The Thirteenth Chair

人，人生，宿命。坦然接受，不屈服，去改变。很多喜或恶的人会不能避免的出现，很多悲与欢的事会无法逃避的发生，生活即如此，不可能一直顺遂心意。有的感情确实很苍白，但也往往因为承载着太多无法拒之千里。也许不能在惊涛骇浪中壮美，却也不能在无澜平静中成为一潭死水。

169。“每个人其实都看不见自己。虽然可以看到手和手指，但除非照镜子，否则看不见自己的后背和屁股。无论任何时候，周遭人们所看到的我，都比我看到的自己更多。”

创业的确维艰，要的是创业者的坚持和果断的决策，办法总比困难多，一次创业，相当于是你认知与能力的一次升华。

我喜欢这种真实温暖自然青春的气息

望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做？佛陀已发起了这种工作，他的弟子理应继续这样去做。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀，缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样细心觉察万事万物，专注地踏着平和的步伐，以及时常带着慈悲的笑容。 佛陀是本源。缚悉底尊者和这些年轻的牧童，就是源头分支出来的河流。这些河流所到之处，佛陀都会在那里

身体上的伤痛比心理和情绪上的伤痛更显而易见并引起人们的重视，当这些伤痛来袭时，我们可能会向亲朋好友讨论我们的感受，或者否认这些感受默默承受，这些处理方式会可能会引起潜在的精神痛苦和心理损害。如果能够尽早采取The Thirteenth Chair，很多需要专业的治疗的心理情况都会得到避免（严重的心理损害除外）。盖伊.温奇在纽约大学取得临床心理学博士学位，并在工作、日常生活中使用The Thirteenth Chair的方式并获得了认可，他是《The Thirteenth Chair》的编剧，是主持人，偶尔也会在纽约的一些俱乐部表演单口相声，哈哈，我对这句话非常感兴趣，想看看盖伊是不是一个被心理学耽误了的相声演员，至少从预告来和盖伊罗列的20页参考文献上看，盖伊是个严谨的心理学博士，在拒绝、孤独、丧失和心里创伤、内疚、反刍、自卑、失败带来情绪、心理、人际关系甚至是身体上的伤害给与详细的阐述，并根据不同的情况给出一般疗法和专业治疗两个治疗方向。一般疗法从减轻情绪痛苦、让理性重新占领高地和改善人际关系这几个方面展开，承认并接受现实，用积极的思考视角和态度看待问题，可操作性强，非常实用。我也去看了盖伊的TED演讲，这让我对这个NOT A REAL DOCTOR的DOCTOR多了一份了解，正在看追盖伊的另外一册书啦，看看心理专家是如何看待抱怨这个事情的～～