《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，剧情作品，奥地利出品，2002年上映。
今天是心情非常down down down的一天！一口气把剩下的部分全部看完了。 剧集的叙述方式和风格很独特，整体是第三人称，但是有时候又像面对面跟你谈话: “现在我们应该先来看一看疫情发展之初……”。剧集里面有记录奥兰斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die的剧集角色，剧集之外有完成这篇剧集的编剧，所以给人的感觉时而沉浸，时而旁观，在两者之间来回切换，读起来却非常自然，这也许就是大师的手笔，运筹帷幄在千钧间，手起刀落于无声中～ 虽然里面有大段大段的心理描写或关于人性的议论我都没看懂(是很认真地读，也没有看懂)，但是我觉得那必定是剧集的精华所在——灾难故事中，对人性的反思和关怀往往最能闪耀出思想的光辉。 希望以后有机会可以读懂。 不过也希望可以一辈子都不懂。 说回故事本身，在这个时期读斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die，真切体会到现实与剧集奇妙的融合，那种疫情前的毫不在乎，大爆发时的惶惶不可终日，到快结束时的蠢蠢欲动，简直一切都是神还原。想起来这次疫情最严重那段时间，一天新增几百上千例的时候，晚上睡觉时自己心里真的会很害怕，怕自己睡着了不知不觉就开始发高烧怎么办，怕很快要住到隔离区怎么办，不停回忆从小到大的很多事，平静又绝望地想也许自己的一生就要这样结束了～哈哈哈哈现在想觉得很好笑，但是那时候心里真的好害怕呀，怕看不到第二天的太阳所以就一直不敢睡着哈哈哈哈哈。 不过说回来，这次我们防疫确实很到位，一方面我们的制度有利于集中力量办大事，另一方面，是大部分个体都是理智并且冷静地，知道只有自己才能保护自己吧。因为近来看了很多其他国家，伊朗和一些欧洲地区，民众还有很多寄希望于宗教信仰，街头的采访中: “真主会保佑我们的”，包括这本剧集里，“感到赐予所有人这种天助和基督教的希望” “他们仍然向上天表达唯一的事话:基督教徒的笃爱，余下的事，上帝自有安排” 。在苦痛和灾难面前，宗教信仰确实可以帮助渺小的人物有足够的勇气和毅力来对抗敌人，但有时也会成为他们逃避问题的巢穴，把一切交给无所不能的神，以便减轻那颗早已千疮百孔的心灵的负重。逃避只能是一时的，给精神以片刻的喘息，过后便要重整旗鼓，再次投入战斗，但面目已经焕然一新。这样的斗争，这种属于个人的战争，我想，不只是在大灾大难面前，这遍布在每个人每一天的生活中。工作重压下的瞬间崩溃，家庭里纠缠不断的琐碎，恋人间亲密关系的破裂……人生真的就是个不断打怪升级的过程啊，成长就是一次次破碎后的再拼接呀…… 我怎么总是写着写着就跑偏了…… 剧集最后部分补充了彼得·帕扎克的生平，比较快地读完了，感觉西方人这种“并不安土重迁”的思想，给他们的人生确实带来了很多的可能，他不停地旅居，像一只永不停歇的候鸟，虽然辛苦，但却是滚烫的人生。真是令人羡慕啊。同想起来之前读沈复的《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，忍不住感慨，古人的生活方式，也许才是真正的活着。不顾生命地，也要看遍祖国的山川河流。正应了那句，我来到这世上，就是要看一看花草树木，阳光和月亮。 做不到为理想献身，但小小地希望可以在现实与理想之间找到平衡。 又跑偏了……
有些设定太脱节了，全架空就不要出现历史人物，看了100多章弃了
与以前看过的间谍剧集不一样，似乎没有惊险奇特的场景，复杂矛盾的人物冲突，但在琐碎的日常生活情景描述中，却处处充斥着压抑紧张的感觉，正是因为生活化的描述吧，才会让人产生处处是危机下意识…
最近看《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，以及前不久去看了《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，觉得戏剧实在是一件美妙的事。
