影片以主人公石头寻找姐姐和救治奶奶为主线，多维度揭密湘赣边界中国客家人鲜为人知的勤劳质朴、坚韧不拔、点石成金的大山故事。
这部剧看了一下海报，感觉会是本鸡汤文，就一直没去看它，那这次为什么会捡起来看它呢，是因为国庆不想看专业书（好吧平时也不想看），就选择背两本剧回家看了，然后秉持着轻一点的原则选择了相对薄的这部剧（花了两天看完的比较好读），而更主要的原因是看怪诞行为学，赌客信条，博弈心理学等书的时候有看到别人的剧评里面提到了这部剧，说是好像是关于心理学类的书，所以重新审视了一下这部剧，瞄了下剧集列表之后发现还不错。 言归正传，这部剧安利的理由呢，主要是帮我补全行为经济学等的框架，因为我追剧是四处开花，然后慢慢往回去找枝干和交叉的部分，而这种追剧的方法呢，容易在看其他书的时候发现某某地方我在别的地方已经看过的，比如觅母/迷因的概念，但是这种看法不太高效，所以能够帮我有点补全的书我都很喜欢。 那这部剧呢，本身也是跟我看过的一些书或者说知识点是有交集的部分的，它归属于说服和顺从心理学之下，上端跟心理物理学有点关联，而心理物理学的另一个分支就是行为经济学，或者说心理物理学算是学科（经济，心理，沟通）交集的地方。 先讲这部剧的主框架，这部剧在讲影响人决策的因素，或者说你为什么在有些情况下被人影响而作出了一些你原本可能不想做的决策，而回过头又觉得自己当时傻逼逼的。西奥迪尼认为呢，因素主要是互惠原理，承诺与一致，社会认同，权威，喜好，稀缺六类。 按照字面意思都很好理解，简单介绍一下： 互惠原理就是别人帮了你，你要回报别人，超市里面免费试吃，人情社会法则都属于这类，其上端根源呢，来自于负债感和感恩图报，从进化心理学的角度来说呢，则是源自于猿猴的时候，特别是采集和捕猎的时候，因为食物的获取不稳定，所以需要互帮互助，对应的延伸出了今天你给我两个果子，下次如果你没有收获的时候我给你半斤猪肉的信用体系模式，也因此信誉这件事情为什么被那么看重。 而其中比较好玩的一个应用呢，则是退让-拒绝法，讲的是如果你要别人答应一件事，你可以先提出一个比较过分的，准备让别人拒绝的要求，然后再提出你真正的要求，在对比效应和拒绝别人的愧疚感的作用下，别人就比较容易答应你。这个在厚黑学和博弈心理学也都又提到，而对比效应的部分呢，则是说人关注事物容易关注相对和比重，而不是绝对的部分，比如温度为例，如果让你把一只手放在0度冰水，另一只手放在80度热水，再一起放到30度温水里面，你手的感受是迥异的，冷热的感受就成功的欺骗了大脑。组织行为学里面社会知觉偏差其中一个就是对比效应。 承诺和一致，延伸前面讲的信这件事，如果答应了别人就比较容易照做，所以要尽量先让别人承诺下做某事，而人是会给自己找理由的，从费斯廷格的认知失调来看，当你做出决策之后，你要想办法将它合理化，就比如你讨厌吸烟，而你喜欢一个男生，但是那个男生吸烟，那么你要么改变看法，觉得男生其实不太好，或者吸烟不太坏（或者并不让人那么无法接受），或者引入新的理由，比如别的优点等，而做出决策之后大脑也会给自己找合理化的理由，毕竟承认自己错了是一件很不好的事情（自我实现可是马斯洛的高层次需要呢），而利用这一点呢，可以先抛出诱饵，等别人做出决策之后再把诱饵取消掉（比如先给优惠然后把优惠撤销），这个时候人们会自己找新的理由来支撑自己的决策。而一致性的部分呢，上端可能是为了方便决策，减少心理决策成本，加快信息处理速度和效率，也即所谓的习惯的力量，和过去保持一致的力量。 社会认同的部分呢，则是结合勒庞的乌合之众的部分，讲群体的低理性化，原因呢，大概也是群体责任分散和以别人的行为作为判断基础（榜样的作用），前端呢，可能有社会惰性的部分，也即认知失调的部分，还有与群体保持一致，以最小努力获
本剧以五柱法为核心，即持续教育、基本面、技术面、现金流、风险五方面，对于投资从系统方面思考很有帮助，不得不说富爸爸团队是站在投资者角度考虑的。
从哈佛幸福课而来，在Tal教授的强烈推荐下，我读了这本关于Marva Collins老师的书。 每个人都可以成功，无论是出身贫寒，被老师否定还是自我消极的学生。一个优秀的教师，应该相信学生，更应该让学生们相信自己。 老师可以塑造一个孩子，也可以毁掉一个孩子；可以支持一个孩子，也可以污蔑一个孩子。有老师能够激发孩子的潜能，点燃他们的兴趣，让学生求知若渴，那么就有老师能够让学生厌恶学校，甚至厌恶自己。 就像幸福课里所说，不要只关注平均值，而是要看那些成功人士，为什么会成功，为什么有人在艰难的环境里，依旧可以走出自己的路。 让我们从现在开始都相信自己。
