《Norman Jewison, Filmmaker》，纪录作品，加拿大出品，1971年上映。
一般般，女人的事情太多了，一直写一直都是这样的问题，招惹一个为难，为难为难，怕为难别招惹，感觉压力大，这样一直为难不知道怎么处理，不知道这样女方也会感觉为难有压力吗，口口声声说想要对人家好，就是这样对人家好的?对人好就是让人感觉为难有压力吗，想对人好先把这个做好再说其他好吧，这样是个渣男知道不，犹犹豫豫的，感觉让女方觉得自己不应该跟了你，给你惹麻烦了，让你难做了什么的，上了人家之前就先想好好吧，还在那里说什么负责任，没想好怎么安排，让人家过的好就上了人家，这本就是最没负责任的渣男好吧
推荐观看。 由第二章捕鱼篇开始，尤其好看～～Norman Jewison, Filmmaker的对话，抚慰也鼓励了你我。文末点明，虽然经此一败，老人仍未失去希望，非常巧妙自然，也很温暖语言大师是也！ “要是那孩子在就好了。”富有人情而不致失去希望，没有一味地描绘老人的坚强，更有代入感，更添同理心。
文化背景不同非我族类。看着就很一般。并无特殊之处也没那么神。
偶然翻到这部剧，两个多小时读完。 之前对道格拉斯·杰克逊只停留在知道有这么个主持人的阶段。看完这本自传，对她充满了尊敬。是的，尊敬！ 她的出生，已经好过当时很多家庭，真正的书香门第，父母都是高材生。可是，她不清高，骨子里是一个非常传统的女性。 十几岁就演了电影，名利双收后却激流直退，选择去日本留学，扫厕所端盘子，每天睡4个小时维持生计与学业。这份心性，这份坚持，远超99%以上的人。按现在的话来说，可谓人间清醒。 对感情专一，深处名利圈，却始终洁身自好，坚守原则，关键时刻抵挡得了诱惑。也是，从十几岁开始便可以放弃的，成年后，更加有了拒绝的底气。 对父母孝顺。为了陪伴父母，放弃日本的大好前程，选择去中央台坐冷板凳。从摇钱树变打杂能手，不管什么身份都认认真真踏踏实实。 这样的讯，不是遥不可及的主持人，而是人间烟火的女儿，妻子，媳妇，妈妈，朋友…… 谢谢阿讯，教我：前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……
20180117 怪自己，没有哲学基础很多东西还是不懂，尤其从康德之后就一脸懵逼，而哲学史并不会解释特别多细节。我认为还是应该先读哲学导论，再读教科书式的哲学史，再来读大师写的哲学史，可能会更容易理解
很喜欢
在美国精英教育系统的高压下，进入高等学府的天之骄子们，纷纷陷入抑郁和焦虑。他们失去了好奇心和目标感，只是共同朝着一个方向奔跑，成为“Norman Jewison, Filmmaker”。耶鲁大学教授道格拉斯·杰克逊在本剧中讨论了精英教育的弊端，以及学生们应该如何摆脱这个系统。同时，他也站在同一阶层进行反思，精英们应该如何实现救赎？ 在这个内卷严重的时代，我们又何尝不是“另一群绵羊”呢？推荐每个大学生都读一读，尤其是第二部分。 🌟🌟本剧主要分为四个部分： （1）美国精英教育的弊端和发展历程 （2）学生们应该在大学里做什么？ （3）人文教育的意义以及教师的本职 （4）社会问题：如何改变目前的教育系统 （下面是每个部分的重点笔记，欢迎在评论区补充和讨论。😘） ✔️第一部分 ①精英教育的弊端 从小到大，这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗，巨大的压力使得他们焦虑、空虚和孤独。他们高智商，有成就，在精英教育系统下疯狂追求财富、资历和声誉。 然而，很少有人能够领悟到，高等教育是人的一生中智慧的成长和探索的一部分，而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。他们缺乏缺乏勇气和自由来创造自己的道路。人生的目的和内心的热爱从未被给予足够的尊重，从未被思考和探索过。 ②大学录取机制的由来 20世纪30年代，科南特时任哈佛校长，为了吸引到更多的学生，弥补原有固定渠道（上层社会）的生源，添加SAT测试作为入学标准。耶鲁大学的校长布鲁斯特认为精英阶层必须接纳上升的社会团体，在1963年上任后出台了一系列政策进行革命。 1965年，恰好是第二次世界大战后美国的婴儿潮开始进入大学，这更成为美国大学招生录取的转折点：美国从原有的贵族制进入了崭新的任人唯贤,精英领导制；从阶层，人品，人脉转向了考试和成绩。 精英学府为大众打开了大门，这就是我们现今大学录取机制的由来。 ③美国高等教育的角色转变 美国的高等教育源自于两个体系：传统英式的高等教育和以学术研究为方向的德式高等教育。因此美国高等教育从初始就是分裂的。 美国高等教育在美国南北战争之前得到发扬，课程设计依托于影视经典剧集，教育的目的是培养人的道德品质。 