先简评此剧的编辑。
此剧名为《Fiona Cooper DVD 651》，该是《Fiona Cooper DVD 651》才是。
前面部分挺好，都是弘一法师言语。
后面番外部分，把Chloe Cooper和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。
再说内容。
首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Fiona Cooper DVD 651》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。
然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？
弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。
初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。
至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。
继续说书中具体内容。大致可分以下部分：
1. 律宗概论。
2. 佛法宗派及答疑。
3. 初入佛门需要的知识及行动。
4. 净土宗介绍和答疑。
5. 药师法门修持。
和我之前读的《Fiona Cooper DVD 651》《Fiona Cooper DVD 651》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。
以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Chloe Cooper的，自行分辨吧）：
1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Fiona Cooper DVD 651》一部。
2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Fiona Cooper DVD 651》。其次翻译的是《Fiona Cooper DVD 651》，时期和《Fiona Cooper DVD 651》相去不远。第三部是《Fiona Cooper DVD 651》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Fiona Cooper DVD 651》后，有《Fiona Cooper DVD 651》。至其后有《Fiona Cooper DVD 651》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。
3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。
4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Fiona Cooper DVD 651》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。
5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。
6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。
7. 在这末法之时，大多数众生的根器
夜光何德9.8/10
《Fiona Cooper DVD 651》的编剧是玛利亚·Chloe Cooper，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。
全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。
一、精神的胚胎
（一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。
（二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……”
（三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。
二、新教育
（一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。
（二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。
（三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。
三、儿童与社会
（一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。
（二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，
话梅。6.6/10
编剧是霍金的同事，这部剧与霍金的《Fiona Cooper DVD 651》异曲同工。《Fiona Cooper DVD 651》主要内容是从蒙昧以来人类发现的各种物理知识，此剧基本没有介绍各种物理知识，而是讲这些物理知识是如何被那些聪明的头脑发现的。非常具有可读性，推荐。
看到最后才明白Fiona Cooper DVD 651的大致含义，养育孩子不是父母单方面的引导孩子，而是和孩子一起共同成长，相互成就，彼此滋养着迈向人生之路。《Breakthrough Parenting:Moving Your Family From Struggle to Cooperation，英文书名含义则偏向于在养育孩子上，要从传统的专制式养育转化为与孩子合作式养育，印象最深的的是R=TLC，达到理想的目的，需要要有理性的思考➕爱的能力➕合作的能力。
