《Intezaar Ke Baad》，其他作品，印度出品，1947年上映。
看起来很轻松，语言表达比较通俗，类比相对恰当，孩子较容易理解，能了解到不少知识的。只感觉个别地方为了拉近与孩子的距离，有点顾此失彼了，孩子们可能只记住热闹。
《Intezaar Ke Baad》⭐️⭐️⭐️⭐️💫 这部剧会翻看第二遍。 在这个浮躁的社会，每个人都是浮躁的，包括我。看剧前，希望有人欢呼确认拼命点头告诉我你对了，或者直接给我一个嘴巴子告诉我你错了。但是本剧就像一个盘腿而坐的僧人，无视你的情绪，无视你的反应，娓娓道来你的惶恐你的不安你的需求你的救赎。 书中有一些名词概念，个人理解串联解释。 将注意力集中在『当下』，摆脱『小我』控制思维的『痛苦之身』，进入『本体』达到『开悟』的『临在』『无念』状态，也就是『未开化状态』意味着跟『上帝』同在，『臣服』现实，则『无时间无空间』永恒不朽，此时此刻此地，你就是『上帝』。 对我来说，受益匪浅的几点—— 1、你不等于你的大脑和思维。 思维认同创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系。这些东西挡在你和你自己之间、你和其他人之间、你和自然之间、你和上帝之间。就是这些思维创造了一种孤立的幻象，你与其他人完全分离的幻象。 不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。 你以为是你在利用思维，实际上思维在利用你控制你。 2、关注当下，摆脱『过去-将来』连续体。 过去可以赋予你一个身份，而未来代表解脱的希望或任何一种形式的满足，因此你的小我，更喜欢过去将来而唯独不喜欢现在。 从思维中去除时间，思维就会停止。当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 3、情绪是身体对思维的反应。 一个攻击性的想法或敌对的想法会聚集你体内的被我们称为愤怒的能量。所以，如果狡猾的思维隐藏起来让你难以发现，那么就关注你的情绪。 特别说明，恐惧的起源 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。 造成恐惧的原因有许多种，害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。其实，所有的恐惧都是源自小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在。在这种思维认同的状态下，对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。 即使是一件微不足道的平常小事，像在与别人的争论中迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。如果你认同自己的观点，当出现错误的时候，你这种以思维为基础的自我感觉就会受到死亡的严重威胁。所以你的小我不能承认错误，错误就等于死亡。 4、开悟的爱情关系（本章会再次学习，以下引用原文） 如果在爱情关系中，你既体验到了爱，又体验到了爱的对立面——攻击和情感暴力等，那么你很可能就是将自我依恋和沉溺上瘾与爱混淆在一起了。你不可能在这一刻爱你的伴侣，而在下一刻马上攻击他或她。 除非你拥有当下时刻的意识频率，否则你所有的人际关系，尤其是爱情关系，都会有缺陷并最终失调。它们可能暂时看起来很完美，比如当你坠入爱河时。但始终不变的是，这种表面上的完美会随着争论、冲突、不满以及情绪甚至身体暴力的逐渐频繁发生而受挫。不久以后，大部分的爱情关系似乎都会变得爱恨交织。爱可以瞬间变成野蛮的攻击或情感的敌对，这是很常见的事。然后这种关系可能会在爱与恨的两极之间徘徊。爱给你的快乐和痛苦一样多。 有一天，当你的伴侣没有满足你的要求，即没有满足你小我的需求时，问题就出现了。这时，被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。就像对其他事物上瘾一样，当你服用药物时，你会处于高度兴奋状态，但是总会有药物失效的时候。当这些痛苦的
