《Ciudadano Escobar》，纪录作品，哥伦比亚,西班牙出品，2004年上映。
编剧好蠢，感觉智商被侮辱，看了两集，没有任何吸引令我再继续看下去，可惜了河正宇林秀晶这些好演员。
你的灯亮着吗？从书的命名开始，编剧就围绕主题“问题”开始提问了！既然是问题，首先就需要定义“问题”的基本含义，问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么！从编剧的定义问题这里展开本剧的学习是最好的方式，如果问题是理想状态和现实状态之间的差别，那么在学习中、在工作中、在处理问题中---在有差别的地方都会有问题的存在，问题是什么？问题的本质是什么？为什么会出现问题？问题从哪里来？如何解决问题？谁解决问题？ 我把各集数的学习归纳为三大点，展开学习：你的问题是什么？为什么会出现问题？这个问题如何解决？ 一、你的问题是什么？ 1、首先是定义目前的问题是什么。不要在解决问题的时候上来就出方案，搞清楚目前的问题是什么非常重要。 2、我们该如何确定”是哪里出了问题“？到底是哪里出了问题？从什么地方开始做？到什么地方结束？ 3、问题的根源就是问题的历史，这个问题曾经是什么样子？从什么时候开始？什么时候结束？ 二、为什么会出现问题？ 1、谁碰到了问题？谁定义了问题的各个参与方。 2、针对各方再提出：问题的本质是什么？为什么会出现这样的结果？目标是什么？核心是什么？ 三、这个问题如何解决？ 1、我们可以做些什么？这个问题应该由谁来解决，当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越鉏代庖 2、解决问题的时候要找到优先任务！哪个问题更重要？权重排序 3、不要把别人的解决方法作为定义问题的方法。如果你解决问题达过神速，别人根本不会相信你真的解决了问题。（别把问题的解决方案误当作问题的定义，别把问题当方案，别把方案当界定问题） 4、即使问题已经解决，你也无法确定你的问题定义是正确的。（问题的问题前是精准定义问题，而不是解决问题出方案） 5、 每一个解决方案都是下一个问题的来源，某些问题最困难的部分就在于发现问题存在！ 6、如果想得到不同的解决方案，首先是转换视角，其次该怎样变换问题的表述方式？单一思维切换到多重思维，转换视角，而每转换一次视角，都会发现新的不协调之处 7、说服从与对方有价值的地方开始，编剧说一个人在工作中用缺乏职位所要求的能力，他就会格外听命令于任命者，拍马屁的行为是替代自己应该承担的工作责任！
注：盖因诺书友，为记【观《Ciudadano Escobar》心法】一篇 人常谓，解《Ciudadano Escobar》亦是解谜之戏，亦如拆字，音变，映喻，探轶，索隐，题咏等皆如秘谜，然如只存于解开谜题之念，实乃与读此剧毫无意义。 观《Ciudadano Escobar》如武学之道，如入解谜之商道，附存加以明清野史之穿凿附会，皇族乱患之断章取义之妄猜酸测，硬生生钻营出一条蝇营狗苟，驱去复还，并用以消费《Ciudadano Escobar》以博名驱利而图之，则入邪道。如入解谜之维道，加以现今现世之世道之护，以反帝反封建之为现世载道，宣教于革命，运动，复兴，民主，人权等之惶惶大志，生搬硬套出条条大道以混世及愚民之论影视著，并以《Ciudadano Escobar》之文以载此道者，则入魔道。 何为正派？如存了解人性复杂之全貌，通过书中之暗伏隐喻，映照鉴影，条条信索，加以学识之触类旁通，抽丝剥茧，层层渐进，观其言行举止逻辑之构成，欲望之发源，触其复杂之底层内核，得之于人人心中皆有善恶因果，人心举着之中皆有个宝玉，有个黛玉，有个宝钗，有个凤姐，有个李纨，亦兼有个贾珍，有个薛蟠，有个贾政，有个尤氏，有个贾瑞，方知人是个复杂到自已亦无法了解之自己。得之于‘人间娑婆，人人皆苦于各种各样‘不得已’，从而由衷地发出理解与谅解，心存敬畏之浩叹！从充满对于俗世众生之焦虑，亦存洋溢理想光芒与慈悲情怀，自不必系出名门亦入文脉正道者，则入正派。 将观《Ciudadano Escobar》者，如欲了解诸多之我相，吾从而观之；如欲体悟沧桑之世相，吾从而观之;如欲悲悯未世之困相，吾从而观之；如欲慈悲众生之迷相，吾从而观之，以此为主旨，方为解《Ciudadano Escobar》谜踪之所归也。以此为发心，方为读《Ciudadano Escobar》之哲思也，如佛性有怜予以慧根悟性者，观《Ciudadano Escobar》望可无我相、人相、众生相、寿者相，因霑已洋洋大观于一大梦书中，则或可近菩萨道也。良朋常谓我，为何劳精虑竭，累月连牍，动心忍性，经年品悟？余常谓：免于更高层面之屈辱，争取更高层面之尊严。借文正公之，噫！微斯人，吾谁与归！ 若有，不负！ 时丙申七月作于天泽篱居
看完整部剧，觉得改编得十分不错，添加的马大胆一行人和杨增加了影视的可看度，精彩了许多，另外，李淳风属道家，把道家中庸的思想贯穿在整个墓室的建构中，令人十分惊喜。
会拒绝的人才不会被他人掌控。自己掌握自己的人生，每一段乃至每一小段。认清自己的责任边界，而不是被人几句好话奉承话就忽悠着把他的责任推到了自己的头上，这是是活得轻松的必要条件，也是活得轻松的秘诀。
