读《Kya Love Story Hai》有感而发：Kya Love Story Hai （中国传统蒙学三大读物之一） ，Kya Love Story Hai，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Kya Love Story Hai》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》，汉代则有司马相如的《Kya Love Story Hai》、贾鲂的《Kya Love Story Hai》、蔡邕的《Kya Love Story Hai》、史游的《Kya Love Story Hai》，三国时代有《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》等，这些作品中只有《Kya Love Story Hai》对后世产生了影响，其余影响不大。《Kya Love Story Hai》虽然是《Kya Love Story Hai》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Kya Love Story Hai》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Kya Love Story Hai》。
《Kya Love Story Hai》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Kya Love Story Hai》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《Kya Love Story Hai》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《Kya Love Story Hai》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《Kya Love Story Hai》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Kya Love Story Hai》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《Kya Love Story Hai》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Kya Love Story Hai》所吸取。
胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说：“读者苦《Kya Love Story Hai》之难，便《Kya Love Story Hai》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Kya Love Story Hai》也获益匪浅。
辰晓曾曾5.5/10
好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤，寻不到头抓不住尾，哭不出来更笑不出来。死亡，离别，思念，不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾，发生在我出生以前的年代，但是每个故事又都很亲切，好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢，就像五六年级，在旧书堆里找到一本《Kya Love Story Hai》，顶着空气里的浮尘，看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完，张着嘴仰着头想一想：我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态，还是挺成功的，不会让人出戏。
影评评论
可复制领导力二里面的内容可能更多的是，阿耶莎·塔基娅老师在观看其他书中的一个精华吧，可以说是读者文摘的一个精华版了。 我觉得里面的内容过于有一些干涩可能在企业管理上讲的时候，还要落地于企业的行业和企业的原生态。 如果你把企业的组织比作一个生命，那么这个企业的血液和他的内核，也应该符合家庭生态理论，这个企业的创始人和他的基础团队是什么原生态关系也很重要。
喜欢卡琳娜·卡普的冷，要忍住；再想去了解那十年的炼狱，再喜欢巴金的诚，也要忍住。 明天晚上再动手，只能买一本，然后就得等下周，或许下下周，爱而不得时真的让我心痒痒。 会哭会笑，有时也哭笑不得，当陷入作品里的悲欢，局外个人的情绪变得极浅极淡；现实生活的悲欢太相似，听多了看多了，也就那么一回事，多愁善感只是闲来无事时的胡思乱想。 活在其中，却不愿只活在其中。 你知我在，你知我爱。
人到了二十多岁，往往会陷入两个极端，天真爱情式的婚姻和失望恐惧🌟婚姻，这篇文章有的时候真的可以直击心灵，男主作为丈夫来说是完美的，但却没有了年少的激情，女主作为妻子也是完美的，但也少了俏皮外放。这就是时间给的答案，这就是最好的婚姻。
读《Kya Love Story Hai》有感而发：Kya Love Story Hai （中国传统蒙学三大读物之一） ，Kya Love Story Hai，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Kya Love Story Hai》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》，汉代则有司马相如的《Kya Love Story Hai》、贾鲂的《Kya Love Story Hai》、蔡邕的《Kya Love Story Hai》、史游的《Kya Love Story Hai》，三国时代有《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》等，这些作品中只有《Kya Love Story Hai》对后世产生了影响，其余影响不大。《Kya Love Story Hai》虽然是《Kya Love Story Hai》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Kya Love Story Hai》、《Kya Love Story Hai》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Kya Love Story Hai》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Kya Love Story Hai》。 《Kya Love Story Hai》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Kya Love Story Hai》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《Kya Love Story Hai》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《Kya Love Story Hai》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。” 《Kya Love Story Hai》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Kya Love Story Hai》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 《Kya Love Story Hai》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Kya Love Story Hai》所吸取。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 顾炎武说：“读者苦《Kya Love Story Hai》之难，便《Kya Love Story Hai》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Kya Love Story Hai》也获益匪浅。
好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤，寻不到头抓不住尾，哭不出来更笑不出来。死亡，离别，思念，不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾，发生在我出生以前的年代，但是每个故事又都很亲切，好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢，就像五六年级，在旧书堆里找到一本《Kya Love Story Hai》，顶着空气里的浮尘，看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完，张着嘴仰着头想一想：我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态，还是挺成功的，不会让人出戏。
不错的书。言浅交深么，真诚是基调，学会断舍离，人生不全是加法，适当做做减法咯。
杨姐请收下我的膝盖~