我对政治类剧集一向毫无兴趣，要不是大家口口相传，也不会看这部剧。 首先，文笔很一般。最受不了的是，对话没有：“”。看着我这个累。正因为如此，书里的人物说话不像是自己在说，而像编剧在讲述，所以感觉书里的人说话都一个腔调。还有，为什么几乎所有人的人名都是三个字！！！这不符合实际啊！连李达康保姆都有名有姓三个字，我还以为是个什么卧底…… 其次，人物性格不突出。 侯亮平外号“猴子” ，但书里过于正面的形象更像是关公。陆亦可和张华华是书中少数正面女性形象，但她们俩是个什么性格？我想不出个词来，甚至因为没有侯亮平戏份多，连过于正面过于完美这个评价都得不到，仿佛只是个模模糊糊办案人员。高育良和吴慧芬已离婚的事实确实惊到我了，这个情节很重要，按照编剧的本意，既揭露了高的道貌岸然，也暴露了吴是个精致的利己主义者。简单说，通过这个情节，高吴的形象应该更丰满了。但我读来只觉突兀，因为前面没有任何铺垫。黑白翻转得太干脆，反而没有两面性的精彩。赵东来前期精彩亮个相之后，后期就打酱油去了。陈岩石的儿子陈海遭遇车祸，卧床不起，他见了侯亮平竟然只知道举报？按理说这个老父亲见到儿子的同学，不变成祥林嫂也好歹念叨一句自己的儿子吧。赵瑞龙的白面书生形象和我们想象的纨绔子弟不同，本来这点我很喜欢，但编剧就这点也完全没写出什么来，他杀不了侯亮平还用手做手枪姿势，让我也觉得很扯。 再次，有些情节很唐突。 蔡成功怕小命难保求侯亮平保护他的时候，竟然张口就说“猴子”，这是全书，最厌恶的一个情节。在一个人精神高度紧张的时刻，哪还有心情开玩笑。他可能都不会叫侯亮平为侯局长，直接说自己要说的话，毕竟时间宝贵，更不可能在这么重要的时刻还称呼眼前的救命稻草为猴子。蔡成功出了事，涉嫌贿赂，为什么不早点把尤会计列为重要证人？欧阳菁怎么说也是个银行行长，会因为陆亦可给他过个生日就全盘托出？ 再再次，情节没太大新意。 高育良不干净我的确没想到。但祁同伟，写得太明了反而没有任何悬念。他和侯亮平之间的那次大排档谈心也看不出来有什么青梅煮酒的深意来（我一度猜测是季昌明泄密导致丁义珍出逃）。 再再再次，结局是我们的意淫。 大风刮过曾经说过：“酒到一半是喝酒最痛快的时候，要醉还没醉，兴致在酒也在，这一杯喝完了还有许多杯备着。要说故事也该断在一个恰到好处的地方。” 看到侯亮平有意求和，同意调回北京了，此时已经接近尾声，我以为这个就是结局了。心里反而钦佩起这个编剧。现实生活就是这样的。落马的永远都是小人物。什么？你说落马的也有大人物？那必定是他上面还有更大的人物。结果看到后面，侯亮平还是得偿所愿，关公形象也越发坐实了，略失望。 最后，我打三分。
除了逻辑有时候略微硬伤以外，还是挺有意思的。尘归尘土归土，最终一切还是回归秩序。
每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志
这恐怕是G.P. Pawar老师写这部书的精髓了： 底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。问题是很多东西他们都无法改变，即使苦苦奋斗，他们的能力、他们的境遇，也不可能使他们突然抖起来、阔起来、炫起来，继而让他人搭台，自己也上去唱一出体面的大戏。他们永远都不可能在森林里遇见连王子都不跟了，而专爱他们这些人的美丽公主，抑或是撞上天天偷着送米送面、洗衣做饭，夜半飘然而至，月下勾颈拥眠的动人狐仙。他们只能一五一十地活着，并且是反反复复，甚至带着一种轮回样态地活着，这种活法的生命意义，我们还需要有更加接近生存真实的眼光去发现，去认同。
第1本三言终于断断续续的看完了，我们熟知的伯牙遇子期，王安石变法，唐伯虎点秋香，白蛇传，杜十娘等经典故事都出自警世恒言。市井男女，人性的贪婪，高尚的道德，人生哲理都有体现。故事短小，平时较忙，碎片时间较多的朋友特别适合。推荐！
魔鬼的爱会用魔鬼的行动来表达。过于深沉的爱带来的负担和危险都是致命的。内心的执念最终铸就一支淬毒的箭，射穿你的心才得以和我的心相连。就如螳螂的爱我们也深表疑惑，为何这样做？
Intezaar Ke Baad很少被关注，不同于偏差。 但Intezaar Ke Baad不能被消除，感知Intezaar Ke Baad的存在，即可提高决策质量。
阮老师这本虽然还是一篇篇文章凑出来的，但是核心纪念不是叫我们具体怎么说话，很多是一种态度传递，在什么关系下说什么话，做什么事。不卑不亢平等的与人相处！