我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到到他们伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象深重得多。因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。我一想这样的场景就想哭。原来那些人说着我们一定会获得最终胜利时,并不真正的知道，他们能成功。原来他们前赴后继地牺牲的时候,也并不真正的确定,他们的牺牲是不是能换来他们想要的结果。原来坚定的信仰,是这个意思。原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。
一个人需要做些什么才能被称为“了不起”，光追剧名，先入为主的觉得盖茨比必定做了什么惊天动地的事情。读了几章，除了他豪华恢弘的府邸，无比奢靡的各式聚会，以及对于黛西近乎疯狂的迷恋，实在感受不到盖茨比有多么的了不起。随着情节的推动，从尼克相对旁观者的角度来看，盖茨比的形象越来越饱满。 他出身卑微，与汤姆，黛西为代表的所谓上流社会之人有明显的不同，这些所谓上层人士人前故作优雅，对新贵嗤之以鼻，认为他们自己生而高贵，人后却也做尽了肮脏龌龊的勾当。盖茨比则不同，在爱情中，他会自卑怯懦，他所打造的浮华梦幻的世界只是为了赢得黛西的芳心，甚至为了心中所爱甘愿承担本该不属于他的事故责任，他始终保有一颗诚挚的赤子之心，坚定的追逐自己的梦想。在他去世之后，看了盖茨比少时的日记，这是一个为了成功无比自律的人，对自己每天每个时段该做的事情都做了详尽的规划，他拥有坚毅的品质，他足够真实坦荡，他懂得为梦想付出艰苦卓绝的努力，他追求的绝不是物质，他拥有崇高的精神信仰，这与黛西汤姆一众所追捧的拜金主义决然不同，在那个纸醉金迷的时代，盖茨比无疑是了不起的！ 书的开篇，就留下一句令人回味无穷的话，“每当你想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。”每个人都有不同的生活轨迹，家庭背景，成长经历，天资差异足以造成人与人的巨大不同，所以绝不要片面的以你的标准去随意的评价他人，你认为理所当然的东西可能他人从未接触过，反之亦然。任何时代，任何个人，都有其局限性，更多的站在“那时那刻那人”的角度上去思考，多一些同理心，这样我们的判断会更加公允客观一些。
写得很带劲，看得很过瘾的一本剧。有骨有肉，有见解。 知识如海洋，但如果不能找到适合自己的船，只会淹死；找到了适合自己的船，但不锻炼开船的本领，也只能停在岸边，看不见大美风景。
影评评论
这部剧看了一下海报，感觉会是本鸡汤文，就一直没去看它，那这次为什么会捡起来看它呢，是因为国庆不想看专业书（好吧平时也不想看），就选择背两本剧回家看了，然后秉持着轻一点的原则选择了相对薄的这部剧（花了两天看完的比较好读），而更主要的原因是看怪诞行为学，赌客信条，博弈心理学等书的时候有看到别人的剧评里面提到了这部剧，说是好像是关于心理学类的书，所以重新审视了一下这部剧，瞄了下剧集列表之后发现还不错。 言归正传，这部剧安利的理由呢，主要是帮我补全行为经济学等的框架，因为我追剧是四处开花，然后慢慢往回去找枝干和交叉的部分，而这种追剧的方法呢，容易在看其他书的时候发现某某地方我在别的地方已经看过的，比如觅母/迷因的概念，但是这种看法不太高效，所以能够帮我有点补全的书我都很喜欢。 那这部剧呢，本身也是跟我看过的一些书或者说知识点是有交集的部分的，它归属于说服和顺从心理学之下，上端跟心理物理学有点关联，而心理物理学的另一个分支就是行为经济学，或者说心理物理学算是学科（经济，心理，沟通）交集的地方。 先讲这部剧的主框架，这部剧在讲影响人决策的因素，或者说你为什么在有些情况下被人影响而作出了一些你原本可能不想做的决策，而回过头又觉得自己当时傻逼逼的。西奥迪尼认为呢，因素主要是互惠原理，承诺与一致，社会认同，权威，喜好，稀缺六类。 按照字面意思都很好理解，简单介绍一下： 互惠原理就是别人帮了你，你要回报别人，超市里面免费试吃，人情社会法则都属于这类，其上端根源呢，来自于负债感和感恩图报，从进化心理学的角度来说呢，则是源自于猿猴的时候，特别是采集和捕猎的时候，因为食物的获取不稳定，所以需要互帮互助，对应的延伸出了今天你给我两个果子，下次如果你没有收获的时候我给你半斤猪肉的信用体系模式，也因此信誉这件事情为什么被那么看重。 而其中比较好玩的一个应用呢，则是退让-拒绝法，讲的是如果你要别人答应一件事，你可以先提出一个比较过分的，准备让别人拒绝的要求，然后再提出你真正的要求，在对比效应和拒绝别人的愧疚感的作用下，别人就比较容易答应你。这个在厚黑学和博弈心理学也都又提到，而对比效应的部分呢，则是说人关注事物容易关注相对和比重，而不是绝对的部分，比如温度为例，如果让你把一只手放在0度冰水，另一只手放在80度热水，再一起放到30度温水里面，你手的感受是迥异的，冷热的感受就成功的欺骗了大脑。