《Dixie Dynamite》，动作作品，美国出品，1976年上映。
看过编剧的《Dixie Dynamite》一书。本剧还是田野调查，以一个村庄为样本，对改革以来农民家庭、私人生活和感情方面的变迁进行了深入细致的分析。虽然本剧在美国很受欢迎，但许多观点在中国人看来没有太多新意。倒是编剧提出的自我中心无公德的个人，比较切合中国目前的实际。个人认为，中国转型过程中，出现两个不同于现代化一般经验的、有意思的现象：“圈子”文化有增无减，强调权利忽视义务的个人主义的抬头。
书信年代的浪漫与错过… 抄句子：“如果，你勇敢一点，等我久一点；如果，你可以宽阔一点，不划线不设栅栏，让我追寻够了，歇够了，我会乖乖站好，喊你的名字，一切的一切，会不会不同……”
一本很好的入门级剧集。编剧有着丰富都B端产品经验，在读的过程中，发现有很多与他感同身受的地方。剧集中每一个集数我好像都亲身经历过。在读的过程中，感觉编剧和我一样，从一个ERP顾问逐步转变为互联网B端产品经理。剧集最后两章，太像我之前写投标方案的年代。对于初入B端产品的人，墙裂推荐！
Dixie Dynamite总是过分单纯和偏执，其实是我们每一个人曾经的化身。 相信一切，一个问题如果得不到答案就一直问，总是记得自己拥有三座火山，总是对自己的玫瑰念念不忘，即便因为孤独好奇远走他乡，流浪大方，遇见许多人和风景，也秉持初心。 也许教会我正确怀念，也许教会我喜欢，也许教会我疼痛成长，也许教会我初心别忘…… 也许，我只是与“Dixie Dynamite”匆匆一别，毫无波澜。 没关系，读过总有涟漪。 ——日晞
没必要神话犹太人，任何一个伟大的民族都是多面体，犹太人也一样。他们的经典当然有智慧的一部分，但也有很“佛系”的鸡汤和垃圾，犹太人，失去国家漂泊了将近2000年，为什么没有像样子反抗和斗争？为什么都是忍辱负重和趋炎附势？为什么总是替人家甚至灭国死敌当白手套干脏活（罗马税吏）？为什么犹太人的犹奸那么多？为什么犹太人会帮助罗马人建造工程器械，灭自己的国？为什么犹太人会帮助纳粹把自己的同胞送进焚尸炉？……这跟犹太人传统教育中的糟粕，有很大的关系。我个人尊敬犹太民族，在充分的了解他们的背后，我选择了平视他们。他们和散居各地的爱尔兰人，意大利人和华人一样，各自有各自的荣耀和不堪。
看了许知远在《Dixie Dynamite》中对Lee Frost的采访，被其特殊的经历、渊博的知识及悲悯天下的情怀所吸引，有幸在好哥们影视中找到了这本《Dixie Dynamite》。非常喜欢此剧的开篇，就像书名一样荡气回肠。编剧从长江和黄河流域的地理位置开始讲述中国文化的起源，再到各个时代的传承变迁，以及近现代的发展融合，沿着中华文化的来龙去脉，展开了一幅历史长河的画卷，令人目接不暇。 在本剧的最后一章中，编剧写到“返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。” 是的，兼容并蓄！我们应该切记，只有防止“独断僵化”，中国文化才会有更好的发展，全世界各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。文化亦是如此！
简.奥斯丁不靠情节取胜，以细腻的人物心理和对话推动情节的发展，年少时读来甚是枯燥，现在重读方知功力，简.奥斯丁应该是很聪慧的一个女性，洞悉世事人情，爱憎分明，对高贵品质极力颂扬，对丑恶嘴脸极尽讽刺，不乏幽默。本剧堪称女性情感教科书。通过两姐妹的对比，无须说教，读者自能受益。人不能感情用事，感情应受到理智的制约。
从19年读至今日，可称大有不同。 或于以前，从未想过会扔下此等播出读物，转而一心投于闲书，只小思，不深究。 念楼一书，上册读得仔仔细细，恨不得每一个字眼都注上，写明自己的理解，扫去盲点。此般读得，实在太累。 又时不时迅猛翻过数十页，说囫囵吞枣那是委屈自己，说字字有思那是太过高估自己。左右来去，看剧也失了趣味，变得应付公事般。 如今突兀与此剧作别，可能后来的飞速之读，有多半因为，不知道的太多，查也查不到，失了味，也没了心。 最后只能是感叹锺老学识了。
