《Sommer mit Boiler, Der》，喜剧,爱情作品，德国出品，2000年上映。
整体来讲，就是要倾听孩子的声音，站在孩子的角度来面对他们所面临的问题与困难，然后和他们携手共同解决问题，家长可以在有了同理心之后提出自己的一些建设性意见，也可以让孩子自己列举一些方式方法来处理问题。当然，在此过程中会遇到许多现实性困难，甚至觉得难以实施，比如，我们家长也都是有自己情绪的，这是如何控制自己情绪，不让它爆发，或者爆发以后我们该如何挽回等等问题，文章给出了许多具体案例，受益匪浅。当然，罗马也不是一天就能建成的，知识技巧掌握都是循序渐进的，只有通过实践并且结合书中内容，不断摸索，探寻出最适合自己家的一套教育方式。
卫嘉所承受的责任伤害隐忍，希望以后有陈樨在陪伴能消除一些，希望阳光又自信的陈樨能把他心中的阴暗消除
感谢失眠带我认识的这一本剧。 前天晚上，因为自己的一些执念产生了一个严重的失眠在失眠的时候，因为因缘际会以及某种巧合和必然我打开这部剧。Nathalie Cellier的书读起来总有一股能量在翻腾，总有一些清明的灵性涌入头顶。Nathalie Cellier探讨了很多一直困扰我的问题，还给了高明的答案，以及去寻找答案的方法。 摘抄一些书里的话记录自己的一些思考方便日后返回来回看。 1）Sommer mit Boiler, Der意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法Sommer mit Boiler, Der了 2）真正的解脱是从依赖、执着、渴求经验之中解放出来 3）若想弄清楚是否有一个非幻象、神话或思想所能投射的东西，我们就必须探索思想能否被掌控，念头能不能静止不动，能不能被压制下来让心完全寂静。“掌控”意味着有一个掌控者与被掌控的对象，不是吗？那个掌控者到底是谁？它难道不是被思想创造出来的一个掌控者，而只是一堆念头的组合罢了？如果你认清了这个事实，那么掌控者即是被掌控的对象，经验者就是被经验的对象，思想者正是思想本身。它们并不是分裂开来的不同个体。如果你领悟了这一点，你就没有必要去控制什么了。 4）“不较量的心”便暗示着这样的心境，但这并不意味着你是在混日子。因此，在日常生活里，你能不能不跟人较量？试着去做做看，你才能发现个中的旨趣。你会觉得如释重负；除去不必要的负担之后，你就会拥有能量了。 5）纯真意味着不受伤害。冥想之中蕴含的一切都在日常生活里。为了理解我们的日常生活，冥想确实是必要的。它是全观自己的所作所为-和别人说话的方式、走路的样子、思考的模式、思想的内容-全观这一切，便是冥想所要下的一部分功夫。 6）如果你的心中有善意，那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你思考的方式。（善意或许太空泛 对于我来说 其实善意就是“不忍心” 你不忍心另一半伤心，所以你愿意多付出努力，你愿意多负起责任去照顾ta，你愿意用心全观你们的关系～ 你爱一朵花，所以你不忍心她被关起来；你爱小虫子 所以不忍心它早早结束自己的生命。） 7）昨日发生过的事必须彻底遗忘，或者整理清楚之后立刻放下。一味地从成败的角度一再回顾它，或是把那份特殊的经验拿出来炫耀，企图说服别人，都是件很愚蠢的事。 8）假设你说你“必须”冥想，“必须”依循某种特殊的方法或某个修行体系，你显然是在用那个体系或方法来限制自己。也许你会得到那个方法所承诺的结果，但终究还是一堆灰烬，因为你背后的动机仍然是成就欲，而成就欲的根源便是恐惧。 9）你能不能用自己所有的感官来观赏大海、灿烂的水波、不停波动的水面？或是去观察一棵树、一个人、一只正在翱翔的飞鸟、一片平静无波的河水、落日、缓缓上升的明月？能不能以所有的感官清醒地去觉知这一切？如果你能做到的话，你就会发现——为了你自己而发现，而不是被我说服才去做的——那样的感官运作是没有自我感的。我们交流的时刻里，你有没有在这么做？ 10）因此，若想发现冥想的美及深度，你必须先探索自我或时间的活动。请仔细地听，只要听就够了，什么都不用做。请弄清楚孰假孰真。静静地观察，用心去倾听，而不是用头脑去想。 11）只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。假设我的心很清楚地看见思维活动的干预，看见思想中存在界分，也看见思想的运作永远都在已知的领域内，凭着这份观察，我们就能防止被思想掌控。 12）你所能做的只有默然不语，但假设你遇见了具有同等能力、同等热情，又处于同样层次的人，你自然会跟他产生共鸣。不过，爱到底是什么？是不是以同等热情、同样层
在怀疑中读完。明白的，很明白；不明白的，一头雾水。有时感觉编剧不管不顾，自说自话，故意让读者迷惑～或者他自己本来就不甚明白。网上百度编剧，一串串作品推介。