这种名人的书是最难创作了，因为你得有史可鉴，尤其是当事人还活在本世纪，需要大量的采访。不能一味的瞎说。编剧活生生的给介绍了少帅的一生，宛如整个历史时期的见证者。看完后，对少帅有了重新的认识，说他捍卫祖国统一也不全对，不排除附带国仇，家恨的感情色彩。如果西安事变后，没有愚忠，愚孝的儒家思想作怪、没有对京剧主人翁根深蒂固的存在，哪怕只是多思考一点点，不要那么轻信。也不落到被囚禁半辈子的惨剧。
这就是我为什么喜欢看这类剧集的原因，有趣的情节，不一样的世界观设定。无知无畏，快乐当下，期待明天，期待美好。
中年古偶能不能放过观众的眼睛
晒着太阳，靠着躺椅，看完了这部剧。觉得整本剧编排的没有逻辑，但有些内容讲得有那么瞬间我是理解通透的。我自己就按自己的理解来put out.总的分为拥抱不足、面对焦虑、改变恶习三部分， 就像编剧说得心理疗愈的三部曲是理解、接受和改变，这也是贯穿于三部分之中的。 拥抱不足 首先得知道我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。能接受真相的人都会特别有判断力，能将注意力转移到重要的点上，明白自己才是答案，从而获得最大的自由。 接着是对痛苦的认识。每个人的痛苦并非独一无二的，任何一种问题都有相似性，不要觉得自己是天底下最不幸的，其实有的是和你一样惨甚至更惨的人。从这个角度编剧还提到了“幸福是建立在别人痛苦之上的”。这不是让人往下比较，这传达出的意思是“你不是一个人，有我在”。 而后编剧还对痛苦进行深层次的挖掘。其一，痛苦并不只是由现在的问题引起的，这里还提到了原生家庭对儿童时期的影响，其实原生家庭中父母的影响也一奠定这整本剧的基调，编剧另一部书《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》应该对这个话题阐释得更加具体，我本人并不喜欢近期兴起的原生家庭的概念，这好像成了一些人的不作为消极混吃等死的借口。不过原生家庭的概念又不能回避，它是人格的一部分，只有先认识接受才能发挥自己的主观能动性去改变它带来的影响。其二，“我能控制自己”也是问题产生的直接原因。不要和自己的潜意识过不去，不要和例如走神、脸红等一些坏东西较真，它本来个正常的问题，但你预设了它的完美状态，而自己又做不到，反而会让其更糟。其三，我们把焦点放在某些问题上，让它成了拒绝成长的替罪羊，通常心理就是“要是没有……就好了”其实这些并不是成长路上的阻碍，就算这些问题解决了，生活也还有烦恼。 那么我们要减少痛苦吗？不，痛苦没办法减少，它只会被压抑，而后通过身体反应出来。痛苦是一种信号，是一个契机。它告诉我们这个时刻应该改变了。 面对焦虑 书中谈到的焦虑类型不同，有关系，悲伤，挫折，优秀等。有印象的有：一，影响关系的要素有两点：爱与自由。爱，令关系更近；自由，则令关系保持距离。这两点相互矛盾，而问题也就在这里——只有距离合适的关系才令我们满意，太远或太近的关系都会令我们焦虑。二，悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。三，追求优秀并不是克服自卑的良药，特别自控也不是解决情绪化的良药。优秀和自卑其实是一种平衡，所以，越在乎优秀，就势必要有一个越自卑的东西来平衡。你对这一命运和这一事实的认识程度越高，接受程度越深，你就会变得越宽容，于是你对自卑不再那么敏感，对优秀也不再那么执着，也就不再被优秀迷惑，而能很快看到真实的内容。 改变恶习 改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，是你的次人格，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。 每一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环：行为发生—得到奖励—强化。人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实，并且这些习惯都曾让你”受益”。另外，恶习的另一个好处是能立即满足愿望。实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。 因此，我们不该去压抑恶习。真正能自控的人是内心和谐的人，我们应该找到其中的正面信息。比如说，我们在完成一项任务是老是刷网页，明知道这样是不对的，但是还是停不下犯罪的小手，这就传达出你不想完成这项工作，你很
