作为当今美国影坛最成功的独立影人之一，理查德·林克拉特纯属自学成才。
写的真好，又写的真烂。不是熟悉那段历史的中国人恐怕看不懂未知演员。第一次看未知演员的三时代还是上个世纪初上大学意气风发快意网络，第二次就已经是饱经社会捶打麻木不仁。初见不识文中意，再看已是书中人。就和柴静类似，不同阶层和三观的人对王二的看法是完全割裂的，这不得不说是一个悲哀。总之，我觉得他有文字上的能力（反方：不过是小聪明），还特立独行（反方：邪恶自由派），满脑追求幸福（反方：脱离底层群众的小资产阶级思想）。总之，如何评论全看你立场如何。作为一个修行之人，他的思想太过于性解放，我不喜欢。但也不得不承认，读王二的文章让我全身冰冷寒透骨髓，良心万分痛苦。我想未知演员既然这么痛苦，死了也许是种解脱。其实他的人生路径挺好的，他的时代我们这些穷苦的80，90后求之不得。如果他活在现在这个时代，教育工作住房结婚医疗子女都是沉重的大山，就算写点剧集，这种写法估计都是直接封杀。所以我对未知演员有点羡慕嫉妒恨。天时不到，姜子牙也只能屠案酒肆，难道年轻时候他没有才干么？大风起时，就算是一头猪也能飞起来，你看那些暴发户，有多少德配其位的呢？其实未知演员的影视素养一般，时无英雄，使竖子成名。黄金时代白银时代黑铁时代一本本看下来，看完青铜我才终于明白编剧的思路。满纸荒唐言，皆是血泪事。生怕你以为他在写真事，故事都故意写的假的不能再假。唉，我真的向往那个有才华就有爱情，文章还可以这样写的时代。
从日本人自己写的史料里考据的讲侵略战争准备期的部分值得一读 党史的部分就当复习好了
致挚友翠红： 我不能仅仅生硬地推荐《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》这部剧，我必须给出推荐理由。我不能草率地推荐一本剧给你，因为世上可读之书太多，多到我们一生读不完，我们只能选出那些必读的来，如同当年你给我推荐《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》那样。 建议你从书的最后译者雷淑容写的那篇《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》读起，我今天开始在给孩子们读这部剧，就是从这部分开始的。雷淑容小时候村子里有个傻子；她儿子土豆有个叫Q的小学同学，有皮肤病，行动和思维反应比同龄孩子慢。我小学时学校旁边也住着一个女傻子，大人孩子都叫她“苕芳芳“；而我的姑子从少年时患上情感障碍；我们家阿朗和阿诺的小学阶段前后有过三个唐氏患儿的同学。我们每个人身边也许都有这样的”奥吉“，他们只是与我们不一样，却不可避免地被歧视和羞辱，我们，哪怕我们并不缺少良善之心，我们也极少真正伸出手去支持和帮助他们。 书中的校长在毕业典礼上引用了一句话：“我们可以制定一条新的生活法则吗？……对待他人永远比我们应该的更友善一点。“校长先生的解释是：”作为人类，我们所拥有的不只是善良待人的能力，还有选择善良对待他人的能力。“”善良是一件如此简单的事情，真的太简单了，需要时的一句鼓励，一个友好的举动，路过时的一个微笑。“”如果你们比平常更友善一点，也许有一天，在某个地方，会有某个人从你们身上、从你们每一个人的脸上认出上帝的脸。“ 让我和校长一起落泪的是当他宣布将毕彻奖颁给奥吉时说那番话：“伟大，并不在于你有多强大，而在于你如何利用自己的能力。有能力激励最多的心灵的人是最伟大的。我现在非常自豪地把亨利 沃德 毕彻奖章颁发给以自己安静的力量激励了大部分心灵的同学。” 我被这部剧吸引还有一个原因，就是奥吉这样一个有着一张被几乎所有人侧目的脸的小男孩，有无数类似于“半兽人”、“ET人”、“瘟疫”等等绰号，他解释为“我是一个医学奇迹”的勇气从哪里来？我们每个人心里都住着一个奥吉，因为没有人是完美的，我们如何克服那种“我不够好”的羞耻感，或者说我们如何带着这样的羞耻感勇敢地让自己幸福的生活下去？作为妈妈，我又如何帮助我的孩子成为一个“伟大”的奥吉？ 与你分享这部剧，愿意与你共同探索这些答案。