组织行为学里面社会知觉偏差其中一个就是对比效应。 承诺和一致，延伸前面讲的信这件事，如果答应了别人就比较容易照做，所以要尽量先让别人承诺下做某事，而人是会给自己找理由的，从费斯廷格的认知失调来看，当你做出决策之后，你要想办法将它合理化，就比如你讨厌吸烟，而你喜欢一个男生，但是那个男生吸烟，那么你要么改变看法，觉得男生其实不太好，或者吸烟不太坏（或者并不让人那么无法接受），或者引入新的理由，比如别的优点等，而做出决策之后大脑也会给自己找合理化的理由，毕竟承认自己错了是一件很不好的事情（自我实现可是马斯洛的高层次需要呢），而利用这一点呢，可以先抛出诱饵，等别人做出决策之后再把诱饵取消掉（比如先给优惠然后把优惠撤销），这个时候人们会自己找新的理由来支撑自己的决策。而一致性的部分呢，上端可能是为了方便决策，减少心理决策成本，加快信息处理速度和效率，也即所谓的习惯的力量，和过去保持一致的力量。 社会认同的部分呢，则是结合勒庞的乌合之众的部分，讲群体的低理性化，原因呢，大概也是群体责任分散和以别人的行为作为判断基础（榜样的作用），前端呢，可能有社会惰性的部分，也即认知失调的部分，还有与群体保持一致，以最小努力获
本剧以五柱法为核心，即持续教育、基本面、技术面、现金流、风险五方面，对于投资从系统方面思考很有帮助，不得不说富爸爸团队是站在投资者角度考虑的。
从哈佛幸福课而来，在Tal教授的强烈推荐下，我读了这本关于Marva Collins老师的书。 每个人都可以成功，无论是出身贫寒，被老师否定还是自我消极的学生。一个优秀的教师，应该相信学生，更应该让学生们相信自己。 老师可以塑造一个孩子，也可以毁掉一个孩子；可以支持一个孩子，也可以污蔑一个孩子。有老师能够激发孩子的潜能，点燃他们的兴趣，让学生求知若渴，那么就有老师能够让学生厌恶学校，甚至厌恶自己。 就像幸福课里所说，不要只关注平均值，而是要看那些成功人士，为什么会成功，为什么有人在艰难的环境里，依旧可以走出自己的路。 让我们从现在开始都相信自己。
我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到到他们伟大。但他们的伟大和悲壮远比我们所能想象深重得多。因为我们看见了他们的胜利所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。我一想这样的场景就想哭。原来那些人说着我们一定会获得最终胜利时,并不真正的知道，他们能成功。原来他们前赴后继地牺牲的时候,也并不真正的确定,他们的牺牲是不是能换来他们想要的结果。原来坚定的信仰,是这个意思。原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。
一个人需要做些什么才能被称为“了不起”，光追剧名，先入为主的觉得盖茨比必定做了什么惊天动地的事情。读了几章，除了他豪华恢弘的府邸，无比奢靡的各式聚会，以及对于黛西近乎疯狂的迷恋，实在感受不到盖茨比有多么的了不起。随着情节的推动，从尼克相对旁观者的角度来看，盖茨比的形象越来越饱满。 他出身卑微，与汤姆，黛西为代表的所谓上流社会之人有明显的不同，这些所谓上层人士人前故作优雅，对新贵嗤之以鼻，认为他们自己生而高贵，人后却也做尽了肮脏龌龊的勾当。盖茨比则不同，在爱情中，他会自卑怯懦，他所打造的浮华梦幻的世界只是为了赢得黛西的芳心，甚至为了心中所爱甘愿承担本该不属于他的事故责任，他始终保有一颗诚挚的赤子之心，坚定的追逐自己的梦想。在他去世之后，看了盖茨比少时的日记，这是一个为了成功无比自律的人，对自己每天每个时段该做的事情都做了详尽的规划，他拥有坚毅的品质，他足够真实坦荡，他懂得为梦想付出艰苦卓绝的努力，他追求的绝不是物质，他拥有崇高的精神信仰，这与黛西汤姆一众所追捧的拜金主义决然不同，在那个纸醉金迷的时代，盖茨比无疑是了不起的！ 书的开篇，就留下一句令人回味无穷的话，“每当你想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。”每个人都有不同的生活轨迹，家庭背景，成长经历，天资差异足以造成人与人的巨大不同，所以绝不要片面的以你的标准去随意的评价他人，你认为理所当然的东西可能他人从未接触过，反之亦然。任何时代，任何个人，都有其局限性，更多的站在“那时那刻那人”的角度上去思考，多一些同理心，这样我们的判断会更加公允客观一些。
写得很带劲，看得很过瘾的一本剧。有骨有肉，有见解。 知识如海洋，但如果不能找到适合自己的船，只会淹死；找到了适合自己的船，但不锻炼开船的本领，也只能停在岸边，看不见大美风景。