该剧以湖南花鼓戏形式展现，剧中一对父子和一对母女两个单亲家庭各自不同遭遇和曲折经历，终因几次巧遇和帮扶，两老和两小产生感情，情感和生活的需求，有情人终成眷属，双喜临门。
一口气读完了，瞬间有一种蠢蠢欲动的感觉，家里的模样不时在脑海中变换着
一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，难怪伽莫夫这部剧被评为20世纪最成功的科普读物。稍感遗憾的是，可能限于篇幅或编剧写作意图，其中很多介绍过于简单，并且跳跃性较强。这就产生一个悖论：不具备一定的基础知识很难读懂，而真正掌握这些知识的可能并不太需要这样的读物。
未知演员是绝对的一流大师，之前看芳华，只是觉得她是一个有特色有个性的作家，这部作品完全是顶级大师的水准， 各种故事情节的穿插，人物形象的全面化，对细节有独到的描写，总之就是老天爷赏饭吃的那种~ 还有一个很重要的部分，就是她敢大尺度写那个时期的那些事，还可以明显感受到强烈的批判和嘲讽， 一方面是当下越来越开放，另一方面，她是美籍华人，可能有些部分因素在，由于这部作品是其祖父的真实经历，看过之后更加觉得真实真切！ 在看完之后，赶紧去看了电影，电影只是展现了从老陆释放后与宛瑜失忆的这段拍摄，从情节上还是有点遗憾，感受对比剧集中的故事，减少了太多， 不过，巩俐的大师级演绎，加上陈道明饰演老陆的完美形象，这部片子还是值得一看的， 相对来说，还是剧集好看于电影，被未知演员圈粉了~之后再看她的什么作品，书友们推荐一波？
昨天晚上读完，今天才好好梳理一下。这是未知演员的第二本剧，第一本《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》比较出圈，但我没读。不管是明星推荐也好，获奖作品也好，还是冲着“东北文艺复兴”的噱头也好，值得一读。 几个短篇剧集里，印象深刻的有《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》。这些故事，现实又虚构，不论懂与不懂，也都有一些点会触动自己。读完之后看创作谈，未知演员说，写《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》的时候，没有缘故，如同天降。文字也是，脱水而出。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》里的女主角，确有其人，现在已经去世了。生命状态急迫关头的一种短暂逃逸，许玲玲的状态——在与人间若即若离的时候，不仅得到了单纯直接的爱，自身也还在努力反馈着爱。回想起她在故事里读过的诗，希望啊，这部剧是人间能够给她的慰藉。 这部剧刚播出的时候，理想国写了文章推荐，标题是“俗世生活中的自由渴望，盛景过后缓缓显露的真实样貌”，可能劝退不少人吧。好奇就读读，太深奥也有负担。 以上
这本《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》其实是一个合集，包含了《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》。一直就听说未知演员的《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》写的很好，可是还没有拜读就先看了这本。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》写了坐船一路的沿途风情，侧重于用一个个故事串联起来，可以看得出来编剧对于自己的家乡是十分了解的，风土人情、沿途景致都如数家珍，在那个战火纷飞的年代，用了平静的笔触描写了时代下的悲惨。戴水濑皮帽的朋友很可爱：长到二十岁，在男子面前还是挥拳比武，在女人面前却异常温柔，到了三十岁，处事更加谦和了……，活脱脱的一幅成长轨迹总结。读这本散文啊，最大的感受就莫过于老沈讲那些风尘女子了，好像每到 一处必然去了解这些，行情了如指掌，真真的老司机模样，可是，他笔下的这些女子看来命运多为悲惨，第一个提到的“后江”，对于她们的日常、工作都写的一针见血，尤其是写她们命运的那段，看完顿觉那时的劳苦大众如蝼蚁一般。所幸接着又带来了一段多情的水手与多情的妇人，当真很生动，原来湘西的生活并不是伴随着血色的残酷，也有着平凡的温情。水手的形象嘛，实在算不上纯良，用笔最多的还是他们的骂话，可是全程也没有写出他们骂的是什么，只是说一直在骂人，好像骂人是水手的必备技能。整个看起来，描写的多是讨生活的大众，爱之深责之切，那个年代，那些人，那些事，很长见识。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》在我看来就是一本“高端游玩攻略”，编剧从常德一路沿阮水而上，常德、阮陵、泸溪、辰溪、怀化、凤凰……，记录沿途的种种，阮水的船、辰州符、赶尸、苗蛊……都很有特色。