以3.0的速度快速听完，内容不是很丰富，但是很流畅，也有收获，书中时不时会出现那么一两句人生哲理，让我有所感悟。南师说过:“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”。本剧中讲:“经过时间的沉淀，才会发现，越是平淡、宁静的日子，内心越丰富、越快乐”。我们终其一生都在追寻的无非就是内心的平淡与安宁。什么权力地位，得失世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特都不过是过眼云烟。身在宦海，如果能把世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特看透了，这一遭，也算没白走。通过本剧四个大字已深深的印在了我的脑海里，世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特不惊！ 此致敬礼！
《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》同系列作品。阿德勒的心理学，与自己的人生态度，还蛮契合的，因此剧中的很多观点都深有体会。但也觉得，有些观点有点不太认同，是不是太过于强调主观能动性？当然，很可能只是我还没有理解他真正意思，继续研读研读。
历时157小时，终于读完了如此宏伟巨作，期望有生之年还能看到第六卷，啥话都不说了，就六个字，好看，特别好看。
鸿篇巨著，终于读完。 书中有个最朴素的观点，任何盛世、好的制度、好的政府，其背后都有一个积极向上的指导思想，如果这个思想没了，那就是漫长的乱世。 ———————— 说说科举吧， 科举制的重点在于，唯才是举，也就是无论嫡庶，都可以参加考试，只要考试通过，都可以做官。 世官制就是世卿世禄，继承者是嫡长子， 察举制与九品中正制，其本意是要发现真正人才的，但慢慢演化出门阀士族，做官的还是嫡长子， 科举制的出现，为庶子们点亮了一盏明灯。 庶子在家族里没有继承权，甚至没有任何地位，先秦的庶子多为国君、诸侯们的大夫，到战国时期已经只能做士了， 魏晋门阀士族中的庶子，地位可能更低，因为他们连做官的机会都没有，只能作为家族一名普通成员存在着。 这种不问嫡庶的官员选拔制度，会把士族中的庶子们吸引到政府中做官，从而使门阀士族逐渐解体， 《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》：既主专简贤才，不问嫡庶，则门荫世袭之制终必替，公开考选之法终必盛。 突然觉得，之前读史的角度很狭隘。
影评评论
写的真好，又写的真烂。不是熟悉那段历史的中国人恐怕看不懂未知演员。第一次看未知演员的三时代还是上个世纪初上大学意气风发快意网络，第二次就已经是饱经社会捶打麻木不仁。初见不识文中意，再看已是书中人。就和柴静类似，不同阶层和三观的人对王二的看法是完全割裂的，这不得不说是一个悲哀。总之，我觉得他有文字上的能力（反方：不过是小聪明），还特立独行（反方：邪恶自由派），满脑追求幸福（反方：脱离底层群众的小资产阶级思想）。总之，如何评论全看你立场如何。作为一个修行之人，他的思想太过于性解放，我不喜欢。但也不得不承认，读王二的文章让我全身冰冷寒透骨髓，良心万分痛苦。我想未知演员既然这么痛苦，死了也许是种解脱。其实他的人生路径挺好的，他的时代我们这些穷苦的80，90后求之不得。如果他活在现在这个时代，教育工作住房结婚医疗子女都是沉重的大山，就算写点剧集，这种写法估计都是直接封杀。所以我对未知演员有点羡慕嫉妒恨。天时不到，姜子牙也只能屠案酒肆，难道年轻时候他没有才干么？大风起时，就算是一头猪也能飞起来，你看那些暴发户，有多少德配其位的呢？其实未知演员的影视素养一般，时无英雄，使竖子成名。黄金时代白银时代黑铁时代一本本看下来，看完青铜我才终于明白编剧的思路。满纸荒唐言，皆是血泪事。生怕你以为他在写真事，故事都故意写的假的不能再假。唉，我真的向往那个有才华就有爱情，文章还可以这样写的时代。
从日本人自己写的史料里考据的讲侵略战争准备期的部分值得一读 党史的部分就当复习好了