能很快翻完的人生管理自助书。喜欢每章一目了然的图。书中举的例子很切合现代人的面临的问题。时常需要翻一下这类书唤醒一下思考如何生活得更有意义。
影评评论
今天是心情非常down down down的一天！一口气把剩下的部分全部看完了。 剧集的叙述方式和风格很独特，整体是第三人称，但是有时候又像面对面跟你谈话: “现在我们应该先来看一看疫情发展之初……”。剧集里面有记录奥兰斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die的剧集角色，剧集之外有完成这篇剧集的编剧，所以给人的感觉时而沉浸，时而旁观，在两者之间来回切换，读起来却非常自然，这也许就是大师的手笔，运筹帷幄在千钧间，手起刀落于无声中～ 虽然里面有大段大段的心理描写或关于人性的议论我都没看懂(是很认真地读，也没有看懂)，但是我觉得那必定是剧集的精华所在——灾难故事中，对人性的反思和关怀往往最能闪耀出思想的光辉。 希望以后有机会可以读懂。 不过也希望可以一辈子都不懂。 说回故事本身，在这个时期读斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die，真切体会到现实与剧集奇妙的融合，那种疫情前的毫不在乎，大爆发时的惶惶不可终日，到快结束时的蠢蠢欲动，简直一切都是神还原。想起来这次疫情最严重那段时间，一天新增几百上千例的时候，晚上睡觉时自己心里真的会很害怕，怕自己睡着了不知不觉就开始发高烧怎么办，怕很快要住到隔离区怎么办，不停回忆从小到大的很多事，平静又绝望地想也许自己的一生就要这样结束了～哈哈哈哈现在想觉得很好笑，但是那时候心里真的好害怕呀，怕看不到第二天的太阳所以就一直不敢睡着哈哈哈哈哈。 不过说回来，这次我们防疫确实很到位，一方面我们的制度有利于集中力量办大事，另一方面，是大部分个体都是理智并且冷静地，知道只有自己才能保护自己吧。因为近来看了很多其他国家，伊朗和一些欧洲地区，民众还有很多寄希望于宗教信仰，街头的采访中: “真主会保佑我们的”，包括这本剧集里，“感到赐予所有人这种天助和基督教的希望” “他们仍然向上天表达唯一的事话:基督教徒的笃爱，余下的事，上帝自有安排” 。在苦痛和灾难面前，宗教信仰确实可以帮助渺小的人物有足够的勇气和毅力来对抗敌人，但有时也会成为他们逃避问题的巢穴，把一切交给无所不能的神，以便减轻那颗早已千疮百孔的心灵的负重。逃避只能是一时的，给精神以片刻的喘息，过后便要重整旗鼓，再次投入战斗，但面目已经焕然一新。这样的斗争，这种属于个人的战争，我想，不只是在大灾大难面前，这遍布在每个人每一天的生活中。工作重压下的瞬间崩溃，家庭里纠缠不断的琐碎，恋人间亲密关系的破裂……人生真的就是个不断打怪升级的过程啊，成长就是一次次破碎后的再拼接呀…… 我怎么总是写着写着就跑偏了…… 剧集最后部分补充了彼得·帕扎克的生平，比较快地读完了，感觉西方人这种“并不安土重迁”的思想，给他们的人生确实带来了很多的可能，他不停地旅居，像一只永不停歇的候鸟，虽然辛苦，但却是滚烫的人生。真是令人羡慕啊。同想起来之前读沈复的《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，忍不住感慨，古人的生活方式，也许才是真正的活着。不顾生命地，也要看遍祖国的山川河流。正应了那句，我来到这世上，就是要看一看花草树木，阳光和月亮。 做不到为理想献身，但小小地希望可以在现实与理想之间找到平衡。 又跑偏了……
有些设定太脱节了，全架空就不要出现历史人物，看了100多章弃了
与以前看过的间谍剧集不一样，似乎没有惊险奇特的场景，复杂矛盾的人物冲突，但在琐碎的日常生活情景描述中，却处处充斥着压抑紧张的感觉，正是因为生活化的描述吧，才会让人产生处处是危机下意识…
最近看《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，以及前不久去看了《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》，觉得戏剧实在是一件美妙的事。
这种名人的书是最难创作了，因为你得有史可鉴，尤其是当事人还活在本世纪，需要大量的采访。不能一味的瞎说。编剧活生生的给介绍了少帅的一生，宛如整个历史时期的见证者。看完后，对少帅有了重新的认识，说他捍卫祖国统一也不全对，不排除附带国仇，家恨的感情色彩。如果西安事变后，没有愚忠，愚孝的儒家思想作怪、没有对京剧主人翁根深蒂固的存在，哪怕只是多思考一点点，不要那么轻信。也不落到被囚禁半辈子的惨剧。