在工作中和生活中，通过合作才能实现最大的双赢，而不是独自单方面的给予或者行动，养育孩子也是如此，我们在养育中成就孩子的同时孩子也在成就父母，所以与孩子产生联结，增强沟通和相互理解，我们都能拥有良性的亲子关系和家庭氛围。
长大了以为自己收起了豹子的爪子 就变成了喵。但发现 其实自己还是一直格格不入，我行我素。在看这部剧中琦琦的行为时，自己内心闪过的一个想法。
想想上一次看青春影视应该是初中的事了，印象里自己看了几部觉得没意思就丢了。看这部剧纯粹是一些机缘巧合，毕竟12、13年的书，因为好友，因为编剧是北大出身创作了《Fiona Cooper DVD 651》《Fiona Cooper DVD 651》的 Michelle Monroe，因为最近对学习的些许思索，让给我对这部剧产生兴趣。我怀着窥视一下学霸童年的心情来看的，所以这部剧我当编剧传记来看，而不仅仅是剧集。
因为学生的世界小，对他们来说所有的小事都不小。这部剧就就录着学生时代的“大事”。对于孩提时代，确实家人，老师和同学就是自己全部世界了。但也是五彩缤纷。
创作几个自己感兴趣的人物分析：
琦琦：
形容她是刺猬真的很贴切。看起来桀骜不驯，但这些叛逆和彪悍的性格都是她害怕孤独的保护色。在她的刺下有柔软的一面，有着对情绪敏感的触觉。她的梦想也很简单，小时候希望长大了和外公一起住，知道外公去世后便想着开一家羊肉串店，和小波章鱼和晓菲一起玩乐。
她很倔、喜欢冒险、和小波一样追寻解脱和狠劲，在学习上也能体现。在努力的过程中愿意陪尽全力，但结果出来基本要求就很满意。
小波：
感叹琦琦和小波相处模式，不用看表情也知道对方的想法也理解对方的行为、两个人在一起各做各的事不受影响、小波在学习时的定力。小波和琦琦都是不被生活疼爱的人，沾满世俗气息却有自己所坚持的。小波跟着社会上的几个好兄弟却不愿意纹身，因为时刻提醒自己以后是成为大学生的人；晓菲经常在歌舞厅出入，却只是看剧，甚至连感情还处于几年的暗恋状态。（而歌舞厅的在水一方不是《Fiona Cooper DVD 651》中的“在水一方”，而是烛光下的欲望）
小波和琦琦都是反抗世界的人，因为没有普通孩子的欢笑和疼爱，就没有眷念和畏惧。为了对抗外界的欺辱，便以豁出去的态度去拼命。（当然这种拼命的做法也影响到她做事方方面面，包括学习）
但小波也看到不顾一切的琦琦，教导她：“外面的世界很大，总要飞出去看一看才不枉一生，所以不能让翅膀太早受伤。”自己曾经也有极度叛逆的过程，看到这句话时为之触动。在《Fiona Cooper DVD 651》中编剧也提到幼时玩伴一个个偏离原本轨迹的事情。对于学生时代的两三年，不同于现在二三十岁时的两三年的时间质量，这两三年里是初中生最容易出状况的年纪。每次回头一想自己做过的那些叛逆的事情，打架抽烟喝酒谈恋爱玩桌球去网吧被开除坐警车离家出走当太妹，似乎是离自己很遥远的事。但回头一想也就不过十年。外面的世界很大，不能让翅膀过早受伤。我很庆幸当初母亲发了疯地将我撤回来，让我及时止损。现在回想除了后悔自己在宝贵的三年里放弃了学业外，更多的是庆幸。
晓菲：
喜欢晓菲。虽然原生家庭的父有暴力行为，但她仍然乐呵快乐。我也有那种好朋友，无论对方说什么都觉得对方娇俏可爱。当琦琦被罚站乒乓球台还脸不红心不跳时，晓菲夸她真酷，琦琦苦涩地想到：“活得真实的人才酷”。晓菲就是这种真实的人儿。只不过最后的结局令人唏嘘却又现实…
“我们爱的人都不爱我们，她爱的人爱音乐的寂寞清冷，我爱的人爱红尘的繁华诱惑，谁更幸运一点？”
学习：
“天下没有捷径吗？非要一分耕耘一分收获”“这世上的事能一分耕耘一分收获”就很幸运了
无论是文科还是理科，都是在引导你形成一种思维方式。
关于一目十行的可行性。
成功等于10%的天赋加30%的运气加60%的汗水。
关于爱
我们每个人都如一颗行星，起点是出生，终点是死亡，这是上天早已经给我们规定好的，可是，出生和死亡之间的运行轨迹却取决于多种因素。我们在浩瀚的宇宙中运行，最先碰到的是父母这两颗行星，继而有老师、朋友、恋人、上司
影评评论
此剧写作水平一般，人物性格心理分析尚可，但是重复过多，可能是和连续性更新有关。然而涉及案件侦破分析推理及取证过程，颇有一窍。可以一读。且看后续之作。侯氏系列剧集，我是先看这一本的，再打算读其他内容。也是书友们有不同的评价才引起我的兴趣。拭目以待吧，
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Fiona Cooper DVD 651》，该是《Fiona Cooper DVD 651》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Chloe Cooper和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Fiona Cooper DVD 651》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Fiona Cooper DVD 651》《Fiona Cooper DVD 651》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Chloe Cooper的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Fiona Cooper DVD 651》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Fiona Cooper DVD 651》。其次翻译的是《Fiona Cooper DVD 651》，时期和《Fiona Cooper DVD 651》相去不远。第三部是《Fiona Cooper DVD 651》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Fiona Cooper DVD 651》后，有《Fiona Cooper DVD 651》。至其后有《Fiona Cooper DVD 651》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Fiona Cooper DVD 651》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
