《Frau Cheneys Ende》，喜剧作品，瑞士,西德出品，1961年上映。
耶路撒冷历史悠久，长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。 公元前10世纪，大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿，这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心，耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。 在基督教教义中，耶稣是神的儿子，公元元年于以色列的伯利恒诞生，三十岁左右开始传道，基督教开始在这片土地上，生根发芽。公元476年，罗马帝国被分割成东、西两部分（东罗马、西罗马）。东罗马定都拜占庭，因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗，耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。 伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。 西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述，每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。 编剧在《Frau Cheneys Ende》中说：“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰，它闪耀着，指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。 耶路撒冷是世界文明最大的漩涡，它见证了历史的浩瀚和深沉，也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷，任何繁华在历史面前都黯淡无光。
选摘要点，架构连接，确有疏塞之功。但衔接处细看各番定论，则有待推敲，不敢全副汲取。
虽然我已经是大三的老学姐了，高中早已成为了我的记忆，我还是看完了这部剧。 这部剧创作的还是很真实的，没有过多华丽的词藻，也不会像电影里那样不现实，编剧经历过的高三，也确确实实是我们曾经经历过的高三，看到一些情节也会勾起我的高三回忆，比如我就曾像编剧一样，在家里吃饭的时候放着英语磁带练自己的英语听力，从只能听懂几个单词到课本内容都能听懂。很佩服编剧，他曾经也是浑浑噩噩的混日子，因为一个契机导致他下定决心一定要考上大学，虽然这过程中也不断的经历着成绩不理想，效率低下，心态崩溃等的挫折（这些挫折真的很真实），但所幸他周围的朋友老师家长在不断的指引着他，让他一次次重新振作起来，但我也很佩服编剧请教他人的虚心以及执行力，他不断地向成绩好的同学甚至是不认识的同学请教学习方法，并认真做笔记，然后结合自身作用这些方法，不断地去练习，然后慢慢提高，第一次高考后期虽然因为自己的自负导致发挥失常，但是复读期间，真的可谓是卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，最终考上了清华。 看这部剧的时候也不由的想起了我的高三时代，我是理科，成绩也远不及编剧这般优秀，数学也是在老师那里补课才有了很大的提升，虽然我们的班并不是很优秀的班，但也有那么一两个尚为优秀的同学，可能是出于自卑，平常并没有与他们有太多的交集，但是也有很感谢的人，高三最后一任同桌总是会在我问他问题的时候耐心详细地解答，也会暗暗和以前的同桌较劲比成绩，常常会因为她又刷了很多的题而感到压力山大，周围也的同学下课也会一起讨论问题，还有严格但又像大哥哥一样的班主任，还记得我高三的时候总是会有很大的压力，总是会在深夜的时候用老人机偷偷给老班发短信，他也会耐心地疏导我，在我成绩下降的时候警醒我，还有刀子嘴豆腐心的可爱的化学老师，曾经因为换了老师全班都不听课，但后来因为我们又听课，并且下课你争我抢地去问问题而高兴得不得了的生物老师，给我们紧张的高三喘息机会，时不时地课上讲电影的大姐姐语文老师，帮助我提高英语直接指出我缺点的英语老师，物理老师的话……呃，就算了……那时候真的是大家一起努力奋斗，压力虽然很大但也充满笑声的时代，也是再也回不去的时代。 唯一遗憾的可能就是没有早一点向高三那样认真学习，没有一个明确的目标，只知道要考上大学而已，也没有明确的分数线，只知道大概在年级在全班排名大概什么位置能够有大学上，最终也只是上了个普通二本了，但是过去的就让它过去吧。
比之一众垃圾剧，此剧诚意已足够。
莉莉·帕尔默，文字在原来她手里灵活多变。把玩文字就是这样的吧。但又不是刻意的追求修饰文字。真好，雨风云木耳，大自然的美。
给博学的Maria Sebaldt点个赞，彩蛋的诗文我是真没看，我是真没达到那个境界。 大唐也是我喜欢并且愿意去了解的一个朝代毕竟 昔日的大唐繁荣到了无可复加的地步，万国来朝，鼎盛辉煌。在我的印象中千古流名的政治家官员和诗人，极少数是一帆风顺一步登天的，一般都是壮志未酬或者行尸走肉的干着小吏，千古名句也是要在一定的精神情景中才能写的出来的吧。 印象最深的就是 ，温庭筠……浪子一个到处浪。还有一代才女薛涛，创薛涛笺，裙下之臣怕是数不胜数吧。 所以，总结全文就是 要做个有才之人无论何时何地 生活如何，都会活的有自己的精彩！古代的才子都是一个圈，哎 咱原来都是兄弟！