影评评论
编剧好蠢，感觉智商被侮辱，看了两集，没有任何吸引令我再继续看下去，可惜了河正宇林秀晶这些好演员。
你的灯亮着吗？从书的命名开始，编剧就围绕主题“问题”开始提问了！既然是问题，首先就需要定义“问题”的基本含义，问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么！从编剧的定义问题这里展开本剧的学习是最好的方式，如果问题是理想状态和现实状态之间的差别，那么在学习中、在工作中、在处理问题中---在有差别的地方都会有问题的存在，问题是什么？问题的本质是什么？为什么会出现问题？问题从哪里来？如何解决问题？谁解决问题？ 我把各集数的学习归纳为三大点，展开学习：你的问题是什么？为什么会出现问题？这个问题如何解决？ 一、你的问题是什么？ 1、首先是定义目前的问题是什么。不要在解决问题的时候上来就出方案，搞清楚目前的问题是什么非常重要。 2、我们该如何确定”是哪里出了问题“？到底是哪里出了问题？从什么地方开始做？到什么地方结束？ 3、问题的根源就是问题的历史，这个问题曾经是什么样子？从什么时候开始？什么时候结束？ 二、为什么会出现问题？ 1、谁碰到了问题？谁定义了问题的各个参与方。 2、针对各方再提出：问题的本质是什么？为什么会出现这样的结果？目标是什么？核心是什么？ 三、这个问题如何解决？ 1、我们可以做些什么？这个问题应该由谁来解决，当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越鉏代庖 2、解决问题的时候要找到优先任务！哪个问题更重要？权重排序 3、不要把别人的解决方法作为定义问题的方法。如果你解决问题达过神速，别人根本不会相信你真的解决了问题。（别把问题的解决方案误当作问题的定义，别把问题当方案，别把方案当界定问题） 4、即使问题已经解决，你也无法确定你的问题定义是正确的。（问题的问题前是精准定义问题，而不是解决问题出方案） 5、 每一个解决方案都是下一个问题的来源，某些问题最困难的部分就在于发现问题存在！ 6、如果想得到不同的解决方案，首先是转换视角，其次该怎样变换问题的表述方式？单一思维切换到多重思维，转换视角，而每转换一次视角，都会发现新的不协调之处 7、说服从与对方有价值的地方开始，编剧说一个人在工作中用缺乏职位所要求的能力，他就会格外听命令于任命者，拍马屁的行为是替代自己应该承担的工作责任！
注：盖因诺书友，为记【观《Ciudadano Escobar》心法】一篇 人常谓，解《Ciudadano Escobar》亦是解谜之戏，亦如拆字，音变，映喻，探轶，索隐，题咏等皆如秘谜，然如只存于解开谜题之念，实乃与读此剧毫无意义。 观《Ciudadano Escobar》如武学之道，如入解谜之商道，附存加以明清野史之穿凿附会，皇族乱患之断章取义之妄猜酸测，硬生生钻营出一条蝇营狗苟，驱去复还，并用以消费《Ciudadano Escobar》以博名驱利而图之，则入邪道。如入解谜之维道，加以现今现世之世道之护，以反帝反封建之为现世载道，宣教于革命，运动，复兴，民主，人权等之惶惶大志，生搬硬套出条条大道以混世及愚民之论影视著，并以《Ciudadano Escobar》之文以载此道者，则入魔道。 何为正派？如存了解人性复杂之全貌，通过书中之暗伏隐喻，映照鉴影，条条信索，加以学识之触类旁通，抽丝剥茧，层层渐进，观其言行举止逻辑之构成，欲望之发源，触其复杂之底层内核，得之于人人心中皆有善恶因果，人心举着之中皆有个宝玉，有个黛玉，有个宝钗，有个凤姐，有个李纨，亦兼有个贾珍，有个薛蟠，有个贾政，有个尤氏，有个贾瑞，方知人是个复杂到自已亦无法了解之自己。得之于‘人间娑婆，人人皆苦于各种各样‘不得已’，从而由衷地发出理解与谅解，心存敬畏之浩叹！从充满对于俗世众生之焦虑，亦存洋溢理想光芒与慈悲情怀，自不必系出名门亦入文脉正道者，则入正派。 将观《Ciudadano Escobar》者，如欲了解诸多之我相，吾从而观之；如欲体悟沧桑之世相，吾从而观之;如欲悲悯未世之困相，吾从而观之；如欲慈悲众生之迷相，吾从而观之，以此为主旨，方为解《Ciudadano Escobar》谜踪之所归也。以此为发心，方为读《Ciudadano Escobar》之哲思也，如佛性有怜予以慧根悟性者，观《Ciudadano Escobar》望可无我相、人相、众生相、寿者相，因霑已洋洋大观于一大梦书中，则或可近菩萨道也。良朋常谓我，为何劳精虑竭，累月连牍，动心忍性，经年品悟？余常谓：免于更高层面之屈辱，争取更高层面之尊严。借文正公之，噫！微斯人，吾谁与归！ 若有，不负！ 时丙申七月作于天泽篱居
看完整部剧，觉得改编得十分不错，添加的马大胆一行人和杨增加了影视的可看度，精彩了许多，另外，李淳风属道家，把道家中庸的思想贯穿在整个墓室的建构中，令人十分惊喜。
会拒绝的人才不会被他人掌控。自己掌握自己的人生，每一段乃至每一小段。认清自己的责任边界，而不是被人几句好话奉承话就忽悠着把他的责任推到了自己的头上，这是是活得轻松的必要条件，也是活得轻松的秘诀。