但是在19世纪后期工业革命出现时，早期高等教育的办学目的逐渐被淘汰。大学的角色慢慢转变成培养专业人才，为各领域专家的培养做铺垫。 ✔️第二部分 ①大学教育的意义 “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 ②如何创建自己的生活 自信。不管他人试图给你灌输了什么理念，自己都始终坚信“我”的价值远远超于成绩，真正的自信是自己决定了什么是成功。 重建自己的生活，追随自己的热情。关注工作本身，努力把工作做到尽善尽美。在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。 ✔️第三部分 ①人文教育的意义 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 我们着迷于成绩、收入乃至性生活时，却走马观花式地对待我们所生活的世界。而艺术的力量，如英国诗人雪莱所言，就是让灵魂惊醒过来。 ②教师的本职 导师的首要功能是倾听，尝试去理解学生提问背后的那个问题，然后帮助学生听到自己的声音。同时，当学生受到外界的声音影响而做不到真我的时候，导师要给予足够的支持来解救他们。 优秀老师是博学的，授课旁征博引，不会只限于单个科目的范畴。优秀的老师能够帮助学生学以致用，将所学与生活联系在一起，使
驴绕圈圈拉磨，主人给个胡萝卜就继续跑，拉磨是为了胡萝卜不停地转圈。我和驴有什么区别？突然有一天你抬起头来，思考为什么我在原地画圈。当你意识到荒诞的一瞬间，眼前出现了一个岔路口。一条路通向毁灭，另一条通向重生。 权力意志化身为文明，高明之处在于他设计了一个连环套，环环相扣，一旦走进去就难以全身而退，不得不继续下去。为生活得快乐而想挣钱，一生的全部努力和最好的东西都集中起来去追逐欲望。幸福被遗忘了，手段被当作目的了。 存在是没有意义的，当你有了向往和目标作为参照标，他就有了意义、有了标准。
终于知道了所有的来龙去脉，每一部番外篇原来都是前四部作品的补充。把第七个读者放到最后看是对的，感谢诺曼·杰威森，创造出这么好看的作品。
值得注意的是，我们的大脑会把别人的目标、信念和行为整合到自己的决策中。当我们跟别人在一起时，或者只是简单地想到他们时，在我们的脑海里，别人就会成为另一个“自我”，并且和“自我”比赛自控。反之亦然：我们的行为也影响了其他无数人，我们做的每个选择对别人来说也是一种鼓舞或诱惑。
影评评论
一般般，女人的事情太多了，一直写一直都是这样的问题，招惹一个为难，为难为难，怕为难别招惹，感觉压力大，这样一直为难不知道怎么处理，不知道这样女方也会感觉为难有压力吗，口口声声说想要对人家好，就是这样对人家好的?对人好就是让人感觉为难有压力吗，想对人好先把这个做好再说其他好吧，这样是个渣男知道不，犹犹豫豫的，感觉让女方觉得自己不应该跟了你，给你惹麻烦了，让你难做了什么的，上了人家之前就先想好好吧，还在那里说什么负责任，没想好怎么安排，让人家过的好就上了人家，这本就是最没负责任的渣男好吧
推荐观看。 由第二章捕鱼篇开始，尤其好看～～Norman Jewison, Filmmaker的对话，抚慰也鼓励了你我。文末点明，虽然经此一败，老人仍未失去希望，非常巧妙自然，也很温暖语言大师是也！ “要是那孩子在就好了。”富有人情而不致失去希望，没有一味地描绘老人的坚强，更有代入感，更添同理心。
文化背景不同非我族类。看着就很一般。并无特殊之处也没那么神。
偶然翻到这部剧，两个多小时读完。 之前对道格拉斯·杰克逊只停留在知道有这么个主持人的阶段。看完这本自传，对她充满了尊敬。是的，尊敬！ 她的出生，已经好过当时很多家庭，真正的书香门第，父母都是高材生。可是，她不清高，骨子里是一个非常传统的女性。 十几岁就演了电影，名利双收后却激流直退，选择去日本留学，扫厕所端盘子，每天睡4个小时维持生计与学业。这份心性，这份坚持，远超99%以上的人。按现在的话来说，可谓人间清醒。 对感情专一，深处名利圈，却始终洁身自好，坚守原则，关键时刻抵挡得了诱惑。也是，从十几岁开始便可以放弃的，成年后，更加有了拒绝的底气。 对父母孝顺。为了陪伴父母，放弃日本的大好前程，选择去中央台坐冷板凳。从摇钱树变打杂能手，不管什么身份都认认真真踏踏实实。 这样的讯，不是遥不可及的主持人，而是人间烟火的女儿，妻子，媳妇，妈妈，朋友…… 谢谢阿讯，教我：前半生全力拼搏，后半生坦然接受；前半生塑造自己，后半生服务他人；前半生马不停蹄地得到，后半生留些时间给失去；也无风雨也无晴，尊严美丽、自在归去……
20180117 怪自己，没有哲学基础很多东西还是不懂，尤其从康德之后就一脸懵逼，而哲学史并不会解释特别多细节。我认为还是应该先读哲学导论，再读教科书式的哲学史，再来读大师写的哲学史，可能会更容易理解