致挚友翠红： 我不能仅仅生硬地推荐《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》这部剧，我必须给出推荐理由。我不能草率地推荐一本剧给你，因为世上可读之书太多，多到我们一生读不完，我们只能选出那些必读的来，如同当年你给我推荐《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》那样。 建议你从书的最后译者雷淑容写的那篇《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》读起，我今天开始在给孩子们读这部剧，就是从这部分开始的。雷淑容小时候村子里有个傻子；她儿子土豆有个叫Q的小学同学，有皮肤病，行动和思维反应比同龄孩子慢。我小学时学校旁边也住着一个女傻子，大人孩子都叫她“苕芳芳“；而我的姑子从少年时患上情感障碍；我们家阿朗和阿诺的小学阶段前后有过三个唐氏患儿的同学。我们每个人身边也许都有这样的”奥吉“，他们只是与我们不一样，却不可避免地被歧视和羞辱，我们，哪怕我们并不缺少良善之心，我们也极少真正伸出手去支持和帮助他们。 书中的校长在毕业典礼上引用了一句话：“我们可以制定一条新的生活法则吗？……对待他人永远比我们应该的更友善一点。“校长先生的解释是：”作为人类，我们所拥有的不只是善良待人的能力，还有选择善良对待他人的能力。“”善良是一件如此简单的事情，真的太简单了，需要时的一句鼓励，一个友好的举动，路过时的一个微笑。“”如果你们比平常更友善一点，也许有一天，在某个地方，会有某个人从你们身上、从你们每一个人的脸上认出上帝的脸。“ 让我和校长一起落泪的是当他宣布将毕彻奖颁给奥吉时说那番话：“伟大，并不在于你有多强大，而在于你如何利用自己的能力。有能力激励最多的心灵的人是最伟大的。我现在非常自豪地把亨利 沃德 毕彻奖章颁发给以自己安静的力量激励了大部分心灵的同学。” 我被这部剧吸引还有一个原因，就是奥吉这样一个有着一张被几乎所有人侧目的脸的小男孩，有无数类似于“半兽人”、“ET人”、“瘟疫”等等绰号，他解释为“我是一个医学奇迹”的勇气从哪里来？我们每个人心里都住着一个奥吉，因为没有人是完美的，我们如何克服那种“我不够好”的羞耻感，或者说我们如何带着这样的羞耻感勇敢地让自己幸福的生活下去？作为妈妈，我又如何帮助我的孩子成为一个“伟大”的奥吉？ 与你分享这部剧，愿意与你共同探索这些答案。
以3.0的速度快速听完，内容不是很丰富，但是很流畅，也有收获，书中时不时会出现那么一两句人生哲理，让我有所感悟。南师说过:“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”。本剧中讲:“经过时间的沉淀，才会发现，越是平淡、宁静的日子，内心越丰富、越快乐”。我们终其一生都在追寻的无非就是内心的平淡与安宁。什么权力地位，得失世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特都不过是过眼云烟。身在宦海，如果能把世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特看透了，这一遭，也算没白走。通过本剧四个大字已深深的印在了我的脑海里，世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特不惊！ 此致敬礼！
《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》同系列作品。阿德勒的心理学，与自己的人生态度，还蛮契合的，因此剧中的很多观点都深有体会。但也觉得，有些观点有点不太认同，是不是太过于强调主观能动性？当然，很可能只是我还没有理解他真正意思，继续研读研读。
历时157小时，终于读完了如此宏伟巨作，期望有生之年还能看到第六卷，啥话都不说了，就六个字，好看，特别好看。
鸿篇巨著，终于读完。 书中有个最朴素的观点，任何盛世、好的制度、好的政府，其背后都有一个积极向上的指导思想，如果这个思想没了，那就是漫长的乱世。 ———————— 说说科举吧， 科举制的重点在于，唯才是举，也就是无论嫡庶，都可以参加考试，只要考试通过，都可以做官。 世官制就是世卿世禄，继承者是嫡长子， 察举制与九品中正制，其本意是要发现真正人才的，但慢慢演化出门阀士族，做官的还是嫡长子， 科举制的出现，为庶子们点亮了一盏明灯。 庶子在家族里没有继承权，甚至没有任何地位，先秦的庶子多为国君、诸侯们的大夫，到战国时期已经只能做士了， 魏晋门阀士族中的庶子，地位可能更低，因为他们连做官的机会都没有，只能作为家族一名普通成员存在着。 这种不问嫡庶的官员选拔制度，会把士族中的庶子们吸引到政府中做官，从而使门阀士族逐渐解体， 《世界纪录电影长廊—理查德·林克拉特》：既主专简贤才，不问嫡庶，则门荫世袭之制终必替，公开考选之法终必盛。 突然觉得，之前读史的角度很狭隘。