这就是我为什么喜欢看这类剧集的原因，有趣的情节，不一样的世界观设定。无知无畏，快乐当下，期待明天，期待美好。
中年古偶能不能放过观众的眼睛
晒着太阳，靠着躺椅，看完了这部剧。觉得整本剧编排的没有逻辑，但有些内容讲得有那么瞬间我是理解通透的。我自己就按自己的理解来put out.总的分为拥抱不足、面对焦虑、改变恶习三部分， 就像编剧说得心理疗愈的三部曲是理解、接受和改变，这也是贯穿于三部分之中的。 拥抱不足 首先得知道我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。能接受真相的人都会特别有判断力，能将注意力转移到重要的点上，明白自己才是答案，从而获得最大的自由。 接着是对痛苦的认识。每个人的痛苦并非独一无二的，任何一种问题都有相似性，不要觉得自己是天底下最不幸的，其实有的是和你一样惨甚至更惨的人。从这个角度编剧还提到了“幸福是建立在别人痛苦之上的”。这不是让人往下比较，这传达出的意思是“你不是一个人，有我在”。 而后编剧还对痛苦进行深层次的挖掘。其一，痛苦并不只是由现在的问题引起的，这里还提到了原生家庭对儿童时期的影响，其实原生家庭中父母的影响也一奠定这整本剧的基调，编剧另一部书《斯卢尼的瀑布Wasserf?lle von Slunj, Die》应该对这个话题阐释得更加具体，我本人并不喜欢近期兴起的原生家庭的概念，这好像成了一些人的不作为消极混吃等死的借口。不过原生家庭的概念又不能回避，它是人格的一部分，只有先认识接受才能发挥自己的主观能动性去改变它带来的影响。其二，“我能控制自己”也是问题产生的直接原因。不要和自己的潜意识过不去，不要和例如走神、脸红等一些坏东西较真，它本来个正常的问题，但你预设了它的完美状态，而自己又做不到，反而会让其更糟。其三，我们把焦点放在某些问题上，让它成了拒绝成长的替罪羊，通常心理就是“要是没有……就好了”其实这些并不是成长路上的阻碍，就算这些问题解决了，生活也还有烦恼。 那么我们要减少痛苦吗？不，痛苦没办法减少，它只会被压抑，而后通过身体反应出来。痛苦是一种信号，是一个契机。它告诉我们这个时刻应该改变了。 面对焦虑 书中谈到的焦虑类型不同，有关系，悲伤，挫折，优秀等。有印象的有：一，影响关系的要素有两点：爱与自由。爱，令关系更近；自由，则令关系保持距离。这两点相互矛盾，而问题也就在这里——只有距离合适的关系才令我们满意，太远或太近的关系都会令我们焦虑。二，悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。三，追求优秀并不是克服自卑的良药，特别自控也不是解决情绪化的良药。优秀和自卑其实是一种平衡，所以，越在乎优秀，就势必要有一个越自卑的东西来平衡。你对这一命运和这一事实的认识程度越高，接受程度越深，你就会变得越宽容，于是你对自卑不再那么敏感，对优秀也不再那么执着，也就不再被优秀迷惑，而能很快看到真实的内容。 改变恶习 改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，是你的次人格，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。 每一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环：行为发生—得到奖励—强化。人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实，并且这些习惯都曾让你”受益”。另外，恶习的另一个好处是能立即满足愿望。实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。 因此，我们不该去压抑恶习。真正能自控的人是内心和谐的人，我们应该找到其中的正面信息。比如说，我们在完成一项任务是老是刷网页，明知道这样是不对的，但是还是停不下犯罪的小手，这就传达出你不想完成这项工作，你很
能很快翻完的人生管理自助书。喜欢每章一目了然的图。书中举的例子很切合现代人的面临的问题。时常需要翻一下这类书唤醒一下思考如何生活得更有意义。