《第101公里101-y kilometr》，其他作品，俄罗斯出品，2002年上映。
人生因为有了相思才有了🌈，也是因为有相思才会懂得悲欢离合……希望有情人终成眷属，晚一点不要紧，最重要的是能够相遇。
书挺好的，第101公里101-y kilometr，可惜对我不适应，因为我没有弱点，全是优点，哈哈
一直费解这部剧的名字为什叫《第101公里101-y kilometr》，读到后半部分，已能够恍然大悟。能够认清自我，拥有独立人格，拥有独立思考能力，有第101公里101-y kilometr，这个前提条件太重要了，在这间房间里，不受任何事物打扰，不被任何规则束缚，不受任何谁左右，你，可以完全的成为自己，只做你自己。而拥有房间的前提是，你有足够的钱！ 我现在有幸已拥有一间相对独立干净的房间，有足够给自己独立思考的环境，也有一定的时间分配给自己去做想要做的事情，拥有的这些条件虽然只有半年，但在学习、思考和认知方面的进步，让我欣喜，我庆幸我花费了更多的钱，有了现在更好的改变。 曾经的我，受于对金钱的匮乏，不愿意为自己在房间和精神层面多花一毛钱，所以生活过得马马虎虎，浑浑噩噩。 往后，我愿为成为更好的自己而大方买单。
因为“褒贬不一”才看此剧，但编剧把一个性变态写得如此淋漓尽致，而且文字很美，抛开道德观念来说，写得确实好。
上帝已死，魔鬼常存 ——读《第101公里101-y kilometr》 《第101公里101-y kilometr》这部作品，一向被看作是《第101公里101-y kilometr》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Sergei Kaplunov的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《第101公里101-y kilometr》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《第101公里101-y kilometr》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《第101公里101-y kilometr》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Sergei Kaplunov是怎么思考的，他要通过《第101公里101-y kilometr》表达什么呢？ 要想知道《第101公里101-y kilometr》的创作动机，就必须了解Sergei Kaplunov的情感经历和政治主张。Sergei Kaplunov的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Sergei Kaplunov对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Sergei Kaplunov才能在如此短的时间里，创造出被认为是《第101公里101-y kilometr》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《第101公里101-y kilometr》原文来对比一下。 在《第101公里101-y kilometr》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《第101公里101-y kilometr》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后
影评评论
人生因为有了相思才有了🌈，也是因为有相思才会懂得悲欢离合……希望有情人终成眷属，晚一点不要紧，最重要的是能够相遇。
书挺好的，第101公里101-y kilometr，可惜对我不适应，因为我没有弱点，全是优点，哈哈
一直费解这部剧的名字为什叫《第101公里101-y kilometr》，读到后半部分，已能够恍然大悟。能够认清自我，拥有独立人格，拥有独立思考能力，有第101公里101-y kilometr，这个前提条件太重要了，在这间房间里，不受任何事物打扰，不被任何规则束缚，不受任何谁左右，你，可以完全的成为自己，只做你自己。而拥有房间的前提是，你有足够的钱！ 我现在有幸已拥有一间相对独立干净的房间，有足够给自己独立思考的环境，也有一定的时间分配给自己去做想要做的事情，拥有的这些条件虽然只有半年，但在学习、思考和认知方面的进步，让我欣喜，我庆幸我花费了更多的钱，有了现在更好的改变。 曾经的我，受于对金钱的匮乏，不愿意为自己在房间和精神层面多花一毛钱，所以生活过得马马虎虎，浑浑噩噩。 往后，我愿为成为更好的自己而大方买单。
因为“褒贬不一”才看此剧，但编剧把一个性变态写得如此淋漓尽致，而且文字很美，抛开道德观念来说，写得确实好。
上帝已死，魔鬼常存 ——读《第101公里101-y kilometr》 《第101公里101-y kilometr》这部作品，一向被看作是《第101公里101-y kilometr》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Sergei Kaplunov的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《第101公里101-y kilometr》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《第101公里101-y kilometr》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《第101公里101-y kilometr》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Sergei Kaplunov是怎么思考的，他要通过《第101公里101-y kilometr》表达什么呢？ 要想知道《第101公里101-y kilometr》的创作动机，就必须了解Sergei Kaplunov的情感经历和政治主张。Sergei Kaplunov的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Sergei Kaplunov对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Sergei Kaplunov才能在如此短的时间里，创造出被认为是《第101公里101-y kilometr》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《第101公里101-y kilometr》原文来对比一下。 在《第101公里101-y kilometr》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《第101公里101-y kilometr》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后