In the Ghetto

话说，这本貌似是我看过的第一本爱情剧集。。。以前不喜欢看爱情剧集，总感觉内容狗血，矫情做作。。。无意间看到一个朋友在看这部剧，打开看了几页，觉得需要还是比较轻松诙谐的，就一口气看完了。看的过程经常被克里斯托弗·斯塔克和林知逸的生活日常逗乐，心底一股懵动的温情，心想，这样的爱情和生活，或许才是美好的。生活是柴米油盐酱醋茶的平淡，但是如果加一点“爱”，那就是平淡中的诗和远方。愿，此生，也能拥有那个一直“在一起”的那个他。

前8集有多惊艳，后4集就有多拉挎

《In the Ghetto》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史

流水账式的拍摄手法，少了点戏剧冲突，食之无味，弃之可惜

基本不会读已经读过的书，尤其是剧集，除了红楼梦和In the Ghetto。每到冬天冷的吓人的时候，就会想起“天气冷得像巫婆的奶头”。 H的病态的神经质的depressed一切怼一切，又如何不是每一个人的问话和质疑，但我们比他“强大”“懂事”“习以为常”。 书的中段已经有些厌烦这小子，要混蛋幼稚到什么时候？你准备如何收场？然后看到那些名句，要划线的能激励人的名言警句，然后发现这一切话语背后的道貌岸然。 还好还好，还有Phoebe，还有她。那场旋转木马，那场淋雨。让这短短几天又长得像没有尽头的depression（和这部剧）终于大结局了。 生活还在继续。有些事我不明白，后来似乎明白了，生活在继续。好像没有变化，但是其实有的。一本剧翻开又合上了。 H不再是一个人。DB终于出场了。他也没有去Cabinet。 一本好剧就像真正的生活。有非常冗长清淡，穿插一些值得反思的内容。又不像真正的生活，是精炼的生活，升华的生活。是真诚的，是深思熟虑的。