影评评论
看起来很轻松，语言表达比较通俗，类比相对恰当，孩子较容易理解，能了解到不少知识的。只感觉个别地方为了拉近与孩子的距离，有点顾此失彼了，孩子们可能只记住热闹。
《Intezaar Ke Baad》⭐️⭐️⭐️⭐️💫 这部剧会翻看第二遍。 在这个浮躁的社会，每个人都是浮躁的，包括我。看剧前，希望有人欢呼确认拼命点头告诉我你对了，或者直接给我一个嘴巴子告诉我你错了。但是本剧就像一个盘腿而坐的僧人，无视你的情绪，无视你的反应，娓娓道来你的惶恐你的不安你的需求你的救赎。 书中有一些名词概念，个人理解串联解释。 将注意力集中在『当下』，摆脱『小我』控制思维的『痛苦之身』，进入『本体』达到『开悟』的『临在』『无念』状态，也就是『未开化状态』意味着跟『上帝』同在，『臣服』现实，则『无时间无空间』永恒不朽，此时此刻此地，你就是『上帝』。 对我来说，受益匪浅的几点—— 1、你不等于你的大脑和思维。 思维认同创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系。这些东西挡在你和你自己之间、你和其他人之间、你和自然之间、你和上帝之间。就是这些思维创造了一种孤立的幻象，你与其他人完全分离的幻象。 不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。 你以为是你在利用思维，实际上思维在利用你控制你。 2、关注当下，摆脱『过去-将来』连续体。 过去可以赋予你一个身份，而未来代表解脱的希望或任何一种形式的满足，因此你的小我，更喜欢过去将来而唯独不喜欢现在。 从思维中去除时间，思维就会停止。当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 3、情绪是身体对思维的反应。 一个攻击性的想法或敌对的想法会聚集你体内的被我们称为愤怒的能量。所以，如果狡猾的思维隐藏起来让你难以发现，那么就关注你的情绪。 特别说明，恐惧的起源 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。 造成恐惧的原因有许多种，害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。其实，所有的恐惧都是源自小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在。在这种思维认同的状态下，对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。 即使是一件微不足道的平常小事，像在与别人的争论中迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。如果你认同自己的观点，当出现错误的时候，你这种以思维为基础的自我感觉就会受到死亡的严重威胁。所以你的小我不能承认错误，错误就等于死亡。 4、开悟的爱情关系（本章会再次学习，以下引用原文） 如果在爱情关系中，你既体验到了爱，又体验到了爱的对立面——攻击和情感暴力等，那么你很可能就是将自我依恋和沉溺上瘾与爱混淆在一起了。你不可能在这一刻爱你的伴侣，而在下一刻马上攻击他或她。 除非你拥有当下时刻的意识频率，否则你所有的人际关系，尤其是爱情关系，都会有缺陷并最终失调。它们可能暂时看起来很完美，比如当你坠入爱河时。但始终不变的是，这种表面上的完美会随着争论、冲突、不满以及情绪甚至身体暴力的逐渐频繁发生而受挫。不久以后，大部分的爱情关系似乎都会变得爱恨交织。爱可以瞬间变成野蛮的攻击或情感的敌对，这是很常见的事。然后这种关系可能会在爱与恨的两极之间徘徊。爱给你的快乐和痛苦一样多。 有一天，当你的伴侣没有满足你的要求，即没有满足你小我的需求时，问题就出现了。这时，被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。就像对其他事物上瘾一样，当你服用药物时，你会处于高度兴奋状态，但是总会有药物失效的时候。当这些痛苦的