这部分的写作目的编剧也不避讳，就是想要向外人介绍湘西！现在看来有点“俗”的目的由于写作感情上成功而被掩盖了。编剧恨铁不成钢似的说明湘西并不是一个”蛮地“，要同乡们尤其是年轻人不要自卑与自弃，颇像是长者的教诲。在长沙就将湘绣等特产了解的这么详细，可见出用心之细，要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值的材料之一，三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰溪船……，长见识了，搁到现在，非行业内的人应该了解不到这么详细的吧。说到女性时，提到车站挑担的全是女子、男子所能劳役的这里也全有女子来做、公路服务也有不少女子，这里狠狠的挖苦了一番集中在大都市过着腐败生活女权运动者，但这并非是女子愿意这样做，而是男子多在服役或为匪，劳力则由女子代劳了，时代啊，命运多不由己。 讲到赶尸，编剧也是兴趣极大，专门去拜访一位“有道之士”想了解，没想到被这位熟透人生的老者怼了回去，很有趣，可是，我也很有兴趣啊，然而什么也没得到。对于各地的地理风俗写的真是细致入微，周家幺妹，美女配英雄，诶？好像过程很粗暴啊；当地土司刺激人心传说：对任何人新婚都保有”初夜权“，诸如这些都是一个个引人入胜的故事。编剧真是秉持一贯的风格，每到一处，免不了写风尘女子：边地风俗淳朴，便是作妓女也是那么浑厚。遇到不熟的主顾，先交钱再撒野。哈哈哈哈，虽然很同情但还是不厚道的笑了。编剧的书中也多次提到湘西的商业有江西人把持身影，多经营布绸生意，江西人这么厉害的嘛。走尽天下路，难过辰溪渡，讲到辰溪的煤时，当地人卖着两块钱一吨的煤，用着二百五十块钱的煤油！真可谓是赤裸裸的剥削，还讲到一个一个神圣旷工家庭的故事，看着实在让人难受，那时、那地，活着真心不容易。 湘西苗疆的蛊，本来我是兴趣极浓的想要去了解的，可是了解后终致郁郁而已。用蛊者根据年龄的不同其实是有三种不同的说法：蛊婆、女巫、落洞女子。蛊婆，就是年老者，混的不好就容易被“晒草蛊”，主要是因穷苦而寂寞；女巫，主要是中年女性，生活困苦，感情无所归宿，将希望寄托在法术上以求得安慰，都是社会环境所致；而落洞女子就比较特殊了，多为年轻未婚女性
周翊然趁年轻多演点校园剧，不过这校霸一点也不霸。庄达菲实际年龄比周小，这满满的姐弟感是怎么回事。
影评评论
一口气读完了，瞬间有一种蠢蠢欲动的感觉，家里的模样不时在脑海中变换着
一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，难怪伽莫夫这部剧被评为20世纪最成功的科普读物。稍感遗憾的是，可能限于篇幅或编剧写作意图，其中很多介绍过于简单，并且跳跃性较强。这就产生一个悖论：不具备一定的基础知识很难读懂，而真正掌握这些知识的可能并不太需要这样的读物。
未知演员是绝对的一流大师，之前看芳华，只是觉得她是一个有特色有个性的作家，这部作品完全是顶级大师的水准， 各种故事情节的穿插，人物形象的全面化，对细节有独到的描写，总之就是老天爷赏饭吃的那种~ 还有一个很重要的部分，就是她敢大尺度写那个时期的那些事，还可以明显感受到强烈的批判和嘲讽， 一方面是当下越来越开放，另一方面，她是美籍华人，可能有些部分因素在，由于这部作品是其祖父的真实经历，看过之后更加觉得真实真切！ 在看完之后，赶紧去看了电影，电影只是展现了从老陆释放后与宛瑜失忆的这段拍摄，从情节上还是有点遗憾，感受对比剧集中的故事，减少了太多， 不过，巩俐的大师级演绎，加上陈道明饰演老陆的完美形象，这部片子还是值得一看的， 相对来说，还是剧集好看于电影，被未知演员圈粉了~之后再看她的什么作品，书友们推荐一波？
昨天晚上读完，今天才好好梳理一下。这是未知演员的第二本剧，第一本《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》比较出圈，但我没读。不管是明星推荐也好，获奖作品也好，还是冲着“东北文艺复兴”的噱头也好，值得一读。 几个短篇剧集里，印象深刻的有《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》。这些故事，现实又虚构，不论懂与不懂，也都有一些点会触动自己。读完之后看创作谈，未知演员说，写《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》的时候，没有缘故，如同天降。文字也是，脱水而出。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》里的女主角，确有其人，现在已经去世了。生命状态急迫关头的一种短暂逃逸，许玲玲的状态——在与人间若即若离的时候，不仅得到了单纯直接的爱，自身也还在努力反馈着爱。回想起她在故事里读过的诗，希望啊，这部剧是人间能够给她的慰藉。 这部剧刚播出的时候，理想国写了文章推荐，标题是“俗世生活中的自由渴望，盛景过后缓缓显露的真实样貌”，可能劝退不少人吧。好奇就读读，太深奥也有负担。 以上
