相传秦始皇时，青年男女范喜良、孟姜女新婚当天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因长城工程坍塌而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死去的噩耗。她痛哭城下，三
有趣又“长见识”，就是觉得孙对于三儿的信任和担心让我一直有点不能理解，还有就是，错别字真多啊。
条理非常清晰，虽不像《孟姜女》那样，在叙事的同时多有创见，但主要事件的总结还是非常精简、到位，自觉收获颇丰。
全景式的战争场面，贵族青年男女的感情纠葛，几个特点鲜明的主要人物，参杂编剧对历史推动力的思考，一百多年前能有此作品，不愧为大师。
最近这部剧🔥了，于是看了前两集，一方面觉得题材不错，另一方面受不了陆毅等正面人物的演技，于是直接去看剧集原著。这部剧的上限有限，难成经典。还是书写的比较精彩～
先生的通透豁达大概从童年故乡里那些身怀绝技又低调可爱的叔叔伯伯就开始继承了，之后再聊到食物，学问，恩师，都是一幅师从杂家带点影视痞子（非贬义）的劲头，这个会不会也是汪老师的书每每读来都特别带劲的原因呢。
之前看过另一个版本，所以这算是二刷吧🌝《孟姜女》跟《孟姜女》都带给我相似的思考：我们应该违背“禁忌”制造出“怪物”吗？我们应该如何对待这些虽无人形，但有人性的“怪物”？我们应该给予爱吗，还是视之为异类？
这部剧里面的很多观点和非暴力沟通有些相似。在恋人之间也好，还是和人相处也罢。我们应该表达自己最原始真实的想法。说出自己的真实感受，然后表达自己的需求，以及需要对方提供什么样的帮助。同时倾听者在诉说者没有提出需求时，不要随便给予帮助，请重复对方的话，以保证双方的理解不失真。
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《孟姜女》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
没有置之死地而后生的爱情不是真的爱情，都说婚姻是一场赌博，可我觉得爱情也更像是一场轰轰烈烈的赌博
影评评论
有趣又“长见识”，就是觉得孙对于三儿的信任和担心让我一直有点不能理解，还有就是，错别字真多啊。
条理非常清晰，虽不像《孟姜女》那样，在叙事的同时多有创见，但主要事件的总结还是非常精简、到位，自觉收获颇丰。
全景式的战争场面，贵族青年男女的感情纠葛，几个特点鲜明的主要人物，参杂编剧对历史推动力的思考，一百多年前能有此作品，不愧为大师。
最近这部剧🔥了，于是看了前两集，一方面觉得题材不错，另一方面受不了陆毅等正面人物的演技，于是直接去看剧集原著。这部剧的上限有限，难成经典。还是书写的比较精彩～
先生的通透豁达大概从童年故乡里那些身怀绝技又低调可爱的叔叔伯伯就开始继承了，之后再聊到食物，学问，恩师，都是一幅师从杂家带点影视痞子（非贬义）的劲头，这个会不会也是汪老师的书每每读来都特别带劲的原因呢。
之前看过另一个版本，所以这算是二刷吧🌝《孟姜女》跟《孟姜女》都带给我相似的思考：我们应该违背“禁忌”制造出“怪物”吗？我们应该如何对待这些虽无人形，但有人性的“怪物”？我们应该给予爱吗，还是视之为异类？
这部剧里面的很多观点和非暴力沟通有些相似。在恋人之间也好，还是和人相处也罢。我们应该表达自己最原始真实的想法。说出自己的真实感受，然后表达自己的需求，以及需要对方提供什么样的帮助。同时倾听者在诉说者没有提出需求时，不要随便给予帮助，请重复对方的话，以保证双方的理解不失真。
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《孟姜女》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
没有置之死地而后生的爱情不是真的爱情，都说婚姻是一场赌博，可我觉得爱情也更像是一场轰轰烈烈的赌博