那年，乡里破天荒的要举办一次全乡小学生篮球比赛，这在当时看来，绝对是我们生活中的一件大事。虽然我们的学校淹没在群山之中非常不起眼，但钉在教室——一座土坯砖砌成的房屋前一棵大榆树上的铁圈，就是我们“打”
读起来懵懵懂懂，是因为体会的细节多了所以心老了，还是因为活老了所以想起来的细节多了？
看了100多页才，先来个好评，一般很少不看完就评价的，这部剧太可乐了，专治不开心
消失的小学 张俊亮 >> 我只做我喜欢的事情，但是我确实知道我喜欢什么。 >> 一束阳光射入猪圈里，是阳光让我们看到了粪便，也是阳光冒犯了我们。 >> “每一种孤独都是一个顶峰。” >> 要是你和我，要是我们对这个世界理解错了怎么办？ >> 我从来不能完全承受痛苦，从来不能。痛苦只能沉到一个特定的点，然后停下来。只要有这个不被触及的点，那痛苦其实就不是痛苦。 >> 如果你学会了如何去控制一个人的思想，那你就能够控制整个人类。 >> 不要动手去捣毁所有的神殿——你会吓坏人们的。将平庸之辈也供奉在神殿里——神殿就被捣毁了。 >> 我从未走出过这里。 >> 几百年来，只有为数不多的人秉承着寂寞的公正，我们可以看看他们，并且说，我们身后有一个人类。 >> “人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的是命就是对自己尽职尽责。他的道德法则绝不是将自己的首要目标强加于他人身上。 >> “我知道，霍华德，如果你抱定这几个字的宗旨不放，坚持到最后，那就是胜利，不仅仅是你的一种胜利，而且，对于那些应该取胜，那种推动着世界前进，却从来得不到承认的力量来说，也是一种胜利。它将证明，许许多多在你之前倒下的，那些遭受和你将来一样的痛苦的人们是正确的。” 断断续续地看完了这部剧，只是自己学识浅薄，阅历不足，所以看完后总有一种无法言喻的不通透之感，就是感觉懂得了许多，却又好像什么都没有读懂一样……书中最后几章的内容，对盖尔、托黑与洛克的剖析和对话描述实在是精彩，导致我下午观看的几个小时里像着了魔一样被一大段一大段的文字所吸引，记录一下一定要回去反复品味。不管怎样，作为本学期读的最后一本长篇剧集，在此表达一下自己稚嫩的想法吧。 霍华德·洛克，这个编剧笔下的理想而纯粹的人物，我想现实中应该是不存在的。但是我认为我们每个人的心中都应该要住着一个洛克，在面对不理解、面对嘲弄、面对迫害等等一切困难都能坚守那一颗执拗善良而纯粹的心，能正视虚伪、黑暗的现实并倔强地予以反击。“一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”世上从来就没有什么东西是永恒不朽的，除了人类坚韧 的精神与意志，这种无形的宝藏可以代代相传，或许千百年后我们的肉体会彻底消失，我们的名字不再会有人记得，可是我们曾坚持的东西，我们无意中播下的种子会被人重新拾起而永远存在，此为一感。 历史的滚滚长河中无数发现与创新都是先破后立的，那些勇敢提出真理推翻前人的先驱，他们顶着无数“愚昧无知”“抱残守旧”的人民的迫害与不理解艰难地迈出步伐，而迈出的那一步就是全人类进步的一步。我想人类之所以伟大是因为他们敢于推翻自我，敢于承认自身的错误，当然，与此同时付出的代价也是巨大的。哥白尼的“日心说”，达尔文的“物种起源”，还有许许多多为了真理而牺牲的无名者，所谓的“集体主义”与“个人主义”的抗衡，人类社会的进化史伴随着血与泪，我们震惊，我们钦佩，我们敬畏。或许这样的事情往后还会出现，如果这是必然的结果，那么我们没有办法，我只希望自己，能成为有自我判断能力的独立思考者，能不被一波又一波的暗潮所吞没，能勇敢地表达与追求自我，能勇敢面对世上的丑恶后仍然愿意触碰相信美好，我希望。或许这就是编剧塑造洛克的意义，他看透了社会的丑陋，他无怨无悔，他眼里心里始终只有自己所喜爱的建筑业，他知道无数人想要迫使他放弃心中的坚守转而向他们屈服，但他不在乎。真的很酷，不受外界的影响与控制，能打败你的只有自己。此为二感。 除了洛克，编剧还塑造了许多其他的经典角色，一生只为讨好他人的软弱退让的吉丁，一生以控制他人精神而毁灭他人
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命，不但男人，连女人也是如此。 ” 老子在《消失的小学》中写道：天地不仁，以万物为刍狗。意为天地从不感情用事，对万物一视同仁。而叔本华认为，自然驱动人类产生欲望，并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的，那就只能通过让个体产生某种错觉，好让实际上只是对于种属有好处的事情，在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息，于是赋予人类性欲，还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来，这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点，当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候，自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感，只愿为自己的爱人放弃生命呢？在叔本华看来，自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人，使更多的女人有可能受孕；女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠，并使其具有合理性吗？ 