延河战火The Flames of War of Yanhe River

虽然笑点没有之前密集，但是台词简直6到飞起，句句经典，导演编剧真是太用心了，心疼好看的殊词小姐姐，爱而不得😞

延河战火The Flames of War of Yanhe River 基本信息 推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟 编剧：韩韬 类型：阳明心学/哲学 观看日期 开始日期：2021/7/17 终止日期：2021/7/28 评价：王门之圣书”“心学之经典”。 书摘 哲学即生活，生活即哲学。先内圣而后外王。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 上卷 1.在困厄中修行静心和专注的功夫，实在已经进入圣贤的世界，归于纯粹而和谐的境界。 2.‘穷尽天理的极限而没有一点私欲’的人，才能达到至善的境界。” 3.知是行的意向，行是知的功夫，知是行的开始，行是知的结果。 4.尽心、知性、知天是‘生知安行’的人能够做到的事情，‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做到的事情；‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做到的事情。 5.”没有掺杂人为因素的称为‘道心’，掺杂人为因素的称为‘人心’。人心若能守于纯正就是道心，道心不能守住纯正就是人心。并非人生来有两颗心。 6.格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫，博文是约礼的功夫，惟精是惟一的功夫。 7.主一，就是一心一意专注在天理上。”“‘惟一’是‘惟精’的目的，‘惟精’是‘惟一’的功夫，并非在‘惟精’之外又有一个‘惟一’。‘博学、审问、慎思、明辨、笃行，都是为了获得‘惟一’而进行的‘惟精’功夫。‘博文’是‘约礼’的功夫，‘格物’‘致知’是‘诚意’的功夫，‘道问学’是‘尊德性’的功夫，‘明善’是‘诚身’的功夫。 8.“只要念念不忘存养天理，就是立志了。 9.安静中修养，在克己上下功夫。人应该在事情上磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到‘静亦定，动亦定’的境界。” 10.“认知是践行的开始，践行是认知的结果。圣学只有一个功夫，知、行不能分开当作两件事。” 11.“保持心空灵而不愚昧无知，众多道理存具心中，万事万物就都能显示出来了。心外并没有道理，心外没有什么万事万物。” 12.怕鬼其实是心里有邪念，心有邪念，就会被迷惑。并不是鬼迷惑了人，是人被自己的心迷惑了。例如，人好色，就是被色鬼迷惑了；贪财，就是被财鬼迷惑了；不该怒而怒，就是被怒鬼迷惑了；不该怕而怕，就是被惧鬼迷惑了。” 13.“安定是心的本体，也就是天理。动与静，只是在不同时间的不同表现而已。” 14.“人要根据自己的才能成就自己，才是他所能做的事。 15.“如果一个人说话颠三倒四，那么，他的本心一定缺乏足够的存养。” 16.“人心就是天理。没有私心，就是合乎天理。不合乎天理，就是存有私心。 17.分辨是非的能力，人人都有’，不需要向外界寻求，探究学习也只是体会自己心中所见，不必再去心外寻找另外的见识。 18.“善恶自在你心中，遵循天理即为善，为情绪所动即为恶。” 19.心的运作生发善恶，物本身并没有善恶。 20.“专注在涵养内心上用功，每天能发现自己的不足；专注在知识见闻上用功，每天都会觉得自己懂的越来越多。每天能看见自己有所不足的，就能懂的越来越多；每天觉得自己懂的越来越多的人，就会越来越有所不足。” 21.只有穷尽了人的本性，然后才能穷尽物之本性。 感悟 1.以心为出发点的善才是真正的至善，至善的内在真假与否，自己一清二楚，大多数人只是以假乱真，蒙蔽自己，哄骗他人。最终也被这个世界所欺骗。 2.先知先觉，知深则行简。后知后觉，知浅则行其难。 3.只有致善才能达到一纯正诚心出发去看待万物而格物求知，去私欲，存天理。来修炼防御内心的良知！ 4.磨练自己的内心和自己唱反调。 5.把本性解通透即天下万理通透！ 6.人最大的敌人是自己，人的一生都是在和自己博弈。 7.是

一开始以为是童话书，然后发现把帕慕克和恰佩克搞混了，但是看剧的时候还是很愉快的（除了很讨厌尾随的那一集数），而后一直在思考书名延河战火The Flames of War of Yanhe River这个怪东西究竟是什么，是对变迁的无所适从的感觉吗？麦夫鲁特的一生和亲人们的叙述串联起伊斯坦布尔的变迁，麦夫鲁特和拉伊哈的错位爱情可谓是“上错花轿嫁对郎。”尽管这幸福在拉伊哈三十岁的时候终止了，读到后半部分我常常疑惑麦夫鲁特的感情和态度，当他平和而释然地说出了“在这世界上，我最爱拉伊哈”，过去写信的时候就像是对一个模糊不清而神彩的形象诉说，而真正回首的时候，那信的对象却变成了清晰的女孩脸庞，那时别人所以为的就不再重要了。

心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州！ 东坡此诗实为经典——身虽贬而心亦忧民，宦海沉浮而豁达乐观，敌仇之而其以恩报之——何其伟哉！