影评评论
整体来讲，就是要倾听孩子的声音，站在孩子的角度来面对他们所面临的问题与困难，然后和他们携手共同解决问题，家长可以在有了同理心之后提出自己的一些建设性意见，也可以让孩子自己列举一些方式方法来处理问题。当然，在此过程中会遇到许多现实性困难，甚至觉得难以实施，比如，我们家长也都是有自己情绪的，这是如何控制自己情绪，不让它爆发，或者爆发以后我们该如何挽回等等问题，文章给出了许多具体案例，受益匪浅。当然，罗马也不是一天就能建成的，知识技巧掌握都是循序渐进的，只有通过实践并且结合书中内容，不断摸索，探寻出最适合自己家的一套教育方式。
卫嘉所承受的责任伤害隐忍，希望以后有陈樨在陪伴能消除一些，希望阳光又自信的陈樨能把他心中的阴暗消除
感谢失眠带我认识的这一本剧。 前天晚上，因为自己的一些执念产生了一个严重的失眠在失眠的时候，因为因缘际会以及某种巧合和必然我打开这部剧。Nathalie Cellier的书读起来总有一股能量在翻腾，总有一些清明的灵性涌入头顶。Nathalie Cellier探讨了很多一直困扰我的问题，还给了高明的答案，以及去寻找答案的方法。 摘抄一些书里的话记录自己的一些思考方便日后返回来回看。 1）Sommer mit Boiler, Der意味着不去追随他人的见解，不论它有多么恰当、合乎逻辑、富有历史性或是具有说服力。如果你正站在某个权威、教条或结论的阴影之中，你就无法Sommer mit Boiler, Der了 2）真正的解脱是从依赖、执着、渴求经验之中解放出来 3）若想弄清楚是否有一个非幻象、神话或思想所能投射的东西，我们就必须探索思想能否被掌控，念头能不能静止不动，能不能被压制下来让心完全寂静。“掌控”意味着有一个掌控者与被掌控的对象，不是吗？那个掌控者到底是谁？它难道不是被思想创造出来的一个掌控者，而只是一堆念头的组合罢了？如果你认清了这个事实，那么掌控者即是被掌控的对象，经验者就是被经验的对象，思想者正是思想本身。它们并不是分裂开来的不同个体。如果你领悟了这一点，你就没有必要去控制什么了。 4）“不较量的心”便暗示着这样的心境，但这并不意味着你是在混日子。因此，在日常生活里，你能不能不跟人较量？试着去做做看，你才能发现个中的旨趣。你会觉得如释重负；除去不必要的负担之后，你就会拥有能量了。 5）纯真意味着不受伤害。冥想之中蕴含的一切都在日常生活里。为了理解我们的日常生活，冥想确实是必要的。它是全观自己的所作所为-和别人说话的方式、走路的样子、思考的模式、思想的内容-全观这一切，便是冥想所要下的一部分功夫。 6）如果你的心中有善意，那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你思考的方式。（善意或许太空泛 对于我来说 其实善意就是“不忍心” 你不忍心另一半伤心，所以你愿意多付出努力，你愿意多负起责任去照顾ta，你愿意用心全观你们的关系～ 你爱一朵花，所以你不忍心她被关起来；你爱小虫子 所以不忍心它早早结束自己的生命。） 7）昨日发生过的事必须彻底遗忘，或者整理清楚之后立刻放下。一味地从成败的角度一再回顾它，或是把那份特殊的经验拿出来炫耀，企图说服别人，都是件很愚蠢的事。 8）假设你说你“必须”冥想，“必须”依循某种特殊的方法或某个修行体系，你显然是在用那个体系或方法来限制自己。也许你会得到那个方法所承诺的结果，但终究还是一堆灰烬，因为你背后的动机仍然是成就欲，而成就欲的根源便是恐惧。 9）你能不能用自己所有的感官来观赏大海、灿烂的水波、不停波动的水面？或是去观察一棵树、一个人、一只正在翱翔的飞鸟、一片平静无波的河水、落日、缓缓上升的明月？能不能以所有的感官清醒地去觉知这一切？如果你能做到的话，你就会发现——为了你自己而发现，而不是被我说服才去做的——那样的感官运作是没有自我感的。我们交流的时刻里，你有没有在这么做？ 10）因此，若想发现冥想的美及深度，你必须先探索自我或时间的活动。请仔细地听，只要听就够了，什么都不用做。请弄清楚孰假孰真。静静地观察，用心去倾听，而不是用头脑去想。 11）只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。假设我的心很清楚地看见思维活动的干预，看见思想中存在界分，也看见思想的运作永远都在已知的领域内，凭着这份观察，我们就能防止被思想掌控。 12）你所能做的只有默然不语，但假设你遇见了具有同等能力、同等热情，又处于同样层次的人，你自然会跟他产生共鸣。不过，爱到底是什么？是不是以同等热情、同样层
在怀疑中读完。明白的，很明白；不明白的，一头雾水。有时感觉编剧不管不顾，自说自话，故意让读者迷惑～或者他自己本来就不甚明白。网上百度编剧，一串串作品推介。