第五届成龙国际动作电影周新闻发布会

读着读着，不禁想起自己中学语文老师，他四、五十岁样子，瘦高的个子瘦瘦的脸，略微鹰勾的鼻子上架着一副褐色树脂框眼镜，眼镜时常滑挂在鼻尖，走起路来半斜着身体、双手缩在袖子里，远看深一脚浅一脚显得急匆匆的。同学们大都喜欢听他讲课，几乎每篇课文都能把自己讲的很陶醉，课堂上他右脚踩在讲桌格挡上，半弓着身子，左手伸进衣服后背挠呀挠的，抬头看我们的时候眉毛抬得老高、怕眼镜框滑落不自觉地皱着鼻子、半仰着脸若有所思地看几秒。朱自清的《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》写的很美、他自我陶醉式的讲解讲的也很美，美得无法形容的时候，他总是用带着陕西口音的普通话说：美不美？美得不能再美了……

古代人想象力很丰富，虽然科学不发达，但生活仪式感很强，论人们的内心愉悦程度可能要比现代人高很多。

不相信专业医生，却相信连心肝脾肺肾在哪里都不知道的“好心人”的话--这就是中国人的悲哀

古人欧阳修写曾过，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这两句话我们也早就耳熟能详，生活中的每一件事都在告诉我们语言的魅力，用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人会心情舒畅，这样就形造出一种和谐快乐的气氛。牢骚满腹、将周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬，我想这会给自己和别人带来不幸，所以语言是我们需要终身学习的事。 赞美别人也真的很重要，但是不要盲目的赞美，每个人身上必定有自己的闪光点，只需要我们去发现就行了，戴尔·卡耐基说过:“一些微不足道的屈辱或虚荣心无法得到满足，结果造成世界上半数的伤心事。”

无法充分理解每个人的孤独。难以形容的是，即便正处于幸福感200%的人生里，也还是如此的孤独、消极、又悲观。 骨子里的悲观是无法改变的。

在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《第五届成龙国际动作电影周新闻发布会》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7