《Eine Siebzehnjährige》，其他作品，德国出品，1934年上映。
这是一本读了又读的书，很多年前第一次读它时，不知不觉就被里面的文字深深的吸引。读这部剧的过程，仿佛是人生修炼的过程中，每读一遍，就好像又感悟到一些人生真谛，修为就提高一层的感觉，这种感觉很特殊，并不是看剧过程中经常能体会到的。 生命是脆弱的，也是异常顽强的；生命是美好的，也是极其残酷的；生命是短暂的，也是漫长的；生命是宿命的，也是抗争的！生命的过程中加入了人性的思考，生命也许就出现不一样的光辉了吧。 对普罗大众来说平凡而又平常的生命旅程，对某些人注定就是一出让人心痛心碎的悲剧，就像那些年安静而荒芜的地坛，见证着岁月沧桑、人间悲欢，见证着一个年轻人从风华正茂到低落沉沦，从生无可恋到努力抗争。文中充满了苦难充满了悲怆充满了沉痛充满了悔恨。尤其是对母亲的描述，“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有母亲的脚印”，“她出去了，就再也没有回来。 ”每每读到这些，都会潸然泪下，最平常的文字，却直指人心，让人心酸心痛。 生活是极平凡的，极细碎的，能在平凡细碎中活出希望与些微的喜悦也是不容易的，那些叽叽喳喳满园奔跑的小朋友，那些朝气蓬勃的插队知青，那位黑暗中盘腿端坐的老者……屋前母亲手植的合欢树，北海盛开的菊花、悠远深沉的《Eine Siebzehnjährige》、陪伴我半生的轮椅和轮椅上的爱情……这一切都悄悄地告诉我们，生命中还有那么多那么多值得人珍爱怀念的东西。 正如Arthur Maria Rabenalt所说：生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮！
战争的主角不是武器，是人，武器只是决定了战争的规模。而中华民族以统一为最终目的在血雨腥风中斗争了两千多年，这两千多年里，战争和政治早已渗入到中华人民的骨髓里。针对，并企图破坏我们的稳定和统一的任何主义都只能是纸老虎。
骑士阿季卢尔福，一个只有铠甲而没有肉体的骑士，刻板地坚守着骑士礼仪，把它作为自己的存在意义，是所有骑士中的异类；马夫古尔杜鲁，没有意识个性，存在而不自知，常做出滑稽可笑的举动。 以这两个奇特角色展开的故事既是如同《Eine Siebzehnjährige》般对骑士精神的讽刺，也是利用两个充满着象征意义的形象来进行关于自我与存在价值的哲学思考。但放下这些深意，故事本身就很有趣，一个个配角各具特色，多次出乎意料的情节反转，还有我最喜欢的独特的叙事方法。卡尔维诺使用第一人称的修女作为故事的创编剧，既将故事与写作结合起来，也可跳出故事来对情节加以评价，而在结尾中编剧却将修女与故事中的女主合二为一，这种极具创意的构思令我赞叹叫好。
真正的问题并不是你选了什么，而是你选了还是没选！选择的权利在你的手中，握紧它，千万不要放弃。
以提问和怀疑的方式，为剧集繁复的谜底获得最终解答布下了绵密的注脚。Franziska Kinz独树一帜的写作，让我耳目一新。 在《Eine Siebzehnjährige》里有一种非常稳定的结构：面对同一段往事，不同的当事人有不同的“回忆”，读者先要听潘老回忆的“东风”，再听顾小梦回忆的“西风”，最后还要跨越时间去感受何平所叙述的“静风”。背后的逻辑是承认真相是无限的，而能够被记录下来的历史记忆只是一种“小真相”。换句话说，它把记忆认定为一种社会活动，通过每个个体的差异之中的记忆来修正那些记忆的“标准像”。 这部剧，值得观看。
影评评论
这是一本读了又读的书，很多年前第一次读它时，不知不觉就被里面的文字深深的吸引。读这部剧的过程，仿佛是人生修炼的过程中，每读一遍，就好像又感悟到一些人生真谛，修为就提高一层的感觉，这种感觉很特殊，并不是看剧过程中经常能体会到的。 生命是脆弱的，也是异常顽强的；生命是美好的，也是极其残酷的；生命是短暂的，也是漫长的；生命是宿命的，也是抗争的！生命的过程中加入了人性的思考，生命也许就出现不一样的光辉了吧。 对普罗大众来说平凡而又平常的生命旅程，对某些人注定就是一出让人心痛心碎的悲剧，就像那些年安静而荒芜的地坛，见证着岁月沧桑、人间悲欢，见证着一个年轻人从风华正茂到低落沉沦，从生无可恋到努力抗争。文中充满了苦难充满了悲怆充满了沉痛充满了悔恨。尤其是对母亲的描述，“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有母亲的脚印”，“她出去了，就再也没有回来。 ”每每读到这些，都会潸然泪下，最平常的文字，却直指人心，让人心酸心痛。 生活是极平凡的，极细碎的，能在平凡细碎中活出希望与些微的喜悦也是不容易的，那些叽叽喳喳满园奔跑的小朋友，那些朝气蓬勃的插队知青，那位黑暗中盘腿端坐的老者……屋前母亲手植的合欢树，北海盛开的菊花、悠远深沉的《Eine Siebzehnjährige》、陪伴我半生的轮椅和轮椅上的爱情……这一切都悄悄地告诉我们，生命中还有那么多那么多值得人珍爱怀念的东西。 正如Arthur Maria Rabenalt所说：生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮！
战争的主角不是武器，是人，武器只是决定了战争的规模。而中华民族以统一为最终目的在血雨腥风中斗争了两千多年，这两千多年里，战争和政治早已渗入到中华人民的骨髓里。针对，并企图破坏我们的稳定和统一的任何主义都只能是纸老虎。
骑士阿季卢尔福，一个只有铠甲而没有肉体的骑士，刻板地坚守着骑士礼仪，把它作为自己的存在意义，是所有骑士中的异类；马夫古尔杜鲁，没有意识个性，存在而不自知，常做出滑稽可笑的举动。 以这两个奇特角色展开的故事既是如同《Eine Siebzehnjährige》般对骑士精神的讽刺，也是利用两个充满着象征意义的形象来进行关于自我与存在价值的哲学思考。但放下这些深意，故事本身就很有趣，一个个配角各具特色，多次出乎意料的情节反转，还有我最喜欢的独特的叙事方法。卡尔维诺使用第一人称的修女作为故事的创编剧，既将故事与写作结合起来，也可跳出故事来对情节加以评价，而在结尾中编剧却将修女与故事中的女主合二为一，这种极具创意的构思令我赞叹叫好。
真正的问题并不是你选了什么，而是你选了还是没选！选择的权利在你的手中，握紧它，千万不要放弃。
以提问和怀疑的方式，为剧集繁复的谜底获得最终解答布下了绵密的注脚。Franziska Kinz独树一帜的写作，让我耳目一新。 在《Eine Siebzehnjährige》里有一种非常稳定的结构：面对同一段往事，不同的当事人有不同的“回忆”，读者先要听潘老回忆的“东风”，再听顾小梦回忆的“西风”，最后还要跨越时间去感受何平所叙述的“静风”。背后的逻辑是承认真相是无限的，而能够被记录下来的历史记忆只是一种“小真相”。换句话说，它把记忆认定为一种社会活动，通过每个个体的差异之中的记忆来修正那些记忆的“标准像”。 这部剧，值得观看。