这本《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》其实是一个合集，包含了《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》、《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》。一直就听说未知演员的《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》写的很好，可是还没有拜读就先看了这本。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》写了坐船一路的沿途风情，侧重于用一个个故事串联起来，可以看得出来编剧对于自己的家乡是十分了解的，风土人情、沿途景致都如数家珍，在那个战火纷飞的年代，用了平静的笔触描写了时代下的悲惨。戴水濑皮帽的朋友很可爱：长到二十岁，在男子面前还是挥拳比武，在女人面前却异常温柔，到了三十岁，处事更加谦和了……，活脱脱的一幅成长轨迹总结。读这本散文啊，最大的感受就莫过于老沈讲那些风尘女子了，好像每到 一处必然去了解这些，行情了如指掌，真真的老司机模样，可是，他笔下的这些女子看来命运多为悲惨，第一个提到的“后江”，对于她们的日常、工作都写的一针见血，尤其是写她们命运的那段，看完顿觉那时的劳苦大众如蝼蚁一般。所幸接着又带来了一段多情的水手与多情的妇人，当真很生动，原来湘西的生活并不是伴随着血色的残酷，也有着平凡的温情。水手的形象嘛，实在算不上纯良，用笔最多的还是他们的骂话，可是全程也没有写出他们骂的是什么，只是说一直在骂人，好像骂人是水手的必备技能。整个看起来，描写的多是讨生活的大众，爱之深责之切，那个年代，那些人，那些事，很长见识。 《仙岭情缘（湖南花鼓戏）》在我看来就是一本“高端游玩攻略”，编剧从常德一路沿阮水而上，常德、阮陵、泸溪、辰溪、怀化、凤凰……，记录沿途的种种，阮水的船、辰州符、赶尸、苗蛊……都很有特色。这部分的写作目的编剧也不避讳，就是想要向外人介绍湘西！现在看来有点“俗”的目的由于写作感情上成功而被掩盖了。编剧恨铁不成钢似的说明湘西并不是一个”蛮地“，要同乡们尤其是年轻人不要自卑与自弃，颇像是长者的教诲。在长沙就将湘绣等特产了解的这么详细，可见出用心之细，要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值的材料之一，三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰溪船……，长见识了，搁到现在，非行业内的人应该了解不到这么详细的吧。说到女性时，提到车站挑担的全是女子、男子所能劳役的这里也全有女子来做、公路服务也有不少女子，这里狠狠的挖苦了一番集中在大都市过着腐败生活女权运动者，但这并非是女子愿意这样做，而是男子多在服役或为匪，劳力则由女子代劳了，时代啊，命运多不由己。 讲到赶尸，编剧也是兴趣极大，专门去拜访一位“有道之士”想了解，没想到被这位熟透人生的老者怼了回去，很有趣，可是，我也很有兴趣啊，然而什么也没得到。对于各地的地理风俗写的真是细致入微，周家幺妹，美女配英雄，诶？好像过程很粗暴啊；当地土司刺激人心传说：对任何人新婚都保有”初夜权“，诸如这些都是一个个引人入胜的故事。编剧真是秉持一贯的风格，每到一处，免不了写风尘女子：边地风俗淳朴，便是作妓女也是那么浑厚。遇到不熟的主顾，先交钱再撒野。哈哈哈哈，虽然很同情但还是不厚道的笑了。编剧的书中也多次提到湘西的商业有江西人把持身影，多经营布绸生意，江西人这么厉害的嘛。走尽天下路，难过辰溪渡，讲到辰溪的煤时，当地人卖着两块钱一吨的煤，用着二百五十块钱的煤油！真可谓是赤裸裸的剥削，还讲到一个一个神圣旷工家庭的故事，看着实在让人难受，那时、那地，活着真心不容易。 湘西苗疆的蛊，本来我是兴趣极浓的想要去了解的，可是了解后终致郁郁而已。用蛊者根据年龄的不同其实是有三种不同的说法：蛊婆、女巫、落洞女子。蛊婆，就是年老者，混的不好就容易被“晒草蛊”，主要是因穷苦而寂寞；女巫，主要是中年女性，生活困苦，感情无所归宿，将希望寄托在法术上以求得安慰，都是社会环境所致；而落洞女子就比较特殊了，多为年轻未婚女性
周翊然趁年轻多演点校园剧，不过这校霸一点也不霸。庄达菲实际年龄比周小，这满满的姐弟感是怎么回事。