我对政治类剧集一向毫无兴趣，要不是大家口口相传，也不会看这部剧。 首先，文笔很一般。最受不了的是，对话没有：“”。看着我这个累。正因为如此，书里的人物说话不像是自己在说，而像编剧在讲述，所以感觉书里的人说话都一个腔调。还有，为什么几乎所有人的人名都是三个字！！！这不符合实际啊！连李达康保姆都有名有姓三个字，我还以为是个什么卧底…… 其次，人物性格不突出。 侯亮平外号“猴子” ，但书里过于正面的形象更像是关公。陆亦可和张华华是书中少数正面女性形象，但她们俩是个什么性格？我想不出个词来，甚至因为没有侯亮平戏份多，连过于正面过于完美这个评价都得不到，仿佛只是个模模糊糊办案人员。高育良和吴慧芬已离婚的事实确实惊到我了，这个情节很重要，按照编剧的本意，既揭露了高的道貌岸然，也暴露了吴是个精致的利己主义者。简单说，通过这个情节，高吴的形象应该更丰满了。但我读来只觉突兀，因为前面没有任何铺垫。黑白翻转得太干脆，反而没有两面性的精彩。赵东来前期精彩亮个相之后，后期就打酱油去了。陈岩石的儿子陈海遭遇车祸，卧床不起，他见了侯亮平竟然只知道举报？按理说这个老父亲见到儿子的同学，不变成祥林嫂也好歹念叨一句自己的儿子吧。赵瑞龙的白面书生形象和我们想象的纨绔子弟不同，本来这点我很喜欢，但编剧就这点也完全没写出什么来，他杀不了侯亮平还用手做手枪姿势，让我也觉得很扯。 再次，有些情节很唐突。 蔡成功怕小命难保求侯亮平保护他的时候，竟然张口就说“猴子”，这是全书，最厌恶的一个情节。在一个人精神高度紧张的时刻，哪还有心情开玩笑。他可能都不会叫侯亮平为侯局长，直接说自己要说的话，毕竟时间宝贵，更不可能在这么重要的时刻还称呼眼前的救命稻草为猴子。蔡成功出了事，涉嫌贿赂，为什么不早点把尤会计列为重要证人？欧阳菁怎么说也是个银行行长，会因为陆亦可给他过个生日就全盘托出？ 再再次，情节没太大新意。 高育良不干净我的确没想到。但祁同伟，写得太明了反而没有任何悬念。他和侯亮平之间的那次大排档谈心也看不出来有什么青梅煮酒的深意来（我一度猜测是季昌明泄密导致丁义珍出逃）。 再再再次，结局是我们的意淫。 大风刮过曾经说过：“酒到一半是喝酒最痛快的时候，要醉还没醉，兴致在酒也在，这一杯喝完了还有许多杯备着。要说故事也该断在一个恰到好处的地方。” 看到侯亮平有意求和，同意调回北京了，此时已经接近尾声，我以为这个就是结局了。心里反而钦佩起这个编剧。现实生活就是这样的。落马的永远都是小人物。什么？你说落马的也有大人物？那必定是他上面还有更大的人物。结果看到后面，侯亮平还是得偿所愿，关公形象也越发坐实了，略失望。 最后，我打三分。
除了逻辑有时候略微硬伤以外，还是挺有意思的。尘归尘土归土，最终一切还是回归秩序。
每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志
这恐怕是G.P. Pawar老师写这部书的精髓了： 底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。问题是很多东西他们都无法改变，即使苦苦奋斗，他们的能力、他们的境遇，也不可能使他们突然抖起来、阔起来、炫起来，继而让他人搭台，自己也上去唱一出体面的大戏。他们永远都不可能在森林里遇见连王子都不跟了，而专爱他们这些人的美丽公主，抑或是撞上天天偷着送米送面、洗衣做饭，夜半飘然而至，月下勾颈拥眠的动人狐仙。他们只能一五一十地活着，并且是反反复复，甚至带着一种轮回样态地活着，这种活法的生命意义，我们还需要有更加接近生存真实的眼光去发现，去认同。
第1本三言终于断断续续的看完了，我们熟知的伯牙遇子期，王安石变法，唐伯虎点秋香，白蛇传，杜十娘等经典故事都出自警世恒言。市井男女，人性的贪婪，高尚的道德，人生哲理都有体现。故事短小，平时较忙，碎片时间较多的朋友特别适合。推荐！
魔鬼的爱会用魔鬼的行动来表达。过于深沉的爱带来的负担和危险都是致命的。内心的执念最终铸就一支淬毒的箭，射穿你的心才得以和我的心相连。就如螳螂的爱我们也深表疑惑，为何这样做？
Intezaar Ke Baad很少被关注，不同于偏差。 但Intezaar Ke Baad不能被消除，感知Intezaar Ke Baad的存在，即可提高决策质量。
阮老师这本虽然还是一篇篇文章凑出来的，但是核心纪念不是叫我们具体怎么说话，很多是一种态度传递，在什么关系下说什么话，做什么事。不卑不亢平等的与人相处！