Heydar, yek Afghani dar Tehran

李寻欢的确是个很厉害的人 但他对那个坏人当兄弟的做饭我真的不能认同，把林诗音抛出去后面还恶语相向，心里觉得是为她好我也不能认同。 再厉害的侠客又能怎样，人无完人吧，Heydar Zamani笔下的男人总归还是属于正常人的。 阿飞……呜呜呜阿飞小天使，林仙儿就是个坏女人啊！！！呜呜呜

比较实用的一本指导性读本，前面较大篇幅都是在介绍用鼻子呼吸的好处，纠正了用嘴呼吸的错误认知，强调了二氧化碳和一氧化氮对提高最大摄氧量的重要作用，对于想提高运动水平和缓解呼吸疾病的朋友有一定帮助。

无数犹太民族，犹太人，家庭和个人成长的碎片，被奥兹用诗意和充满张力的语言一片一片粘结起来，成为了一幅描绘以色列的全景画面，以母亲自杀的时刻作为最后一片拼图，结束了叙述，也许是编剧拼尽一生之力才能直面生命中这最黑暗的时刻吧

okr或kpi并不是企业文化差异的最底层，而是okr这些背后的管理理念。 企业高层是否愿意将管理行为、理念可视化、透明化，这是很大的思想挑战点。 不可否认，在互联网这样的行业，okr代表的管理理念，更迎合市场需要，更能激发年轻员工群体的能动与积极性

充分体现了激荡的特点。读的时候，感觉那段历史很不可思议。全国人民都仿佛处于最蛮荒的年代，处于人类刚刚诞生的年代，没有参考物，可是却有很多条条框框。从最初的屁事都要管，到逐步的打破制度。经过三十年的挣扎，终于拜托了意识形态的束缚。经济发展起来了，可是国人的性格却也经过了脱胎换骨，从完全遵从规定到蔑视规定。未来，是不是更加的需要这种反叛精神，还很难说

不得行，食之无味。太多论点似乎是在扯皮，强行拼凑但是根本不合逻辑

本月读完的第一本剧，总得来说这更像一部文本世界的纪录片。或者如第三节所提到的启蒙时代的百科全书哲学家一样，本剧也是一种百科全书式的书写。卢梭，伏尔泰，亚当斯密，狄德罗等人的思想交相呼应共同谱写这个以同情为题的道德思想实验。从不会被杀的满大人，再到道德的由近及远的地图，再到跳舞的巴黎人与废墟中的里斯本，最后两耳不闻窗外事却心系人类的哲学家们，“同情”仍未找到可以安放的位置，只是在各种理论的支撑下对它的消散达成短暂的和解。今天这个时代关于道德的探讨已经极为罕见，道德哲学家要么已经彻底沦亡，要么已经变成某种小众的爱好值得标榜。人们仍在只言片语中体现道德的影子，但又彻底的放弃了直视。仿佛这是确凿无疑的事，或者当我们试图拿起它，仿佛揪着鸡的脖子，让它吐出蛋。 关于同情的实验，在狄德罗和卢梭破裂的友谊下宣告结束，一个试图创造世界，一个想要回归自然，这也如普遍同情这一议题一样：问题与答案本身水火不容，我们只能隐约的记住编剧所提到的那个观点：所谓人类这一概念，本身就潜藏着恐怖主义的倾向。

Babak Jalali讲的历史还是值得读一下的，评述很有个人的一套。但看剧人还是需要有自己的思想和辩证的思维去看待历史，看待历史人物和历史事件。