人与动物不同之处，不只在于人类会使用工具，更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为，应该将自然选择的思想应用于人类社会，优胜劣汰，对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样，只受到本能驱使，那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半；即使找到了，彼此也不一定是不可取代的。那么，在 “小概率”和“偶然”的夹击之下，是否还有寻找命中注定的伴侣？可以这样想，我的伴侣并不是一成不变的，我和伴侣相互作用、相互改造，在共同生活之后，将对方塑造成新的样子，成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣，就成为了我的最佳伴侣。
真挺有趣，原来不知道先生是如此幽默一个人呢。饱含深意的幽默笔触却真实刻画了世间的明亮与黑暗，还没悲观到要自杀的境界就好好活着，自己认可的舒适即是最好，权什么威，专什么家，真就怕人脸上贴一张假皮，还是别活得像个木头，装的像个天神，没了七情六欲，活色生香！
环境逼着人格切换，不同的人格需要处理不同的事。还是不敢相信一个人会有那么多的人格，理解不了的同时也表示同情。愿以后还有这样的人会有完善的法律保护和良好的医学条件支持。同时针对他们所犯的罪行该怎样判罚，无辜的受害者怎样赔偿这些依然矛盾。
囚车压过旧日马车辙，屠龙者长满身龙鳞 剑从来是一样的锋利，自由是不变的噱头 猩红血色中不屈的魂灵闪着金光， 如果罪恶的吉萝亭布满灰尘 被人遗忘 人们才能重新听见圣洁的吟唱—— “Love is more powerful than hatred.”
本来想买纸质本来读，结果听着听着就听完了，实为一本震撼人心的书。虽然个人很喜欢许知远，但请他来做导言并非明智之举，如果请苏联史历史学家来做序效果可能会更好，一方面可以明确本剧在苏联史学的定位，一方面可交代清楚时代背景。总体而言，这部剧虽然基于口述史，但其内容是丰富多层次的，并非传统的口述史著作。口述史对于编剧而言，更像是材料供其使用甄别，而所呈现的剧集列表内容是条理清晰的，根据几个重要阶段来划分，详略得当。虽然个人对于苏联史并非行家，但几乎大部分读者都可以读懂，并没有太多观看障碍。这部剧以后也会成为经典，相比古拉格群岛等，它是几代人的记忆，不论阶级的记忆，所有人的记忆，但都是斯大林时代的产物。读的过程中，我总是和自己所处的国家联想起来，就像托克维尔所说历史的画廊上总是复制品居多。对于反思历史，剖析私人生活，追寻礼记忆来说无疑是经典之作。这部剧还有很多值得探讨的话题，在此不多作赘述。
影评评论
读起来懵懵懂懂，是因为体会的细节多了所以心老了，还是因为活老了所以想起来的细节多了？
看了100多页才，先来个好评，一般很少不看完就评价的，这部剧太可乐了，专治不开心
消失的小学 张俊亮 >> 我只做我喜欢的事情，但是我确实知道我喜欢什么。 >> 一束阳光射入猪圈里，是阳光让我们看到了粪便，也是阳光冒犯了我们。 >> “每一种孤独都是一个顶峰。” >> 要是你和我，要是我们对这个世界理解错了怎么办？ >> 我从来不能完全承受痛苦，从来不能。痛苦只能沉到一个特定的点，然后停下来。只要有这个不被触及的点，那痛苦其实就不是痛苦。 >> 如果你学会了如何去控制一个人的思想，那你就能够控制整个人类。 >> 不要动手去捣毁所有的神殿——你会吓坏人们的。将平庸之辈也供奉在神殿里——神殿就被捣毁了。 >> 我从未走出过这里。 >> 几百年来，只有为数不多的人秉承着寂寞的公正，我们可以看看他们，并且说，我们身后有一个人类。 >> “人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的是命就是对自己尽职尽责。他的道德法则绝不是将自己的首要目标强加于他人身上。 >> “我知道，霍华德，如果你抱定这几个字的宗旨不放，坚持到最后，那就是胜利，不仅仅是你的一种胜利，而且，对于那些应该取胜，那种推动着世界前进，却从来得不到承认的力量来说，也是一种胜利。它将证明，许许多多在你之前倒下的，那些遭受和你将来一样的痛苦的人们是正确的。” 断断续续地看完了这部剧，只是自己学识浅薄，阅历不足，所以看完后总有一种无法言喻的不通透之感，就是感觉懂得了许多，却又好像什么都没有读懂一样……书中最后几章的内容，对盖尔、托黑与洛克的剖析和对话描述实在是精彩，导致我下午观看的几个小时里像着了魔一样被一大段一大段的文字所吸引，记录一下一定要回去反复品味。不管怎样，作为本学期读的最后一本长篇剧集，在此表达一下自己稚嫩的想法吧。 霍华德·洛克，这个编剧笔下的理想而纯粹的人物，我想现实中应该是不存在的。但是我认为我们每个人的心中都应该要住着一个洛克，在面对不理解、面对嘲弄、面对迫害等等一切困难都能坚守那一颗执拗善良而纯粹的心，能正视虚伪、黑暗的现实并倔强地予以反击。“一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”世上从来就没有什么东西是永恒不朽的，除了人类坚韧 的精神与意志，这种无形的宝藏可以代代相传，或许千百年后我们的肉体会彻底消失，我们的名字不再会有人记得，可是我们曾坚持的东西，我们无意中播下的种子会被人重新拾起而永远存在，此为一感。 