的续集加入了书架。
小学的时候很喜欢看。
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。
影评评论
世界上有两样东西最不能直视，一是太阳，二是人心。 六个短篇故事皆是围绕交通事故而展开，看似偶然却又隐藏着必然。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，人性的小善和小恶就如蝴蝶效应一般能够产生海啸般的影响，我们与恶的距离，也许就在一念之间。
在这个世界上，所有的正在发生和已经发生的事，都是一个一个的偶然。于是，所有的偶然，就组成了必然。《Ciplak》 看一个一个主人公的命运，就不会为偶然发生的事会不当初，那是必然该来的，我们用平和的心态过好吧！
原以为此剧的内容会较枯燥，读起来却发现这是一部精彩的著作。 读后仍意犹未尽，毫不犹豫地把编剧的续集加入了书架。
小学的时候很喜欢看。
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。