在现代依然没有完全过时的一本剧。Terrance Thomas在《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》这篇散文中已将这种秉承一生的理念说得很清楚了:在对智慧(包含但不止于知识、事业)的追求中忘却自我。
“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘。”
狂风无迹5.4/10
这部剧从情节和文笔来说写得不错,不过其定义只能是在剧集的范畴,中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测(曾国华书上只是说他“尸未骸”,并没有说他一定活着)、还有An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops并没有杀韦俊,韦俊一直活到了57岁,后半身一直在隐居。
以上的几点臆测和虚构,都是用来抹黑An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops的,所以给我的感觉编剧本人对An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops是有很大看法的,尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops是宗圣曾子的后人,曾子杀猪的故事大家都知道,曾家一直讲究“诚信”,而An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops更是以道德君子自居,如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死,再配合An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头,却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。
但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的,他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想:康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生,到最后无论太平天国也好得了政权就内斗,还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了,所以康禄最后升华了,他自焚不是为太平天国而自焚,为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了,他退出了功名利禄,也教育后代走上了康禄的老路。
下面说回An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops本人,我跟编剧一样,对An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops被部分人捧为“半圣”,我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。”
他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了,但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说,就算没有An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops,李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了,而且说不定平的更快,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops有一定的战略思想,但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的,而且知道进退,能忍耐,有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系,二能在功成后造反的概率比较低。
An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops其实是个很自私的人,最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛,他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后,类似于有点汉代张安世的味道。
但是可能连他自己都不知道,他在为父丁忧期间陈广敷给他的《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚,其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学,王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性,寻求共赢。就拿An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops在这之后做的事来说,对内他知道自己对手下没有提升太刻薄,没有迁升,所以开始提拔手下。对外开始分功给别人,限制各地设卡的厘钱,对私盐睁一只眼闭一只眼,把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容,当年徐介和张居正屡试不爽的手段。
从道德上来说,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops基本还是一个清廉的人,因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度,他的官位来说,能做到不积家底,还能留下An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。
再谈谈An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops到底有没有做皇帝的可能,就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性:
先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘;
再说所谓的二十万湘军,湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体,但是An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops限制他们,把攻克金陵这样的大功给了曾国荃,他们表面不说什么私底下
《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》如以精彩,竟然是跨年读本,合上页己过子夜!2022年好,新年里准备再次临摹《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》。
影评评论
在现代依然没有完全过时的一本剧。Terrance Thomas在《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》这篇散文中已将这种秉承一生的理念说得很清楚了:在对智慧(包含但不止于知识、事业)的追求中忘却自我。 “对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘。”
这部剧从情节和文笔来说写得不错,不过其定义只能是在剧集的范畴,中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测(曾国华书上只是说他“尸未骸”,并没有说他一定活着)、还有An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops并没有杀韦俊,韦俊一直活到了57岁,后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构,都是用来抹黑An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops的,所以给我的感觉编剧本人对An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops是有很大看法的,尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops是宗圣曾子的后人,曾子杀猪的故事大家都知道,曾家一直讲究“诚信”,而An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops更是以道德君子自居,如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死,再配合An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头,却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的,他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想:康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生,到最后无论太平天国也好得了政权就内斗,还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了,所以康禄最后升华了,他自焚不是为太平天国而自焚,为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了,他退出了功名利禄,也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops本人,我跟编剧一样,对An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops被部分人捧为“半圣”,我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了,但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说,就算没有An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops,李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了,而且说不定平的更快,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops有一定的战略思想,但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的,而且知道进退,能忍耐,有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系,二能在功成后造反的概率比较低。 An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops其实是个很自私的人,最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛,他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后,类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道,他在为父丁忧期间陈广敷给他的《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚,其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学,王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性,寻求共赢。就拿An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops在这之后做的事来说,对内他知道自己对手下没有提升太刻薄,没有迁升,所以开始提拔手下。对外开始分功给别人,限制各地设卡的厘钱,对私盐睁一只眼闭一只眼,把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容,当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说,An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops基本还是一个清廉的人,因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度,他的官位来说,能做到不积家底,还能留下An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops到底有没有做皇帝的可能,就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性: 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘; 再说所谓的二十万湘军,湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体,但是An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops限制他们,把攻克金陵这样的大功给了曾国荃,他们表面不说什么私底下
王栎鑫和苏醒还非常cynical 。苏醒老是想hold住全场,感觉内心老是在比,都这把年纪了也经历一些事情了,就还没缓过来吗?
平铺直叙,娓娓道来人生感悟,没有常规的剧集那样讲系统道理和逻辑,如果有相似履历自然会感悟到,时间到回头一看,能理解的终归理解到点上
《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》如以精彩,竟然是跨年读本,合上页己过子夜!2022年好,新年里准备再次临摹《An American Celebration at Ford's Theatre: Salute to the Troops》。
最卑鄙的不是无情而是利用感情。