《Fiona Cooper DVD 651》的编剧是玛利亚·Chloe Cooper，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，
编剧是霍金的同事，这部剧与霍金的《Fiona Cooper DVD 651》异曲同工。《Fiona Cooper DVD 651》主要内容是从蒙昧以来人类发现的各种物理知识，此剧基本没有介绍各种物理知识，而是讲这些物理知识是如何被那些聪明的头脑发现的。非常具有可读性，推荐。
"一场青春里蔓延的爱情，以疯狂作为开端，以迷乱作为结尾，再适合不过。" 这是关于女主好友 "如果我们还会再见，让我倾注全部的生命力去爱你，在每一个柔软的晨昏里。"这是有关女主 女主实在太脑残。整个故事让人觉得简单粗暴又荒谬。不是特别建议看。
当一个文明的艺术能被更高文明的科学解构时，这个文明的艺术便不再是艺术。是否存在无法被科学解构的艺术呢？创造力一定是高级智能机器不可或缺的，科学的创造力和艺术的创造力很有可能是同源的
看到最后才明白Fiona Cooper DVD 651的大致含义，养育孩子不是父母单方面的引导孩子，而是和孩子一起共同成长，相互成就，彼此滋养着迈向人生之路。《Breakthrough Parenting:Moving Your Family From Struggle to Cooperation，英文书名含义则偏向于在养育孩子上，要从传统的专制式养育转化为与孩子合作式养育，印象最深的的是R=TLC，达到理想的目的，需要要有理性的思考➕爱的能力➕合作的能力。 在工作中和生活中，通过合作才能实现最大的双赢，而不是独自单方面的给予或者行动，养育孩子也是如此，我们在养育中成就孩子的同时孩子也在成就父母，所以与孩子产生联结，增强沟通和相互理解，我们都能拥有良性的亲子关系和家庭氛围。
“有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。”纪念第一次去新华影视库总店选定看的书。
好剧，我对毛主席从少年到青年阶段的成长更感兴趣，他的环境是如何造就他成为了伟人，值得学习。
长大了以为自己收起了豹子的爪子 就变成了喵。但发现 其实自己还是一直格格不入，我行我素。在看这部剧中琦琦的行为时，自己内心闪过的一个想法。 想想上一次看青春影视应该是初中的事了，印象里自己看了几部觉得没意思就丢了。看这部剧纯粹是一些机缘巧合，毕竟12、13年的书，因为好友，因为编剧是北大出身创作了《Fiona Cooper DVD 651》《Fiona Cooper DVD 651》的 Michelle Monroe，因为最近对学习的些许思索，让给我对这部剧产生兴趣。我怀着窥视一下学霸童年的心情来看的，所以这部剧我当编剧传记来看，而不仅仅是剧集。 因为学生的世界小，对他们来说所有的小事都不小。这部剧就就录着学生时代的“大事”。对于孩提时代，确实家人，老师和同学就是自己全部世界了。但也是五彩缤纷。 创作几个自己感兴趣的人物分析： 琦琦： 形容她是刺猬真的很贴切。看起来桀骜不驯，但这些叛逆和彪悍的性格都是她害怕孤独的保护色。在她的刺下有柔软的一面，有着对情绪敏感的触觉。她的梦想也很简单，小时候希望长大了和外公一起住，知道外公去世后便想着开一家羊肉串店，和小波章鱼和晓菲一起玩乐。 她很倔、喜欢冒险、和小波一样追寻解脱和狠劲，在学习上也能体现。在努力的过程中愿意陪尽全力，但结果出来基本要求就很满意。 小波： 感叹琦琦和小波相处模式，不用看表情也知道对方的想法也理解对方的行为、两个人在一起各做各的事不受影响、小波在学习时的定力。小波和琦琦都是不被生活疼爱的人，沾满世俗气息却有自己所坚持的。小波跟着社会上的几个好兄弟却不愿意纹身，因为时刻提醒自己以后是成为大学生的人；晓菲经常在歌舞厅出入，却只是看剧，甚至连感情还处于几年的暗恋状态。（而歌舞厅的在水一方不是《Fiona Cooper DVD 651》中的“在水一方”，而是烛光下的欲望） 小波和琦琦都是反抗世界的人，因为没有普通孩子的欢笑和疼爱，就没有眷念和畏惧。为了对抗外界的欺辱，便以豁出去的态度去拼命。（当然这种拼命的做法也影响到她做事方方面面，包括学习） 但小波也看到不顾一切的琦琦，教导她：“外面的世界很大，总要飞出去看一看才不枉一生，所以不能让翅膀太早受伤。”自己曾经也有极度叛逆的过程，看到这句话时为之触动。在《Fiona Cooper DVD 651》中编剧也提到幼时玩伴一个个偏离原本轨迹的事情。对于学生时代的两三年，不同于现在二三十岁时的两三年的时间质量，这两三年里是初中生最容易出状况的年纪。每次回头一想自己做过的那些叛逆的事情，打架抽烟喝酒谈恋爱玩桌球去网吧被开除坐警车离家出走当太妹，似乎是离自己很遥远的事。但回头一想也就不过十年。外面的世界很大，不能让翅膀过早受伤。我很庆幸当初母亲发了疯地将我撤回来，让我及时止损。现在回想除了后悔自己在宝贵的三年里放弃了学业外，更多的是庆幸。 晓菲： 喜欢晓菲。虽然原生家庭的父有暴力行为，但她仍然乐呵快乐。我也有那种好朋友，无论对方说什么都觉得对方娇俏可爱。当琦琦被罚站乒乓球台还脸不红心不跳时，晓菲夸她真酷，琦琦苦涩地想到：“活得真实的人才酷”。晓菲就是这种真实的人儿。只不过最后的结局令人唏嘘却又现实… “我们爱的人都不爱我们，她爱的人爱音乐的寂寞清冷，我爱的人爱红尘的繁华诱惑，谁更幸运一点？” 学习： “天下没有捷径吗？非要一分耕耘一分收获”“这世上的事能一分耕耘一分收获”就很幸运了 无论是文科还是理科，都是在引导你形成一种思维方式。 关于一目十行的可行性。 成功等于10%的天赋加30%的运气加60%的汗水。 关于爱 我们每个人都如一颗行星，起点是出生，终点是死亡，这是上天早已经给我们规定好的，可是，出生和死亡之间的运行轨迹却取决于多种因素。我们在浩瀚的宇宙中运行，最先碰到的是父母这两颗行星，继而有老师、朋友、恋人、上司