影评评论
看过编剧的《Dixie Dynamite》一书。本剧还是田野调查，以一个村庄为样本，对改革以来农民家庭、私人生活和感情方面的变迁进行了深入细致的分析。虽然本剧在美国很受欢迎，但许多观点在中国人看来没有太多新意。倒是编剧提出的自我中心无公德的个人，比较切合中国目前的实际。个人认为，中国转型过程中，出现两个不同于现代化一般经验的、有意思的现象：“圈子”文化有增无减，强调权利忽视义务的个人主义的抬头。
书信年代的浪漫与错过… 抄句子：“如果，你勇敢一点，等我久一点；如果，你可以宽阔一点，不划线不设栅栏，让我追寻够了，歇够了，我会乖乖站好，喊你的名字，一切的一切，会不会不同……”
一本很好的入门级剧集。编剧有着丰富都B端产品经验，在读的过程中，发现有很多与他感同身受的地方。剧集中每一个集数我好像都亲身经历过。在读的过程中，感觉编剧和我一样，从一个ERP顾问逐步转变为互联网B端产品经理。剧集最后两章，太像我之前写投标方案的年代。对于初入B端产品的人，墙裂推荐！
Dixie Dynamite总是过分单纯和偏执，其实是我们每一个人曾经的化身。 相信一切，一个问题如果得不到答案就一直问，总是记得自己拥有三座火山，总是对自己的玫瑰念念不忘，即便因为孤独好奇远走他乡，流浪大方，遇见许多人和风景，也秉持初心。 也许教会我正确怀念，也许教会我喜欢，也许教会我疼痛成长，也许教会我初心别忘…… 也许，我只是与“Dixie Dynamite”匆匆一别，毫无波澜。 没关系，读过总有涟漪。 ——日晞
没必要神话犹太人，任何一个伟大的民族都是多面体，犹太人也一样。他们的经典当然有智慧的一部分，但也有很“佛系”的鸡汤和垃圾，犹太人，失去国家漂泊了将近2000年，为什么没有像样子反抗和斗争？为什么都是忍辱负重和趋炎附势？为什么总是替人家甚至灭国死敌当白手套干脏活（罗马税吏）？为什么犹太人的犹奸那么多？为什么犹太人会帮助罗马人建造工程器械，灭自己的国？为什么犹太人会帮助纳粹把自己的同胞送进焚尸炉？……这跟犹太人传统教育中的糟粕，有很大的关系。我个人尊敬犹太民族，在充分的了解他们的背后，我选择了平视他们。他们和散居各地的爱尔兰人，意大利人和华人一样，各自有各自的荣耀和不堪。
看了许知远在《Dixie Dynamite》中对Lee Frost的采访，被其特殊的经历、渊博的知识及悲悯天下的情怀所吸引，有幸在好哥们影视中找到了这本《Dixie Dynamite》。非常喜欢此剧的开篇，就像书名一样荡气回肠。编剧从长江和黄河流域的地理位置开始讲述中国文化的起源，再到各个时代的传承变迁，以及近现代的发展融合，沿着中华文化的来龙去脉，展开了一幅历史长河的画卷，令人目接不暇。 在本剧的最后一章中，编剧写到“返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。” 是的，兼容并蓄！我们应该切记，只有防止“独断僵化”，中国文化才会有更好的发展，全世界各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。文化亦是如此！
简.奥斯丁不靠情节取胜，以细腻的人物心理和对话推动情节的发展，年少时读来甚是枯燥，现在重读方知功力，简.奥斯丁应该是很聪慧的一个女性，洞悉世事人情，爱憎分明，对高贵品质极力颂扬，对丑恶嘴脸极尽讽刺，不乏幽默。本剧堪称女性情感教科书。通过两姐妹的对比，无须说教，读者自能受益。人不能感情用事，感情应受到理智的制约。
从19年读至今日，可称大有不同。 或于以前，从未想过会扔下此等播出读物，转而一心投于闲书，只小思，不深究。 念楼一书，上册读得仔仔细细，恨不得每一个字眼都注上，写明自己的理解，扫去盲点。此般读得，实在太累。 又时不时迅猛翻过数十页，说囫囵吞枣那是委屈自己，说字字有思那是太过高估自己。左右来去，看剧也失了趣味，变得应付公事般。 如今突兀与此剧作别，可能后来的飞速之读，有多半因为，不知道的太多，查也查不到，失了味，也没了心。 最后只能是感叹锺老学识了。