很喜欢
在美国精英教育系统的高压下，进入高等学府的天之骄子们，纷纷陷入抑郁和焦虑。他们失去了好奇心和目标感，只是共同朝着一个方向奔跑，成为“Norman Jewison, Filmmaker”。耶鲁大学教授道格拉斯·杰克逊在本剧中讨论了精英教育的弊端，以及学生们应该如何摆脱这个系统。同时，他也站在同一阶层进行反思，精英们应该如何实现救赎？ 在这个内卷严重的时代，我们又何尝不是“另一群绵羊”呢？推荐每个大学生都读一读，尤其是第二部分。 🌟🌟本剧主要分为四个部分： （1）美国精英教育的弊端和发展历程 （2）学生们应该在大学里做什么？ （3）人文教育的意义以及教师的本职 （4）社会问题：如何改变目前的教育系统 （下面是每个部分的重点笔记，欢迎在评论区补充和讨论。😘） ✔️第一部分 ①精英教育的弊端 从小到大，这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗，巨大的压力使得他们焦虑、空虚和孤独。他们高智商，有成就，在精英教育系统下疯狂追求财富、资历和声誉。 然而，很少有人能够领悟到，高等教育是人的一生中智慧的成长和探索的一部分，而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。他们缺乏缺乏勇气和自由来创造自己的道路。人生的目的和内心的热爱从未被给予足够的尊重，从未被思考和探索过。 ②大学录取机制的由来 20世纪30年代，科南特时任哈佛校长，为了吸引到更多的学生，弥补原有固定渠道（上层社会）的生源，添加SAT测试作为入学标准。耶鲁大学的校长布鲁斯特认为精英阶层必须接纳上升的社会团体，在1963年上任后出台了一系列政策进行革命。 1965年，恰好是第二次世界大战后美国的婴儿潮开始进入大学，这更成为美国大学招生录取的转折点：美国从原有的贵族制进入了崭新的任人唯贤,精英领导制；从阶层，人品，人脉转向了考试和成绩。 精英学府为大众打开了大门，这就是我们现今大学录取机制的由来。 ③美国高等教育的角色转变 美国的高等教育源自于两个体系：传统英式的高等教育和以学术研究为方向的德式高等教育。因此美国高等教育从初始就是分裂的。 美国高等教育在美国南北战争之前得到发扬，课程设计依托于影视经典剧集，教育的目的是培养人的道德品质。 但是在19世纪后期工业革命出现时，早期高等教育的办学目的逐渐被淘汰。大学的角色慢慢转变成培养专业人才，为各领域专家的培养做铺垫。 ✔️第二部分 ①大学教育的意义 “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 ②如何创建自己的生活 自信。不管他人试图给你灌输了什么理念，自己都始终坚信“我”的价值远远超于成绩，真正的自信是自己决定了什么是成功。 重建自己的生活，追随自己的热情。关注工作本身，努力把工作做到尽善尽美。在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。 ✔️第三部分 ①人文教育的意义 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 我们着迷于成绩、收入乃至性生活时，却走马观花式地对待我们所生活的世界。而艺术的力量，如英国诗人雪莱所言，就是让灵魂惊醒过来。 ②教师的本职 导师的首要功能是倾听，尝试去理解学生提问背后的那个问题，然后帮助学生听到自己的声音。同时，当学生受到外界的声音影响而做不到真我的时候，导师要给予足够的支持来解救他们。 优秀老师是博学的，授课旁征博引，不会只限于单个科目的范畴。优秀的老师能够帮助学生学以致用，将所学与生活联系在一起，使
驴绕圈圈拉磨，主人给个胡萝卜就继续跑，拉磨是为了胡萝卜不停地转圈。我和驴有什么区别？突然有一天你抬起头来，思考为什么我在原地画圈。当你意识到荒诞的一瞬间，眼前出现了一个岔路口。一条路通向毁灭，另一条通向重生。 权力意志化身为文明，高明之处在于他设计了一个连环套，环环相扣，一旦走进去就难以全身而退，不得不继续下去。为生活得快乐而想挣钱，一生的全部努力和最好的东西都集中起来去追逐欲望。幸福被遗忘了，手段被当作目的了。 存在是没有意义的，当你有了向往和目标作为参照标，他就有了意义、有了标准。
终于知道了所有的来龙去脉，每一部番外篇原来都是前四部作品的补充。把第七个读者放到最后看是对的，感谢诺曼·杰威森，创造出这么好看的作品。
值得注意的是，我们的大脑会把别人的目标、信念和行为整合到自己的决策中。当我们跟别人在一起时，或者只是简单地想到他们时，在我们的脑海里，别人就会成为另一个“自我”，并且和“自我”比赛自控。反之亦然：我们的行为也影响了其他无数人，我们做的每个选择对别人来说也是一种鼓舞或诱惑。