影评评论
耶路撒冷历史悠久，长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。 公元前10世纪，大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿，这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心，耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。 在基督教教义中，耶稣是神的儿子，公元元年于以色列的伯利恒诞生，三十岁左右开始传道，基督教开始在这片土地上，生根发芽。公元476年，罗马帝国被分割成东、西两部分（东罗马、西罗马）。东罗马定都拜占庭，因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗，耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。 伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。 西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述，每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。 编剧在《Frau Cheneys Ende》中说：“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰，它闪耀着，指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。 耶路撒冷是世界文明最大的漩涡，它见证了历史的浩瀚和深沉，也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷，任何繁华在历史面前都黯淡无光。
选摘要点，架构连接，确有疏塞之功。但衔接处细看各番定论，则有待推敲，不敢全副汲取。
虽然我已经是大三的老学姐了，高中早已成为了我的记忆，我还是看完了这部剧。 这部剧创作的还是很真实的，没有过多华丽的词藻，也不会像电影里那样不现实，编剧经历过的高三，也确确实实是我们曾经经历过的高三，看到一些情节也会勾起我的高三回忆，比如我就曾像编剧一样，在家里吃饭的时候放着英语磁带练自己的英语听力，从只能听懂几个单词到课本内容都能听懂。很佩服编剧，他曾经也是浑浑噩噩的混日子，因为一个契机导致他下定决心一定要考上大学，虽然这过程中也不断的经历着成绩不理想，效率低下，心态崩溃等的挫折（这些挫折真的很真实），但所幸他周围的朋友老师家长在不断的指引着他，让他一次次重新振作起来，但我也很佩服编剧请教他人的虚心以及执行力，他不断地向成绩好的同学甚至是不认识的同学请教学习方法，并认真做笔记，然后结合自身作用这些方法，不断地去练习，然后慢慢提高，第一次高考后期虽然因为自己的自负导致发挥失常，但是复读期间，真的可谓是卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，最终考上了清华。 看这部剧的时候也不由的想起了我的高三时代，我是理科，成绩也远不及编剧这般优秀，数学也是在老师那里补课才有了很大的提升，虽然我们的班并不是很优秀的班，但也有那么一两个尚为优秀的同学，可能是出于自卑，平常并没有与他们有太多的交集，但是也有很感谢的人，高三最后一任同桌总是会在我问他问题的时候耐心详细地解答，也会暗暗和以前的同桌较劲比成绩，常常会因为她又刷了很多的题而感到压力山大，周围也的同学下课也会一起讨论问题，还有严格但又像大哥哥一样的班主任，还记得我高三的时候总是会有很大的压力，总是会在深夜的时候用老人机偷偷给老班发短信，他也会耐心地疏导我，在我成绩下降的时候警醒我，还有刀子嘴豆腐心的可爱的化学老师，曾经因为换了老师全班都不听课，但后来因为我们又听课，并且下课你争我抢地去问问题而高兴得不得了的生物老师，给我们紧张的高三喘息机会，时不时地课上讲电影的大姐姐语文老师，帮助我提高英语直接指出我缺点的英语老师，物理老师的话……呃，就算了……那时候真的是大家一起努力奋斗，压力虽然很大但也充满笑声的时代，也是再也回不去的时代。 唯一遗憾的可能就是没有早一点向高三那样认真学习，没有一个明确的目标，只知道要考上大学而已，也没有明确的分数线，只知道大概在年级在全班排名大概什么位置能够有大学上，最终也只是上了个普通二本了，但是过去的就让它过去吧。
比之一众垃圾剧，此剧诚意已足够。
莉莉·帕尔默，文字在原来她手里灵活多变。把玩文字就是这样的吧。但又不是刻意的追求修饰文字。真好，雨风云木耳，大自然的美。
给博学的Maria Sebaldt点个赞，彩蛋的诗文我是真没看，我是真没达到那个境界。 大唐也是我喜欢并且愿意去了解的一个朝代毕竟 昔日的大唐繁荣到了无可复加的地步，万国来朝，鼎盛辉煌。在我的印象中千古流名的政治家官员和诗人，极少数是一帆风顺一步登天的，一般都是壮志未酬或者行尸走肉的干着小吏，千古名句也是要在一定的精神情景中才能写的出来的吧。 印象最深的就是 ，温庭筠……浪子一个到处浪。还有一代才女薛涛，创薛涛笺，裙下之臣怕是数不胜数吧。 所以，总结全文就是 要做个有才之人无论何时何地 生活如何，都会活的有自己的精彩！古代的才子都是一个圈，哎 咱原来都是兄弟！