历史的滚滚长河中无数发现与创新都是先破后立的，那些勇敢提出真理推翻前人的先驱，他们顶着无数“愚昧无知”“抱残守旧”的人民的迫害与不理解艰难地迈出步伐，而迈出的那一步就是全人类进步的一步。我想人类之所以伟大是因为他们敢于推翻自我，敢于承认自身的错误，当然，与此同时付出的代价也是巨大的。哥白尼的“日心说”，达尔文的“物种起源”，还有许许多多为了真理而牺牲的无名者，所谓的“集体主义”与“个人主义”的抗衡，人类社会的进化史伴随着血与泪，我们震惊，我们钦佩，我们敬畏。或许这样的事情往后还会出现，如果这是必然的结果，那么我们没有办法，我只希望自己，能成为有自我判断能力的独立思考者，能不被一波又一波的暗潮所吞没，能勇敢地表达与追求自我，能勇敢面对世上的丑恶后仍然愿意触碰相信美好，我希望。或许这就是编剧塑造洛克的意义，他看透了社会的丑陋，他无怨无悔，他眼里心里始终只有自己所喜爱的建筑业，他知道无数人想要迫使他放弃心中的坚守转而向他们屈服，但他不在乎。真的很酷，不受外界的影响与控制，能打败你的只有自己。此为二感。 除了洛克，编剧还塑造了许多其他的经典角色，一生只为讨好他人的软弱退让的吉丁，一生以控制他人精神而毁灭他人
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命，不但男人，连女人也是如此。 ” 老子在《消失的小学》中写道：天地不仁，以万物为刍狗。意为天地从不感情用事，对万物一视同仁。而叔本华认为，自然驱动人类产生欲望，并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的，那就只能通过让个体产生某种错觉，好让实际上只是对于种属有好处的事情，在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息，于是赋予人类性欲，还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来，这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点，当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候，自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感，只愿为自己的爱人放弃生命呢？在叔本华看来，自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人，使更多的女人有可能受孕；女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠，并使其具有合理性吗？ 人与动物不同之处，不只在于人类会使用工具，更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为，应该将自然选择的思想应用于人类社会，优胜劣汰，对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样，只受到本能驱使，那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半；即使找到了，彼此也不一定是不可取代的。那么，在 “小概率”和“偶然”的夹击之下，是否还有寻找命中注定的伴侣？可以这样想，我的伴侣并不是一成不变的，我和伴侣相互作用、相互改造，在共同生活之后，将对方塑造成新的样子，成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣，就成为了我的最佳伴侣。
真挺有趣，原来不知道先生是如此幽默一个人呢。饱含深意的幽默笔触却真实刻画了世间的明亮与黑暗，还没悲观到要自杀的境界就好好活着，自己认可的舒适即是最好，权什么威，专什么家，真就怕人脸上贴一张假皮，还是别活得像个木头，装的像个天神，没了七情六欲，活色生香！
环境逼着人格切换，不同的人格需要处理不同的事。还是不敢相信一个人会有那么多的人格，理解不了的同时也表示同情。愿以后还有这样的人会有完善的法律保护和良好的医学条件支持。同时针对他们所犯的罪行该怎样判罚，无辜的受害者怎样赔偿这些依然矛盾。
囚车压过旧日马车辙，屠龙者长满身龙鳞 剑从来是一样的锋利，自由是不变的噱头 猩红血色中不屈的魂灵闪着金光， 如果罪恶的吉萝亭布满灰尘 被人遗忘 人们才能重新听见圣洁的吟唱—— “Love is more powerful than hatred.”
本来想买纸质本来读，结果听着听着就听完了，实为一本震撼人心的书。虽然个人很喜欢许知远，但请他来做导言并非明智之举，如果请苏联史历史学家来做序效果可能会更好，一方面可以明确本剧在苏联史学的定位，一方面可交代清楚时代背景。总体而言，这部剧虽然基于口述史，但其内容是丰富多层次的，并非传统的口述史著作。口述史对于编剧而言，更像是材料供其使用甄别，而所呈现的剧集列表内容是条理清晰的，根据几个重要阶段来划分，详略得当。虽然个人对于苏联史并非行家，但几乎大部分读者都可以读懂，并没有太多观看障碍。这部剧以后也会成为经典，相比古拉格群岛等，它是几代人的记忆，不论阶级的记忆，所有人的记忆，但都是斯大林时代的产物。读的过程中，我总是和自己所处的国家联想起来，就像托克维尔所说历史的画廊上总是复制品居多。对于反思历史，剖析私人生活，追寻礼记忆来说无疑是经典之作。这部剧还有很多值得探讨的话题，在此不多作赘述。